Zi-chan ( kinesisk övning 子產, d. 522 f.Kr.) är en forntida kinesisk politiker och tänkare, härskaren över Zheng -staten 542-522 f.Kr. e., författaren till den första strafflagen i Kinas historia [1] .
Zheng-riket var en av de mindre kinesiska staterna under Chunqiu-perioden . Som formellt en monarki styrdes den faktiskt av oligarkiska klaner, medan kungen ( van ) bara var en nominell statschef .
Zi Chan föddes mellan 583 och 579 f.Kr. e. i en aristokratisk familj. Hans farfar Mu-gun var en skåpbil, och hans far Zi-go var medlem av triumviratet som styrde kungariket från 570 f.Kr. e.
År 562 f.Kr. e. medlemmar av triumviratet dödades under upproret av aristokratiska klaner ledda av Wei Zhi. Zi-chan deltog i undertryckandet av upproret och uttalade sig mot rebellerna på sjutton krigsvagnar.
Efter att regenten Tzu-kung kommit till makten, motsatte sig Tzu-chan upprättandet av absolutism av honom , och övertalade härskaren att bränna lagförslaget som föreskrev obestridlig lydnad till hans vilja. Lagförslaget väckte en storm av indignation inom alla samhällssektorer. På Zi-chans insisterande brände regenten honom utanför Tsangs portar, varefter den indignerade folkmassan lugnade ner sig.
År 553 f.Kr. e. Tzu-kun upprepade försöket att tillskansa sig makten och förlitade sig på stöd från södra kungariket Chu , men dödades av det upproriska folket ledda av Tzu-chan och Tzu-hsi. Segrarna bildade ett nytt triumvirat som styrde landet efter Zi-kuns död.
År 542 f.Kr. e. en annan politisk kris inträffade i landet, orsakad av en sammandrabbning av aristokratiska klaner. Sedan överlämnade den nye regenten Zi-pi makten i staten till Zi-chan, som åtnjöt stöd från massorna. Från det ögonblicket styrde Zi-chan Zheng-riket fram till sin död 522 f.Kr. e.
Medan Zi-chan stod i spetsen för staten genomförde han många reformer i allmänhetens intresse. Enligt den ryske historikern V. A. Rubin "var han den ende statsmannen av sitt slag i det forntida Kina, som försökte lägga grunden för en demokratisk stat" [1] . Zi-chan var mycket populär bland folket, och efter sin död blev han en av modellerna för en dygdig härskare.
Zi-chan var den första härskaren i Kinas historia som publicerade en skriftlig uppsättning strafflagar. År 535 f.Kr. e. han beordrade att gjuta ett bronstativ med texten till strafflagen. Denna reform ledde till demokratisering av rättsprocessen: varje fri person fick möjlighet att självständigt studera lagtexten, gå till domstol med ett muntligt krav och anförtro någon att skydda deras intressen [1] .
En av konsekvenserna av reformen var en kraftig ökning av antalet stämningar, på grund av vilket Zi-chans regeringstid gick till historien som " tvisternas epok ". Vissa källor rapporterar att fängelserna var överfulla till den grad att det inte längre ansågs vara en skam att sitta fängslad. Samtidigt infann sig förutsättningar för utveckling av advokatpraxis . En av representanterna för Ming-jias filosofiska skola , Deng Xi , skrev ner lagarna om bamburemsor och försvarade dem som stämde mot avgift och gav en eller annan tolkning till lagens bokstav.
Tzu-chans reform orsakade tvetydiga bedömningar av samtida. Shu-hsiang , statsmannen i kungariket Jin , tilltalade politikern med ett fördömande budskap. ”Forntida kungar”, skrev Shu-hsiang, ”allt vägdes noggrant innan de lämnade in dekret, och de skrev inte ner sitt straffsystem, av rädsla för att väcka andan av rättstvister bland folket. Men eftersom alla brott inte kan förhindras, satte de upp en rättvisa för dem, band folk med administrativa dekret, handlade dem som de skulle, bevakade dem med god tro och omgav dem med välvilja ... Men när folk vet att det finns är lagar som reglerar straff, förlorar de en känsla av respektfull rädsla för myndigheterna. En anda av rättstvister vaknar, kallar på lagens bokstav och tror att illvilliga handlingar inte kommer att falla under dess handling. Regel blir omöjligt” [1] .