| Ortodox kyrka | |
| Kyrkan av antagandet av den välsignade jungfrun på Pokrovka | |
|---|---|
| Måttritning av antagandetskyrkan på Pokrovka innan dess rivning (1936) | |
| 55°45′32″ N sh. 37°38′28″ in. e. | |
| Land | Ryssland |
| Stad | Moskva |
| bekännelse | Ortodoxi |
| Stift | Moskva |
| Arkitektonisk stil | Moskva barock |
| Stiftelsedatum | 1500-talet |
| Konstruktion | 1696 - 1699 år |
| Datum för avskaffande | 1935 |
| Material | tegel |
| stat | Förstördes 1936 |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Church of the Assumption of the Blessed Virgin på Pokrovka (i Kotelniki) - en förlorad ortodox kyrka i den vita staden Moskva , på Pokrovka , ett av de ljusaste monumenten i " Naryshkin-barocken ". Den hypotetiske arkitekten heter [1] Peter Potapov , vars namn också ges i samband med omstruktureringen av Novodevichy-klostret , stilmässigt nära templet . Förstördes 1936. De bevarade dekorativa elementen är öppna för visning på Donskoy-klostrets territorium .
.... I min ungdom kom jag först till Moskva och kom av misstag över antagandetskyrkan på Pokrovka. Jag visste ingenting om henne innan. Att träffa henne chockade mig. Före mig reste sig ett fruset moln av röda och vita spetsar. Det fanns inga "arkitektoniska massor". Hennes lätthet var sådan att hon verkade vara förkroppsligandet av en okänd idé, en dröm om något ovanligt vackert. Det går inte att föreställa sig från de bevarade fotografierna och teckningarna, det borde ha setts omgivet av låga vanliga byggnader. Jag levde under intrycket av detta möte och började senare studera den antika ryska kulturen just under inflytande av den drivkraft jag fick då. D. S. Likhachev [2]
Det var också Fjodor Dostojevskijs favoritkyrka i Moskva . Hans fru kom ihåg att när han var i Moskva tog han henne, en "infödd Petersburgare", för att titta på den här kyrkan, eftersom han uppskattade dess arkitektur. Och när han var ensam i Moskva, gick Dostojevskij alltid till Pokrovka för att be i Assumption Church och beundra den. Han stannade förarhytten i förväg och gick till henne till fots för att se templet i all sin glans längs vägen. Och han besökte dessa delar också för att hans älskade faster och gudmor A. Kumanina bodde i Starosadsky Lane [3] , som han ofta besökte. Dostojevskijs relationer med Moskva var djupa och personliga: Rysslands största geni föddes i det, absorberade den "ryska andan" här och överförde härifrån de kyrkliga och nationella principerna till sina verk. Moskva för honom var en stad med kyrkor och klockor. Och Assumption Church var en sann, nationell symbol för Moskva. [fyra]
I området Pokrovka - en av de äldsta gatorna i Moskva och den moderna Potapovsky-gatan sedan urminnes tider fanns det en palatsbosättning med pannhus i Moskva . Därefter flyttade bosättningen till Taganka , i området för Kotelnicheskaya-vallen . Mästarna i Pokrovskaya Boiler Room Sloboda gjorde kökspannor av alla stilar och storlekar, grytor, gjutjärn och andra metallredskap för suveränens domstol. Kotelniks, som bodde i en bosättning på vänster sida av Pokrovka, byggde sig en församlingskyrka av antagandet.
Under de första Romanovs blev Pokrovka den huvudsakliga suveränens väg till de kungliga landsresidensen - Izmailovo och Rubtsovo-Pokrovskoye . Adelsmän och rika köpmän började bosätta sig här - nya församlingsmedlemmar i Assumption Church. En av dem var gästhandlaren Ivan Sverchkov, som hade sina egna kammare i Maly Uspensky Lane (nu Sverchkov Lane ). Smeknamnet "gäst" hade mycket gamla rötter i Moskva: detta var namnet som gavs till toppen av handelsklassen - de rikaste köpmännen som ägnade sig åt utländsk och storskalig grossisthandel.
Träkyrkan har varit känd sedan 1511. Enligt den hette de intilliggande banorna Bolshoi och Maly Uspensky (i vår tid, Potapovsky respektive Sverchkov). År 1656 byggde kotelnikerna en antagandekyrka i sten för sig själva, som vittnade om deras materiella rikedom.
Åren 1696-1699 byggdes en ny kyrka av mästare Peter Potapov på bekostnad av Moskva-handlaren Ivan Sverchkov .
Den nedre kyrkan, som kan ses på inskriften i den, är byggd 1696, och den övre, som framgår av inskriften på rullen vid ingången till den, från västra sidan, på kolonnen: ” Sommaren 7214 (1696) 25 oktober dag. Människohänders verk gjordes i Petrushka Potapovs namn . [5]
Byggnaden var en av de mest betydelsefulla och originella när det gäller konstnärliga förtjänster och karaktären av den sammansatta lösningen av byggnader i Moskvas barockstil .
