Valikhanov, Chokan Chingisovich

Chokan Chingisovich Valikhanov
kaz. Shokan (Muhammed-Kanafiya) Shyngysuly Ualikhanov

Stabskapten Valikhanov.
Födelse November 1835
Kushmurun fästning, konstant övervintring 1834-1853 Senior Sultan Chingis Valikhanov,
Amankaragai-distriktet , ryska imperiet
Död 10 april 1865( 1865-04-10 ) (29 år gammal)eller oktober 1865 [1] (29 år gammal)Kochen-Togan-
trakten ,Altyn-Emel, Semirechye
Begravningsplats
Släkte Genghisides
Namn vid födseln Ualikhanov Mukhammed-Kanafiya Shyngysuly
Far Chingiz Valikhanov
Mor Zeynep Chormanova
Make Aisary Koshenkyzy
Utbildning
Yrke serviceman
Aktivitet vetenskapsman , historiker , etnograf , folklorist , resenär , utbildare
Utmärkelser
Militärtjänst
Anslutning ryska imperiet
Rang Stabskapten
 Mediafiler på Wikimedia Commons
Wikisources logotyp Jobbar på Wikisource

Chokan Chingisovich Valikhanov ( kaz. Shokan Shyngysuly Ualikhanov , riktiga namn - Mukhammed-Khanafiya ( kaz. Mұhammed kanafia ); november 1835 , övervintrande hord Kuntimes [2] (Kusmuryn) [3] [4] , Amankaragais yttre distrikt (nuvarande , ryska riket byn Kuntimes, Sarykolsky-distriktet , Kostanay-regionen , Kazakstan ) - 10 april 1865 , Kochen-Togan- trakten , Kerbulak-distriktet, Tobolsk-provinsen, ryska imperiet) - Kazakisk vetenskapsman , historiker , etnograf , folklorist , orientalist , resenär och orientalist . [5] . Han tjänstgjorde i den militärvetenskapliga kommittén för generalstaben vid krigsministeriet , den asiatiska avdelningen vid det ryska imperiets utrikesministerium [6] [7] [8] .

Valikhanovs forskning publicerades i publikationen av Imperial Russian Geographical Society , i London ( 1865 ) [9] ( fr.  "La Nouvelle géographie universelle" ) Eliza Reclus . Den första upplagan av Ch. Valikhanovs verk publicerades 1904 som en separat bok, den tjugonionde volymen av det ryska geografiska sällskapet vid institutionen för etnografi. Åren 1961-1972. och igen 1984-1985. Kazakstans vetenskapsakademi publicerade femvolymsupplagor av Chokan Valikhanovs samlade verk

Biografi

Barndom

Chokan Valikhanov var en Chingizid  - barnbarnsbarn till Abylai Khan . Chokans farfar Vali Khan  är en av de 30 sönerna till Abylai Khan. Chokan Valikhanov föddes i den övervintrande horden av Kuntimes i Amankaragais yttre distrikt (nu byn Kuntimes i Sarykolsky-distriktet i Kostanay-regionen ). Kuntimes var en permanent övervintringsplats 1834-1853. hans far, Chingis Valikhanov [10] , senior sultan i Amankaragai-distriktet (sedan 1845 Kushmurun) i Omsk-regionen . Vid födseln fick pojken det muslimska namnet Mohammed-Kanafiya. Senare myntades hans smeknamn Chokan som ett officiellt namn. Som barn (1842-1847) studerade pojken vid den kazakiska skolan, öppnade i Kuntimes-horden, där han fick grundläggande kunskaper om de kazakiska, kypshak-chagatai , arabiska och persiska språken.

Som son till en senior sultan hade Chokan från barndomen möjlighet att kommunicera med kända poeter, sångare och kompositörer, bekanta sig med deras arbete. Som ett resultat, från en tidig ålder, utvecklade Chokan en speciell kärlek till muntlig och musikalisk folkkonst av kazakerna, såväl som för teckning. Redan i barndomen visade Chokan extraordinära förmågor och nyfikenhet. Enligt sina släktingars minnen utvecklades Chokan snabbt och pratade ofta som en vuxen. Dessutom bodde rådgivaren till Djingis och hans barns pedagog, berättaren Ikhlas, expert på historiska och genealogiska legender, i familjen Valikhanov. Chokan skrev ner poetiska berättelser och läste dem högt för sina föräldrar. Överraskande nog skrev han redan i barndomen, tillsammans med sin far, ner flera versioner av folkdikterna "Edige", "Kozy Korpesh och Bayan Sulu", "Yerkokshe", som han senare överlämnade till sin lärare N. F. Kostyletsky . Chokan fick sina första teckningslektioner från ryska militärtopografer [11] [12] som besökte Amankaragai-distriktet (sedan 1845 Kushmurun [13] ).

