Cherdyn-kampanj

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 22 december 2019; kontroller kräver 9 redigeringar .
Cherdyn-kampanj

Cherdyn-kampanj av Fyodor Paletsky Pyostroy
datumet 1472
Plats Prikamye
Orsak Underlåtenhet att ge hjälp till Perm till det stora furstendömet Moskva i kriget mot Kazan Khanate
Resultat Storhertigdömet Moskvas seger . Att stärka Perm den stores beroende av Moskva, skapandet av den ryska fästningen Pokcha på furstendömets territorium
Motståndare

storfurstendömet Moskva

Perm den store

Befälhavare

Fedor Motley
Gavrila Nelidov

Mikhail Ermolaevich
Burmat
Michkin
Koch
Zyrn

Sidokrafter

okänd

okänd

Förluster

nej [1]

okänd

Cherdyn-kampanjen  är en militär operation av Moskva rati i norra Kama-regionen 1472, som ett resultat av vilket underkastandet av Perm den store med dess huvudstad i staden Cherdyn fullbordades . Som ett resultat av kampanjen förstördes Komi-Permyak- helgedomen i Iskor , och en rysk befäst punkt, Pokcha , skapades på furstendömets territorium .

Bakgrund

På 1400-talet var Velikaya Perm , som ligger på Kama-regionens territorium , ett Komi-Permyak-furstendöme som var beroende av Moskva och, i mindre utsträckning, av Novgorodrepubliken . Biskoparna i Stora Perm var ledare för Moskvapolitiken. Det är känt att Perm-biskopen Pitirim stödde Vasilij II under villkoren för det feodala kriget i furstendömet Moskva , och utfärdade 1447, tillsammans med andra kyrkohierarker i Ryssland , ett anathema mot hans motståndare, prins Dmitrij Shemyaku [2] . Hjälp uttrycktes också i det faktum att Pitirim 1450 skickade sin flock för att skydda mot Shemyaka Veliky Ustyug och två Perm-centurioner avrättades av Shemyaka [2] . Befolkningen i Perm den store var Komi-Permyaks , av vilka en betydande del bekände sig till hedendom. År 1455 försökte biskop Pitirim döpa befolkningen i Perm den store, men dödades som ett resultat av en räd av Voguls (Mansi) [3] . Den nye biskopen Jonas av Perm döpte Komi-Permerna 1462 [3] .

Den första kända Great Perm-prinsen Mikhail Ermolaevich , enligt krönikan " från Verisky-prinsarnas familj " (i motsats till detta anser vissa historiker honom som en representant för Perm-stammeliten) utnämndes till furstendömet av Vasily the Dark 1451 [2] . Historikern P. A. Korchagin föreslog att prinsens utnämning av en lokal representant berodde på att detta inte gav Novgorod, som Perm den store var beroende av, formella skäl för protest [2] . Men omedelbart före Cherdyn-kampanjen besegrade storhertigen av Moskva Ivan III Vasilyevich Novgorodrepubliken och berövade den möjligheten att föra en oberoende utrikespolitik. Således kunde Great Perm inte längre räkna med hjälp av Novgorod.

Anledning till att gå

Den formella anledningen till kampanjen i annalerna beskrivs som Cherdyns misslyckande med att ge hjälp under belägringen av Kazan: "Permyaks kämpade för Kazan-folket, betalade heder åt Kazan-gästerna, oförskämda människor till köpmansprinsen Velikov" [4] .

Vandra

Kampanjen är känd från krönikor. Vintern 1471-1472 sände storhertigen av Moskva Ivan III Vasilievich en stark armé under befäl av guvernören för Starodub-prinsen Fjodor Davydovich Pjostroj " för att bekämpa dem [Permyaks och Votyaks] för deras underlåtenhet att korrigera." 9 april 1472, "torsdag på St. Thomas-veckan", närmade sig Moskvas trupper flodens mynning. Chernaya , som rinner in i Veslyana (den vänstra bifloden till Kama ), och "därifrån gå på flottar och med hästar" vidare till Perm-landet , och sedan med torr väg, till häst. I Kama-regionen nära Anfalovsky-staden delades Moskvaarmén upp i två avdelningar [5] :

Fångade prins Mikhail och hans fångar med troféer som Fjodor Motley skickade till Moskva , men nyheten om segern nådde huvudstaden den 26 juni .

Vychegodsk-Vym-krönikan noterade denna kampanj på följande sätt:

" Sedan, på sommaren, befallde den store prinsen Ivan guvernören i Ustyug Fyodor Motley från Ustyugianerna, Belozersk, Vologda, Vychegzhans att bekämpa Perm. Den store kämpade därför för kazanierna, hedrade Kazanens gäst, oförskämd prins Velikovs handelsmän. Prins Fjodor tog de permiska kullarna Iskor och Pokhcha och Cherdynia och Urom, han fångade oförskämda människor, prins Mikhail Ermolich och centurions Evo Michkin och Burmot och Isur och Koch och Zyrna skickade till den store prinsen i Moskva. Den store prinsen lät Michael gå till Perm, furstedömet. » [6] .

