| Ortodox kyrka | |
| Maria Magdalenas katedral | |
|---|---|
| 52°15′17″ N sh. 21°01′59″ in. e. | |
| Land | Polen |
| Stad | Warszawa |
| bekännelse | ortodoxi |
| Stift | Warszawa-Bielskaya |
| Arkitektonisk stil | rysk-bysantinsk |
| Arkitekt | Nikolai Sychev |
| Stiftelsedatum | 1867 |
| Konstruktion | 1867 - 1869 år |
| Material | tegel |
| Hemsida | katedra.org.pl |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
St. Maria Magdalenas katedral Lika - apostlarna _ _ Det ligger i staden Warszawa , i Prag -distriktet ( Prag-Pulnoc ), på gränden "Solidarity" , hus 52.
Den snabba utvecklingen av Warszawa- distriktet i Prag skedde under andra hälften av 1800-talet. Det var förknippat med en allmän ökning av betydelsen av Warszawa som det administrativa centrumet för kungariket Polen . Ryssar och representanter för andra nationaliteter, ortodoxa till religion, dominerade bland besökarna. Soldaterna från de två ryska garnisonerna stationerade i Prag var ortodoxa. I allmänhet, bland andra bekännelser, utgjorde de ortodoxa några procent av den totala befolkningen. Den närmaste ortodoxa kyrkan var en kyrka på den vänstra stranden av Vistula , i samband med vilken ortodoxa troende upprepade gånger vände sig till biskop Ioanniky (Gorsky) av Warszawa och Novogeorgievsk med en begäran om att börja bygga en ny kyrka. I november 1865 fick biskopen samtycke från vicekungen i kungariket Polen, Fyodor Berg , att bilda en kommitté som var tänkt att övervaka bygget. Sommaren 1866 bildades en byggnadskommitté, ledd av den tidigare civile guvernören i Warszawa, generallöjtnant Jevgenij Rozhkov. För två år sedan meddelade biskopen att det förberedande arbetet inleddes.
Medlemmarna i kommittén var prins Vladimir Cherkassky och general Jevgenij Rozhnov , för vilka byggandet av en kyrka i Prag var ett svar på människors verkliga behov och samtidigt möjligheten att bygga ett annat objekt på en strategisk punkt i staden (mittemot Vilna järnvägsstation) som skulle vittna om Warszawas tillhörighet till det ryska imperiet. Enligt Rozhnov skulle templet vara ett annat sätt att hävda det ryska folket här. När konstruktionen avslutats fick general Rozhnov och överste Palitsyn, chef för angelägenheter, statliga utmärkelser.
På grund av byggnadens strategiska karaktär presenterade arkitekten för den heliga synoden, Nikolai Sychev , redan 1867 ett färdigt projekt och uppskattning. Enligt honom var det planerat att bygga en kyrka med en kupol utan klocktorn, som kostade 122 000 rubel. St. Petersburgs kommitté för kyrkobyggnad gjorde betydande korrigeringar av projektet och beordrade att kyrkan skulle liknas vid en liknande i Kiev, vilket var tänkt att betona kopplingen mellan ortodoxin i de polska länderna med Kievs ortodoxa metropol , och förnekade påståendet. av dess främmande ursprung och artificiella genomförande. Det blev också instruerat att bygga ett klocktorn, vilket ökade kostnaderna för arbetet till 140 tusen rubel. Kyrkobyggnadskommittén, i ett försök att få statlig finansiering, antog ändringarna och beordrade byggandet av en struktur som i plan liknar det grekiska korset, krönt med fem kupoler grupperade runt en stor central. Byggnadens yta, efter förändringar i projektet, skulle ha varit 766 kvadratmeter, vilket skulle tillåta 800-1000 troende att ta del av gudstjänsten.
Platsen för kyrkan valdes i hörnet av Aleksandrovskaya och Torgovaya gatorna nära Petersburg (nu Vilensky) järnvägsstation.
Den 14 juni 1867 ägde den högtidliga nedläggningen av den första stenen rum, men först var det nödvändigt att utföra arbeten för att stabilisera den fuktiga jorden. Även om konstruktionen till en början var försenad, var byggnaden färdig i slutet av 1868, och arbetet med inredningen fortsatte i sex månader. Arbetet leddes av ingenjören överste Palitsyn.