Hösten 1847 anlände 12-årige Chokan, som lämnade sin hembygdsstäpp, för att studera i Omsk. Hans far följde med honom. Ryska vänner till Chingis Valikhanov hjälpte honom att få in sin son i den sibiriska kadettkåren. Siberian Cadet Corps skapades 1845 på grundval av den tidigare skolan för Siberian Line Cossack Army och ansågs vara en av de bästa utbildningsinstitutionerna på den tiden. Många framstående offentliga och militära personer, vetenskapsmän och publicister kom ut från denna utbildningsinstitution. Eleven av Omsk Cadet Corps var Chokans nära vän G. N. Potanin , senare en enastående resenär och upptäcktsresande i Sibirien, Kazakstan, Mongoliet och Centralasien. Kadettkåren hade en bred allmänbildningsprofil. Läroplanen omfattade, förutom militära discipliner, allmän geografi, allmän historia, rysk och västeuropeisk litteratur, grunderna för filosofi, botanik, zoologi, fysik, matematik, geodesi, byggnadskonst med arkitektur, allmänna naturhistoriska begrepp. I byggnaden undervisades också i teckning, teckning, kalligrafi, franska och tyska. Dessutom fanns det en speciell klass av orientaliska språk i korpusen. Här undervisades turkiska, mongoliska, arabiska och persiska språk. Särskild uppmärksamhet ägnades åt Kazakstans geografi. Följande frågor ingick i läroplanen: de kazakiska stäppernas gränser, terrängens natur, floder och sjöar, kommunikationsvägar, bergspass för husvagnar, trakter, klimat, antalet kazaker, deras ursprung, språk och religion. En stor plats gavs till studier av asiatiska länder (Centralasien, Kina, Indien, Afghanistan och Persien).

Chokan kom till kadettkåren utan att kunna det ryska språket, men tack vare sina enastående förmågor övervann han snabbt denna svårighet. "Chokan utvecklades snabbt", minns hans vän G. N. Potanin, "överträffade sina ryska kamrater ... Många människor var intresserade av honom, han är så kapabel att han ritar redan innan han gick in i institutionen." Det utomordentliga minnet av den unge Chokan, hans intresse för litteratur och vetenskap, i kombination med flit och utmärkta mänskliga egenskaper, väckte beundran bland kårens lärare. Han uppmärksammade sig själv och visade extraordinära förmågor i studiet av historia, geografi och orientalisk filologi. Chokans mentorer var N. F. Kostyletsky (1818-1867), en författare och orientalist som tog examen från den orientaliska fakulteten vid Kazan University och undervisade i rysk litteratur i byggnaden, den landsförvisade P. V. Gonsevsky, som undervisade i en kurs i civilisationens historia, och V. P. Lobodovsky . N. F. Kostyletsky var förtjust i kazakisk muntlig folkkonst. Tillsammans med Chokan översatte de till ryska en av de gamla versionerna av dikten "Kozy-Korpesh och Bayan-Sulu". Chokans intresse för att studera sitt hemland och länderna i öst uppstod även inom kadettkårens väggar. "Chokan var bara 14-15 år gammal", skriver G. N. Potanin, "när kårens lärare såg på honom som en framtida forskare och kanske en vetenskapsman." Redan då drömde han om stor vetenskaplig forskning i det "outforskade Asiens" vidsträckta, läste historisk och geografisk litteratur. 1853, vid 17 års ålder, tog Chokan examen från kadettkåren och släpptes som kornett "i armékavalleriet" [14] .

Adjutant hos generalguvernören

Den unga och utbildade officeren Chokan Valikhanov, som mycket väl känner till lokalbefolkningens liv och levnadssätt, uppmärksammades omedelbart av den västsibiriska administrationen. Formellt utnämndes han till officer vid den sibiriska kosackarméns 6:e kavalleriregemente, men i själva verket lämnades han under västra Sibiriens generalguvernör och ett år senare utnämndes han till adjutant till generalguvernören G. G. Gasfort, som styrde sedan västra Sibirien och nordöstra delarna av Kazakstan. Samtidigt tilldelades Ch. Valikhanov tjänsten som officer för speciella uppdrag genom huvuddirektoratet för territoriet. Medan han arbetade som adjutant till generalguvernören, utmärkte sig Valikhanov i att studera historien och geografin i länderna i Centralasien. 1854, med hjälp av N. F. Kostyletsky, etablerades vänliga och kreativa band mellan Chokan och prof. I. N. Berezin. De sistnämnda behövde hjälp med att tolka termerna som finns i khanens etiketter för den gyllene horden. Kostyletsky svarade Berezin: "När det gäller vissa ord i Toktamysh-etiketten som inte är mottagliga för ordproduktion, med all min önskan att hjälpa din sorg, kan jag inte" och rekommenderade att vända sig till Chokan Valikhanov.