Förluster

Enligt de ryska krönikorna förlorade Fjodor Motleys avdelning inte en enda person [7] . Förlusterna på den permiska sidan är okända.

Resultatet av kampanjen

Kampanjen stärkte underordningen av Perm till Great Moscow - den befästa punkten Pokcha, skapad av ryssarna, dök upp i furstendömet, där Fedor Motley "blev" [8] . Troféer tillfångatogs från Perm-centurionerna besegrade på Kolva, som Fyodor Motley skickade till Moskva: "16 fyrtio soblar och en sobelpälsrock och halv-30 tygstycken och tre rustningar och en hjälm och två damastsabrar" [8] .

Även om Mikhail Ermolaevich behöll tronen blev hans makt mindre betydelsefull. År 1505 likviderades hans furstendöme slutligen, och Moskvas guvernör Vasilij Kover utsågs till Cherdyn . Förstörelsen av helgedomen Komi-Permyak i Iskor var, enligt historiker, fullbordandet av dopet av Perm den store [9] , även om resterna av hedniska riter bevarades under lång tid. Moscow Metropolitan Simons budskap , daterat 1501 och riktat till den store permprinsen Matvey Mikhailovich, det lokala prästerskapet och alla "permerna", innehåller information om att äktenskapet mellan en del av befolkningen i Perm den store behöll icke-kristna drag. I detta avseende skrev Metropolitan: "Jag hör om dig att du är fångad i stammen enligt den gamla och tatariska seden: den som dör bland er, och den andra av hans bror tar sin hustru, och den tredje de och hans bror till samme de skapar; men de fruar och dina går omkring med enkelt hår, obetäckta huvuden” [10] . Dessutom bevarades sannolikt dyrkan av de gamla gudarna, eftersom Simon instruerade permerna: ”Men du skulle inte tjäna som en avgud, du skulle inte acceptera dem, du ber inte till Voypel-blockhuvudet enligt det gamla sed, och skapa inte en avgud för alla gudhatade högtider” [10] .

Anteckningar

  1. Oborin V.A. Uralernas bosättning och utveckling i slutet av 11-talet - början av 1600-talet. - Irkutsk: Publishing House of Irkutsk University, 1990. - S. 78
  2. 1 2 3 4 Korchagin P. A., Shaburova E. V. Milstolpar för dopet och kristnandet av Perm den store under 1400-talet - början av 1700-talet: arkeologiska och konsthistoriska aspekter // Proceedings of the Kama archaeological and ethnographic expedition. - 2009. - Nr 6. - P. 191
  3. 1 2 Korchagin P. A., Shaburova E. V. Milstolpar för dopet och kristnandet av Perm den store under 1400-talet - tidigt 1700-tal: arkeologiska och konsthistoriska aspekter // Proceedings of the Kama archaeological and ethnographic expedition. - 2009. - Nr 6. - P. 192
  4. Oborin V.A. Uralernas bosättning och utveckling i slutet av 11-talet - början av 1600-talet. - Irkutsk: Publishing House of Irkutsk University, 1990. - S. 77
  5. Korchagin P. A., Shaburova E. V. Milstolpar för dopet och kristnandet av Great Perm på 1400-talet - början av 1700-talet: arkeologiska och konsthistoriska aspekter // Proceedings of the Kama archaeological and ethnographic expedition. - 2009. - Nr 6. - S. 191-193
  6. Vychegodsko-Vymskaya krönika
  7. Oborin V.A. Uralernas bosättning och utveckling i slutet av 11-talet - början av 1600-talet. - Irkutsk: Publishing House of Irkutsk University, 1990. - S. 78
  8. 1 2 Korchagin P. A. Essays on the early history of Perm the Great: Princes of Perm and Vym // Bulletin of the Perm University. Serie: Historia. - 2011. - Nr 1 (15). - s. 117
  9. Korchagin P. A., Shaburova E. V. Milstolpar för dopet och kristnandet av Great Perm på 1400-talet - början av 1700-talet: arkeologiska och konsthistoriska aspekter // Proceedings of the Kama archaeological and ethnographic expedition. - 2009. - Nr 6. - P. 193
  10. 1 2 Chagin G.N. Great Perm och de första århundradena av dess kristnande // Bulletin of the Orthodox St. Tikhon University for the Humanities. Serie 2: Historia. Den ryska ortodoxa kyrkans historia. - 2011. - Nr 5 (42). - s. 9

Källor

Vychegodsko-Vymskaya krönika