Således dök den första arkitektoniskt ganska ursprungliga ortodoxa helgedomen upp i Warszawa. Resten av templen, såsom den heliga treenighetskyrkan på Pidvalli, eller kyrkan av Guds ikon av Vladimir i frihet, fanns i tidigare romersk-katolska byggnader och var dessutom delar av stora arkitektoniska komplex, vilket skapade restriktioner för deras skapare (till exempel kyrkan St. Alexander Nevsky på Varshavskaya citadeller). Under byggandet av kyrkan arbetade endast ryska konstnärer.
Den 29 juni 1869, på dagen för kyrkans invigning, ägde en högtidlig procession rum av det ortodoxa prästerskapet i Warszawa, som gav sig iväg till klockornas ljud klockan nio på morgonen från den heliga treenighetskyrkan. , på Dolgaya Street. Processionen möttes högtidligt av biskop Ioannikius, som vid tiotiden inledde högtidligheten och sedan sände gudstjänsten som ett tacksägelse.
Kyrkan St. Maria Magdalena fungerade som församlingskyrka fram till slutet av första världskriget . Trots detta tolkades dess konstruktion och sedan underhåll av de ryska myndigheterna som en prestigefråga med tanke på lokaliseringen av anläggningen. År 1870 besökte kejsar Alexander II templet .
1871-1872 byggdes ett tvåvånings prästhus. Vid kyrkan fanns ett förmynderskap, en församlingsskola , ett barnhem, ett inbyggt kapell och två bönehus.
I samband med kyrkans speciella betydelse påbörjades redan 1895 en allmän översyn, som begärdes av ärkebiskop Flavian (Gorodetsky) i ett brev till överprokuratorn vid den heliga synoden Konstantin Pobedonostsev . Han skrev att kyrkan var i dåligt tekniskt skick och inte såg den bästa ut jämfört med den närliggande kyrkan St. Mikael och St. Florian, som fortfarande var under uppbyggnad. Ärkebiskopen pekade också på att kyrkan ofta väcker intresse bland utländska besökare i Warszawa. Reparationen leddes av Vladimir Pokrovsky, då stiftets huvudarkitekt. Han restaurerade de förlorade gipsfragmenten, rengjorde väggarna från ljussot, återställde förgyllningen av kupolerna och ikonostasen. Efter avslutat arbete invigdes templet på nytt.
År 1921, efter förlusten av Alexander Nevskij- katedralen och den heliga treenighetens katedral av de ortodoxa, blev St. Mary Magdalene -kyrkan den polska ortodoxa kyrkans storstadskatedral . Det var i detta tempel som beslutet att erkänna autocefali tillkännagavs, vilket fanns i tomos av patriarken av Konstantinopel. Detta hände den 17 september 1925. Beslutet att höja kyrkan St. Maria Magdalena till en katedral var kopplat till processen för återupprättelse i Polen. Endast två ortodoxa kyrkor fanns kvar i Polens huvudstad. Resten återlämnades till sina tidigare ägare (detta gällde romersk-katolsk egendom som rekvirerades under tsartiden), gavs till andra bekännelser eller förstördes.
Det fanns planer på att förstöra denna katedral också, som slutligen avbröts av de lokala myndigheterna 1926. För att fira detta beslut placerades Częstochowa-ikonen av Guds moder , en bild som särskilt vördas av polska katoliker, i templet.
1928 byggdes en andra helgedom i kyrkans källare - Herrens Passions kapell, där en del av den bärgade utrustningen från den nedmonterade katedralen St. Alexander Nevsky hamnade. Tidigare, 1925, påbörjades en allmän renovering av katedralen, som på grund av bristande medel avbröts vid avslutat exteriörarbete. Först 1930 blev det möjligt att påbörja renoveringsarbeten på interiören, i synnerhet rengöringen av freskerna. Kommissionen som ansvarar för reparationen, ledd av biskop Savva (Sovetov) , beordrade också restaureringen av ikonostasen av St. Job av Pochaev och reparationen av den elektriska installationen.
Under andra världskriget led inte katedralen nämnvärd skada. 1939 resulterade ett flygbombning nära katedralen i mindre skador på sidoskeppets tak. Hösten 1944, under tyskarnas beskjutning av Prag, träffade en av granaten den centrala kupolen och förstörde den. Från en allvarlig brand, som kunde leda till fullständig förstörelse, räddades katedralen genom den snabba reaktionen från invånarna i Prag. Tillfällig reparation av dessa skador utfördes 1945. 1944 krävde tyskarna att de skulle ge dem kyrkklockor för att smälta ner dem och göra snäckor. Klockorna skars och bit för bit sänktes ner. Det visade sig dock att legeringen som de tillverkades av inte var lämplig för skal. De skurna klockorna lämnades framför ingången till katedralen. Nya klockor köptes 1947 med donationer. Upprepade vädjanden från prästen John Kovalenko till ministeriet för offentlig förvaltning ledde till att 1951 överfördes ytterligare fem klockor från en butik i Gdansk.