Så började korrespondensen mellan I. N. Berezin och Chokan, som skrev: "Efter att ha lärt mig av min tidigare mentor N. F. Kostyletsky om ditt förslag att söka på det kazakiska språket efter betydelsen av flera ord i etiketten Toktamysh, som inte används i den nuvarande Tatariskt språk hittade jag på vårt språk genom frågor från gamla kazaker och hittade ett antal ord som jag skyndar mig att skicka till dig. Dessa studier ökade Chokans intresse för studier av antika skrivna monument, hans första steg i vetenskapen ägnades åt analysen av khans etiketter [15] .

Strax innan han tog examen från kadettkåren introducerade geodesiläraren K. K. Gutkovsky Valikhanov till Ya. S. Kapustins familj, vars dotter han var gift med från sitt första äktenskap. Chokan var en frekvent besökare i Kapustins hus. O.I. Ivanova, dotter till Decembrist I.A. Annenkov, var också en vän till familjen Kapustin. Maken till O. I. Ivanova, militäringenjör, löjtnant K. I. Ivanov, adjutant för chefen för ingenjörstjänsten för Separate Siberian Corps, generalmajor Borislavsky, studerade vid en tidpunkt parallellt med författaren F. M. Dostojevskij i St. Petersburg Engineering Corps. Bekantskapen med Valikhanov och Dostojevskij ägde rum i Omsk 1854 i Ivanovs hus, de allra första dagarna efter frigivningen av författaren från hårt arbetande fängelse, som han tjänade i fallet med "petrasjeviterna". Som bekant tillbringade F. M. Dostojevskij efter frigivningen från Omsk-fängelset en hel månad, och Petrashevo-poeten S. V. Durov bodde i Ivanovs hus i ungefär två veckor. Från det första mötet uppfattade Dostojevskij och Durov den unga kazaken som en andligt mycket nära person. Första intrycken växte gradvis till en fantastisk vänskap. Om Dostojevskij, medan han avtjänade sin militärtjänst i Semipalatinsk, skrev till Chokan att han "älskar honom mer än sin egen bror", då träffades Durov, som arbetade som kontorist i den fjärde kategorin i Omsk Regional Administration of Sibirian Kazakhs, ofta med honom kommunicerade de nära med varandra. F. M. Dostojevskij och senare följde Valikhanovs vetenskapliga framsteg, var mycket intresserad av hans framtida öde. I ett brev till A.E. Wrangel från Tver skriver han: "Valikhanov är en söt och underbar person. Han verkar vara i St Petersburg? Han är medlem i Geographical Society. Fråga om Valikhanov där om du har tid. Jag älskar honom väldigt mycket och är väldigt intresserad av honom.”

1855 deltog Chokan i general Gasforts expedition. Expeditionens rutt gick från Omsk till Semipalatinsk, därifrån genom Ayaguz och Kapal till foten av Trans-Ili Alatau, där byggandet av Verny-befästningen vid den tiden ägde rum. Under denna resa skriver Valikhanov ner historiska traditioner och legender, undersöker arkitektoniska monument. Gasfort efter resan kunde inte annat än att hylla Ch. Valikhanovs lärdom och förmågor. När han återvände från resan överlämnade han Chokan för en utmärkelse, vilket gav honom den mest smickrande beskrivningen: "Bland de representerade," skrev Gasforth till krigsministeriet, "är förresten en kornett med mig, sultan Valikhanov, som , även om han inte är i tjänst på mer än 2 år, men i färd med att lära sig kunskapen om det kazakiska språket, såväl som lokala seder, gav han, som följde med mig till steppen, stora fördelar ... Han fick en grundlig utbildning i den sibiriska kadettkåren och gick in i militärtjänsten, och därför för att uppmuntra en sådan användbar start och utveckla i kazakerna önskan att skicka sina barn till vår tjänst och genom det deras stora närmande till oss, finner jag det nödvändigt att uppmuntra Valikhanov med en barmhärtig belöning, särskilt eftersom han åtnjuter särskild respekt bland kazakerna. I början av 1856 tilldelades Chokan Valikhanov graden av löjtnant [16] .

