Shika da Silva

Francisca da Silva de Oliveira ( port. Francisca da Silva de Oliveira ), känd som Chica da Silva ( port. Chica da Silva , Xica da Silva ) är en brasilianare som blev känd för att hon, född i slaveri , lyckades bli rik och nå en hög position i samhället. Baserat på hennes biografi skapades ett antal verk inom litteratur, musik och film.

Biografi

Enligt olika källor föddes da Silva mellan 1730 och 1735. Befolkningen i delstaten Minas Gerais vid den tiden, till skillnad från andra regioner i Brasilien , var övervägande av afrikanskt ursprung, och antalet slavar var många gånger fler än den vita befolkningen [4] . I staden Serra tjänade befolkningen pengar på att bryta guld och diamanter. Francisca var dotter till portugisen António Caetano de Sa och den förslavade afrikanen Maria da Costa, som troligen kom från Guineabukten eller Bahia .

Franciscos första ägare var Domingos da Costa. Francisca såldes sedan till sergeant Manuel Pires Sardinha, med vilken hon fick sin första son Siman Pires Sardinha.. Även om Sardinha inkluderade Siman bland sina arvingar, bekräftade han aldrig officiellt faderskapet. Franciscos tredje mästare var João Fernandes de Oliveira, ägare till diamantgruvan och guvernör för gruvindustrin i Arraial do Tijuco, en av de rikaste männen i Brasilien. Eftersom Francisca senare lade till "da Silva" som efternamn, dras man ofta felaktigt slutsatsen att det en gång tillhörde José da Silva de Oliveira. Efternamnet var dock mycket vanligt bland portugiserna på den tiden och betydde en ny början [5] .

Källor tror att Francisca beviljades frihet antingen av José da Silva de Oliveira på begäran av João Fernandes, eller direkt av João Fernandes när han köpte henne från Pires Sardinha 1753 [6] . Efter att ha fått sin frihet bytte Chica lagligt namn till Francisca da Silva de Oliveira för att bli av med sin slaverihistoria. Detta visade sig vara användbart för hennes son Simán Pires Sardinha, som senare kunde dölja sitt slavursprung och status som oäkta son för att få den prestigefyllda portugisiska titeln riddare av Kristi Orden [7] .

Francisco och Juan var inte officiellt gifta, de bodde tillsammans i flera år och fick 13 barn. Snart blev Shika ägare till ett hus i Tejuco. Huset hade många lyx, inklusive en stor trädgård, ett eget kapell , badkar, skåp, speglar och himmelssängar, som var sällsynta på den tiden. Shika ägde också många slavar som hjälpte henne runt huset och arbetade i gruvorna. Hon betonade sin status på alla möjliga sätt med hjälp av dyra kläder, ett rikt hus, slavar och ett namnbyte. Mot slutet av sitt liv lade hon till donna i början av sitt namn för större prestige [8] .

1770 fick Juan Fernandes återvända till Portugal och ta med sig fyra söner från att leva tillsammans med Shika, samt hennes två andra söner, Placido Pires Sardinho och Siman Pires Sardinho, som tilldelades adelstitlar av det portugisiska hovet. Deras döttrar bodde hos Shika i Brasilien och skickades till ett kloster i Macaubas. Även efter att João lämnat till Portugal behöll Shika sin position. Hon var medlem av São Francisco do Carmo-broderskapet (av vilket endast vita från början kunde vara medlemmar), Merces- broderskapet (endast för mulatter ) och Rosario do Sul -broderskapet (endast för afrikaner).

Chica da Silva dog 1796 och begravdes i kyrkan San Francisco de Assis, som fram till dess varit reserverad för rika vita.

Myt

Berättelsen om Shiki har ofta använts för att referera till den så kallade "rasdemokratin" i Brasilien [9] . Men forskare hävdar nu att hon använde blandning och anslutningar som ett verktyg för att uppnå högre social status, som andra afrikanska brasilianare gjorde vid den tiden. Historikern Junia Ferreira Furtado hävdar att äktenskap mellan en vit man och en svart kvinna i det koloniala brasilianska samhället tillät slavar att ändra sin sociala status och undvika rasism [10] .