Omedelbart efter kriget planerade katedralens prästerskap att reparera den. Detta visade sig dock vara svårt på grund av resursbrist och minskande församlingsmedlemmar, vilket gjorde det omöjligt att samla in tillräckliga medel. Först 1955-1957, genom subventioner på 90 % av kostnaderna för arbetet från restaureringsfonden för restaurering av Warszawa och Kyrkofonden, restaurerades trappan, ny stenläggning anordnades runt katedralen och nya entréportar gjordes. På grund av brist på medel genomfördes inte arbetet med att återställa de fuktskadade freskerna. Under reparationsarbetet stämde församlingen flera gånger utförarna av arbetet, på grund av slöseri med material som de köpt.
Initiativtagaren till nästa reparationsarbete var Metropolitan of Warszawa och hela Polen Stefan (Rudyk) . Reparationskommittén, som blev utvald 1966, ledd av prästen Afanasy Semenyuk, ansökte följande år med en begäran om att finansiera projektet med offentliga medel. Myndigheterna i PNS tilldelade en miljon zloty för denna fråga. Men på grund av tidig konservering skadades interiören mycket, vilket ledde till höga restaureringskostnader. Därför letade kommittén efter ytterligare finansieringskällor, även utomlands. På grund av freskernas dåliga skick övervägde Konstnärliga och teologiska kommissionen, som samarbetade med kommittén, till och med möjligheten att göra nya väggmålningar. Ett orealiserat projekt är känt. Av de gamla freskerna skulle enligt honom endast den sista måltiden i altarrummet ha blivit kvar. Nära det borde vara Kristi tomt i Getsemane trädgård , och ovanför - fresken av Orant . På katedralens sidoväggar är det planerat att göra bilder av de tre heliga hierarkerna, St. Stefan, samt beskyddarna av Warszawas metropolit: Saints George, Dionysius, Timothy and Macarius. Ovanför ingången till katedralen skulle en komposition föreställa Kristi födelse , ovanför ikonostasen - Kristus Återlösaren. Projektet tillhandahöll inte bearbetning av hela ytan på katedralens väggar, vilket lämnade några av deras delar efter konstnärens gottfinnande. Ett urval erbjöds bland scener som skildrade 12 stora ortodoxa högtider. Det föreslås att man placerar bord med templets historia i frontpanelen. Reparationskommittén arrangerade en tävling för genomförandet av projektet, men detta initiativ förbjöds av Naturvårdsförvaltningen, och beordrade, istället för de föreslagna ändringarna, att utföra en detaljerad reproduktion av typen av fresker från domkyrkans första år. vilket gjordes. Arbetet leddes av Tadeusz Romanovsky och Ryszard Bielecki. Kyrkans representant, som var engagerad i observation, var hegumen Savva (Grytsuniak) . I detta skede av reparationen ändrades även elinstallationen och utrustning för högt tal installerades.
1965 upptogs katedralen i minnesmärkesregistret. Inga gudstjänster hölls i katedralen under renoveringen. De troende bad i det nedre kapellet, eller i kapellet St Michael - Warszawas privata kapell .
Som en del av mindre arbeten i avdelningens inre gjorde Adam Stallone-Dobzhansky ett nytt målat glasfönster med handlingen om Kristi möte med Maria Magdalena, och 1980 byttes takbeläggningen igen. Förmodligen under samma period togs slutligen de pittoreska dekorationerna bort från fasaden, vars existens påminns om av rapporterna om renoveringen 1968.
1996 genomförde den nye rektorn John Sezonov en grundlig restaurering av det nedre kapellet. Nästa reparationsarbete påbörjades av nästa Warszawas Metropolitan Savva (Grytsuniak) efter att ha tillträtt som Warszawas Metropolitan. Efter 1998 byttes golv och träfönster, elinstallationen och entrétrappan byttes. 1999 gjordes vattentätningen om. På 2000-talet genomfördes ytterligare en renovering av freskerna som visade sig vara i sämre skick än beräknat. I detta avseende måste vissa element, såsom orden i Herrens bön , skrivna på trumman på huvudkupolen, skissas. Förgyllningen av ikonfodral och kors på kupolerna har återställts.
Nu är katedralen helgedom för två församlingar - St. Maria Magdalena och S:t Nikolaus församling. Sedan 1990-talet har gudstjänster i det senare ägt rum framför altaret till St. Job av Pochaev .