| Ortodox kyrka | |
| Den livgivande treenighetens kyrka | |
|---|---|
| Templet 2022 | |
| 48°16′33″ N sh. 40°43′53″ E e. | |
| Land | Ryssland |
| Odla |
Dyadin , Belokalitvinsky District |
| bekännelse | Ortodoxi |
| Stift | Volgodonsk och Salsk stift, Belokalitvensky dekanat |
| byggnadstyp | tegel |
| Arkitektonisk stil | Pseudo-bysantinsk |
| Projektförfattare |
K F. Künzel , P.S. Studenikin |
| Konstruktion | 1886 - 1894 _ |
| Status | Ett föremål för kulturellt arv av folken i Ryska federationen av regional betydelse. Reg. nr 611610505050005 ( EGROKN ). Artikelnummer 6100665000 (Wikigid-databas) |
| stat | nuvarande |
| Hemsida | troica-djadin.cerkov.ru |
Kyrkan för den livgivande treenigheten (Heliga Treenighetskyrkan) - en ortodox kyrka i gården Dyadin i Don Cossack-regionen [1] , nu Rostov-regionen [2] ; Volgodonsk och Salsk stift, Belokalitvensky dekanat.
Det är ett arkitektoniskt monument från slutet av 1800-talet , ett sällsynt exempel på en kyrkobyggnad i bysantinsk stil på Don. [2]
Adress: Rostov-regionen, Belokalitvensky-distriktet, Dyadin-gården, st. Stakhanov, 1A. [3]
Sommaren 1882 visade kosackerna från Dyadin- och Potseluev- gårdarna , när de träffade ärkebiskopen av Don och Novocherkassk Mitrofan (Vitsinsky) , som passerade genom Dyadin-gården till distriktsbyn, honom sin önskan att bygga en kyrka i namnet av den heliga treenigheten i denna gård. Ärkebiskop Mitrofan välsignade kosackerna för byggandet av kyrkan, och den 30 november 1882, vid en allmän sammankomst av två gårdar, i närvaro av gårdshövdingar, gav kosackerna en signatur när de beslutade att bygga en kyrka i gården i den heliga treenighetens namn. I januari 1883 undersökte ärkeprästen John Tatsinsky, dekanus i Kamensky, platsen där gårdens invånare hade för avsikt att bygga en kyrka och upprättade en motsvarande handling. Men den 31 mars 1883, vid ett möte i Don Spiritual Consistorium under en utfrågning om byggandet av en kyrka i Dyadin-gården, beslutades det dock att vägra att bygga en kyrka på grund av det ringa antalet av den föreslagna församlingen. Den 11 oktober 1883 omprövade konsistoriet ärendet om byggandet av en kyrka i gården Dyadin och vägrade återigen invånarna av samma skäl.
Gården kosacker övergav dock inte sin avsikt, och den 14 februari 1885 behandlades ärendet om byggandet av en kyrka i gården Dyadin för tredje gången i Don Ecclesiastical Consistorium. Den här gången togs ett positivt beslut att bygga templet. Den 18 augusti 1885 undersökte Kamensky-dekanprästen Alexy Milyutin platsen som återigen valts av gårdens invånare och gav en slutsats om möjligheten att bygga en kyrka på den. Den 9 april 1886 lades stenkyrkan i den heliga treenighetens namn av samma prostpräst i gården Dyadin.
Kyrkan byggdes under de följande åtta åren, och den 18 juli 1894 invigde ärkeprästen Alexy Milyutin i Kamensk, tillsammans med fem präster och tre diakoner, en ny kyrka i den heliga treenighetens namn i Dyadin-gården. En självständig församling i gården öppnades dock först den 15 januari 1896, som inkluderade invånare på Dyadina-gården och Potseluev-gården. Sedan 1894 öppnades en församlingsskola vid kyrkan , 1896 studerade 40 pojkar och 24 flickor där. 1906 öppnades även en församlingsskola i socknen.
Efter inbördeskriget, våren 1922, genomförde de sovjetiska myndigheterna vid Don en kampanj för att beslagta kyrkliga värdesaker, vilket också påverkade templet i Dyadin-gården. Holy Trinity Church stängdes 1937, efter det stora fosterländska kriget användes den som spannmålsmagasin. Under förstörelsen av templet försvann kors och kupoler, många arkitektoniska detaljer gick förlorade, verandor förstördes, fönster och dörrar blev oanvändbara. Först efter många år efter Sovjetunionens kollaps, i september 2007, mottogs välsignelsen från ärkebiskopen av Rostov och Novocherkassk Panteleimon för att återställa församlingen, registrerad 2009. Från det ögonblicket började templet återupplivas.
Dess rektor är prästen Kalabukhov Alexander Petrovich (född 1974 i Belaya Kalitva).
Kyrkan byggdes som ett korskupolt tempel och i termer av ett grekisk-latinskt kors, med utvecklingen av kompositionen från väst till öst - från klocktornets lokaler och matsalen till det halvcirkelformade altaret. Kärnan i strukturen är templets fyrkant , omgiven av de norra och södra vestibulerna med halvcirkelformade valv, ett altare och en smal matsal. Dess arkitektoniska element och dekor går tillbaka till de medeltida traditionerna av bysantinsk tempelarkitektur i Serbien och Bulgarien.
Klocktornet reser sig i minskande nivåer - från en fyrkant till en fyrkant med avfasade hörn och två åttakantiga . Klocktornets nedre fyrkant är sammansatt med den övre fyrkanten och dekorativa portaler - med den centrala ingången från väster och döva från norr och söder. På sidorna av templets centrala hall fanns fyra ikoner som föreställde de heliga evangelisterna. På väggen av bågen nära ikonostasen placerades ikonerna för Jungfruns födelse och Kristi födelse. I den centrala hallen fanns en ikon av "Guds moder - Hodegetria", samt tre ikoner - "Kristus Frälsaren", "Guds moder" och "tolfte helgdagar".