Förhållandet mellan Juan Fernandes och Shiki da Silva blev en skandal i det brasilianska samhället. Chica da Silva blev en av de mäktigaste kvinnorna i det koloniala Amerika. Hon blev utstött ur församlingskyrkan, som endast var förbehållen vita. Därför byggde Fernandes en lyxig kyrka, som bara hon själv besökte. Shika besökte dock också helvita brödraskap för att försöka passa in i den befintliga hierarkin och lära sig om deras planer mot henne och hennes folk.

Tvärtemot vad många tror ägde Shika också slavar, och hon är känd för att ha befriat endast en av dem. Medan tidigare slavar i USA hade en mer enad rörelse, försökte de i Brasilien att integreras i det vita samhället, eftersom mestiserna att "vita" sig själva var ett sätt att undvika att bli påmind om sitt slavförflutna. Även om slavarna inte hade något val om husbonden eller älskarinnan valde att använda dem som sexobjekt, kunde vissa utnyttja situationen, särskilt med hänsyn till deras ättlingar, som var delvis europeiska. Den koloniala portugisiska mentaliteten var också mer tolerant än den amerikanska när det kom till deras blandras avkomma. Anglosaxiska slavhållare tog status som slavar till sina egna barn av blandad ras och sålde dem till andra herrar. Brasilianare befriade vanligtvis sina egna barn av blandraser och gav dem ofta adliga titlar. Detta kan ha berott på bristen på portugisiska kvinnor som migrerade till Brasilien.

I konsten

• 1976 spelades komedin Shika in i Brasilien.;
• 1976 släppte den brasilianske musikern Jorge Ben Jor albumet África Brasil, som innehöll låten "Chica da Silva";
• 1985 dök låten "Chica da Silva" upp i repertoaren för gruppen Boney M .;
• 1996 i Brasilien regissör Walter Avanchini, baserat på ett manus av Valkyr Carrascofilmade telenovelan "Chica da Silva". Romanen gjorde succé i flera länder. Taís Araujo , som spelade titelrollen, var Brasiliens första svarta skådespelerska som blev huvudpersonen i en såpopera .

Anteckningar

1. ↑ http://www.jstor.org/stable/41332164
2. ↑ http://www.cambridge.org/asia/catalogue/catalogue.asp?isbn=9780521884655&ss=fro
3. ↑ http://nelabligh.com/2012/11/07/wednesdays-wise-woman-chico-da-silva/
4. ↑ Robert Edward Conrad, "Children of God's Fire"
5. ↑ Júnia Ferrera Furtado, "Chica da Silva: En brasiliansk slav från 1700-talet".
6. ↑ Pereira, Maria Angelica Alves; Gico, Vania; Stromquist, Nelly P. Chica da Silva: Myth and Reality in an Extreme Case of Social Mobility  (engelska)  // Iberoamericana (2001-): journal. - 2005. - Vol. 5 , nej. 17 . - S. 7-28 . - doi : 10.2307/41675671 . — .
7. ↑ Furtado, Junia Ferreira. Chic a da Silva: En brasiliansk slav från 1700-talet  (engelska) . - New York: Cambridge University Press , 2009. - S. 52.
8. ↑ Chica da Silva . Encyclopedia of African American Culture . Tillträdesdatum: 13 november 2017. (obestämd)
9. ↑ Júnia Ferrera Furtado, "Chica da Silva: En brasiliansk slav från det artonde århundradet", Cambridge University Press (2009).
10. ↑ Chica da Silva sem X http://www.universia.com.br/materia/materia.jsp?id=2452  (nedlänk)

	I bibliografiska kataloger BNC : a20312106 BNF : 12236715t GND : 138982171 ISNI : 0000 0000 7887 7671 LCCN : n81099040 NTA : 320683990 SUDOC : 132963566 VIAF : 95584896 WorldCat VIAF : 95584896