Junzi
Junzi ( kinesiska 君子) är ett av konfucianismens normativa begrepp .
Junzi är standarden för den konfucianska personligheten, som först introducerades i Lun Yue och utvecklades i Zhong Yun , bäraren av helheten av konfucianska dygder. Den står i motsats till "en obetydlig person", "en liten person" ( xiao ren ), förkroppsligandet av självisk pragmatism, oförmögen att gå utanför räckvidden av sin praktiska specialisering och övervinna andliga och moraliska begränsningar. Standarden "ädel make" behövdes som modell, så att senare "med hjälp av en människa räta ut en person ... precis som ett yxskaft huggs ner med en yxa enligt en modell som ligger precis framför ögon” [1] . Jun-tzus perfektion är så betydelsefull att Konfucius själv inte vågade kalla sig "att ha bemästrat vägen för en ädel man", eller accepterade denna titel med stora reservationer:
Läraren sa: Hur kan jag bli en visman eller en human människa? Jag studerar bara utan mättnad, upplyser utan trötthet. Det här är allt jag kan säga om mig själv." Gongxi Hua sa, "Vi, dina elever, kan inte lära oss det heller." [2]
I Confucius korrelerar begreppet junzi med personligheten hos en härskare eller en representant för den sociala eliten (som betyder "ädel man"); under den historiska utvecklingsprocessen fick den en mer allmän karaktär (den började förstås som en "perfekt make").
Anteckningar
Källor
- "Kinesisk filosofi. Encyclopedic Dictionary" - Moskva, "Thought", 1994. ISBN 5-244-00757-2
 Ordböcker och uppslagsverk |
|---|