Kyrkan höjdes i en hög källare och omgavs av en öppen galleriveranda på arkaden . Antagandetskyrkan bestod av själva templet och de sänkta symmetriska volymerna av absiden och vestibulen .
Templet var en oktagon på en två-ljus fyrkant , avslutad med ett huvud på en fasetterad trumma , absiden och narthex var låga en-ljus fyrkanter, bärande ljus oktagon med kupoler på trummorna.
Arkitektens önskan att ge byggnaden ett traditionellt inslag, ovanligt för rysk arkitektur, manifesterades i placeringen av ytterligare fyra små kupoler i hörnen av templets fyrkant, som tillsammans med fullbordandet av oktagonen bildar bild av en mer välbekant femkupoler, samt i konstruktionen av ett högt trevånings höftklocktorn på den västra sidan av verandan . På sidorna av klocktornet fanns två breda trappor: den norra mot Sverchkovs kammare , den södra mot den röda linjen på Pokrovka Street.
Byggnadens rika vitstensdekor, gjord med nästan alla de vanligaste teknikerna och formerna från Moskvabarocken (kammar över de åttakantiga kapellen , buntar av hörnpelare , fönster- och dörrkarmar med figurerade toppar), kompletterades med risaliter med dekorativa balkonger placerade på sidorna av oktagonen, och låga tält med kupoler placerade vid basen av det centrala tältet i klocktornet.
Vasily Bazhenov övervägde Assumption Church är en av de vackraste byggnaderna i Moskva och en "ljust nationell" skapelse. Arkitekten jämförde den med Clementskyrkan i Rom i Zamoskvorechye och St. Basilius-katedralen , men sa att Antagandekyrkan "kommer mer att förföra dem som har en smak, för den byggdes av byggarens enda välvilja". noterar alltså den extraordinära integriteten och komplexiteten i dess utseende.
Beundrade Assumption Church och Bartholomew Rastrelli . Enligt experter inspirerade hon honom att skapa Smolny-katedralen i St. Petersburg , "den mest ryska" av alla Rastrellis verk, med Igor Grabars ord .
Till och med Napoleon I var fascinerad av denna kyrka . Det finns en legend att han beordrade att sätta upp en speciell vakt för att skydda den från eld och plundrare . Templet skadades inte av branden 1812 . En annan legend säger att Napoleon skulle skära kyrkan i stora bitar och flytta den till Paris . .
Dormition kyrka, 1883
Dormition kyrka, 1883
Dormitionskyrkan, fragment
Utsikt över området intill kyrkan, 1882, foto från N. A. Naydenovs album
Antagandekyrkan på vykort från slutet av 1800-talet
På initiativ av folkets kommissarie för utbildning Anatolij Lunacharsky 1922, utsågs Bolshoy Uspensky Lane till Potapovsky för att hedra arkitekten som byggde kyrkan, och Maly Uspensky - Sverchkov för att hedra köpmannen Ivan Sverchkov , på vars bekostnad templet byggdes . . Lunacharsky, som dog 1933, använde sin auktoritet och makt för att tillfälligt rädda templet.
Den 28 november 1935 beslutade Moskvas stadsfullmäktige under ordförandeskap av Nikolai Bulganin : "Med tanke på det akuta behovet av att utöka passagen längs gatan. Pokrovka, kyrkan av den så kallade Assumption längs Pokrovka att stänga, och att riva efter stängning.
Restaureringsarkitekter, bland vilka var Pyotr Baranovsky , försökte skydda templet. Inför rivningen fick entusiastiska restauratörer tillstånd att göra mätningar och ta prover på huggna vita stendetaljer. Vintern 1936 revs Antagandekyrkan till grunden.
På platsen för kyrkan i hörnet av Pokrovka och Potapovsky Lane finns ett torg. Länge fanns det en pub, och sedan ett sommarcafé från en närliggande restaurang tvärs över gatan. På 2000-talet inhyste det före detta prästhuset en Starbucks -kafé och sedan 2014 den georgiska restaurangen Saperavi, där det enda bevarade fragmentet av väggen i den förstörda kyrkan som gränsar till prästhuset är öppen för visning.
På platsen för templet håller initiativgruppen för återuppbyggnaden av templet varje år (från och med 2017) på antagandets högtid en bönestund.
Två snidade arkitraver och en portal bevarades och byggdes in i den norra väggen av staketet av Donskoy-klostret när en filial av Shchusev Museum of Architecture inrättades i klostret .
Den övre ikonostasen från 1706 överfördes av restauratörerna till Novodevichy-klostret , där ikonostasen och ikonfallen i Himmelsfärdskyrkan gjordes av dess fragment . Flera ikoner hamnade i Statens historiska museums samling .
År 2004, under reparationen av prästerskapets hus , hittades väggen i klocktornet i antagandekyrkan med fragment av tegel och huggen vit stendekor. Restauratörerna lyckades bevara dessa element, sätta dem under statligt skydd och återställa dem.