Resan till Issyk-Kul och Gulja

År 1856 fick Ch Valikhanov äntligen möjligheten att engagera sig i forskningsverksamhet. Han deltar i en stor militärvetenskaplig expedition ledd av överste M. M. Khomentovsky till Issyk-Kul . "Vi hade äran att delta i denna expedition och eftersom vi var bland kirgizerna i två månader, lyckades vi samla in olika positiv information, främst genom att studera deras traditioner och språk", skrev Ch. Valikhanov. Efter att ha lämnat Verny i början av maj passerade expeditionen genom dalen pp. Chilik och Charyn, korsade dess fyra vänstra bifloder - Uch-Merke (Three Merke) och Chirganakty; vidare uppför Karkaradalen passerade den genom Santash-passet till Tyupflodens dal, längs vilken den gick ner till sjön Issyk-Kul.

Under denna resa studerade Chokan floran och faunan i Semirechie och Issyk-Kul, samlade ornitologiska och entomologiska samlingar, sammanställde ett herbarium och deltog i topografiska undersökningar av Issyk-Kul. Ett outplånligt intryck på Ch. Valikhanov gjordes av monumenten från den antika kulturen i Semirechye och Tien Shan. Han var särskilt intresserad av spåren av forntida stadskultur på sjön Issyk-Kul, resterna av antika bevattningssystem, arkitektoniska monument, epigrafer och stenstatyer. Studien av dessa monument gjorde det möjligt för Valikhanov att återskapa en möjlig bild av livet för de folk som tidigare bebodde Issyk-Kul-bassängen och Semirechye-territoriet. När han reste runt Issyk-Kul och centrala Tien Shan besökte Chokan de kirgiziska aulerna, var intresserad av Bugu-, Sarybagysh- och Soltu-stammarnas liv och livsstil. Han pratade med kännare av den kirgiziska antiken, lyssnade på sånger och berättelser från de kirgiziska yrchi (berättare), skrev ner folklegender, historiska och genealogiska legender, kirgiziska sagor och episka dikter.

Det är särskilt viktigt att den unga forskaren först uppmärksammade det berömda monumentet av det kirgiziska folkets episka kreativitet "Manas". Valikhanov gjorde den 26 maj 1856 den första vetenskapliga uppteckningen av det stora eposet. Från "Manas" valde Chokan en intressant passage "The death of Kuketai Khan and his commemoration", som han gillade för dess realism och en stor mängd historisk, etnografisk, hushålls- och juridisk information om kirgizerna. Denna del av "Manas" intresserade Valikhanov med information om förhållandet mellan de gamla stammarna som bebodde Kazakstans territorium och med en beskrivning av den antika nomadvägen för kirgizerna från södra Sibirien till Tien Shan. För första gången utsätter han Manas-eposet för historisk och litterär analys, analyserar bilden av dess legendariska hjälte Manas och andra karaktärer av kirgisisk folklore. Chokan Valikhanov bedömde Manas-eposet som en stor skapelse av folklig visdom, en encyklopedisk samling av folksagor, myter och legender, geografiska, religiösa begrepp, seder och traditioner, som en stäpp-iliad.

Vid den tidpunkt då Chokan bedrev forskning bland kirgizerna i Tien Shan och Issyk-Kul-bassängen, avbröts frågan om att skicka en "särskild person" till Gulja för att förhandla med de kinesiska myndigheterna om upprättandet av handelsförbindelser med Kina efter det brändes, höll på att lösas i St. ryska handelsposten i staden Chuguchak. Överste Peremyshelsky, fogden för kazakerna i Senior Zhuz, utsågs ursprungligen till en representant från Ryssland, men senare anförtroddes detta uppdrag åt Chokan Valikhanov. I detta avseende gav General Gasfort en brådskande order till Khomentovsky att omedelbart slutföra arbetet med Issyk-Kul-expeditionen och återvända tillbaka. Chokan återvände till Vernoye-fästningen i mitten av juli och gick därifrån till Kapal, där resten av uppdraget till Ghulja väntade på honom.

I början av augusti 1856 reste Ch Valikhanov till Gulja. Längs vägen besökte han ett antal gränspunkter i västra Kina. Chokan försågs med instruktioner från utrikesministeriet, som sade: "... Agera, konferera i allt med konsuln i Ghulja ...". "Vårt huvudmål är att uppnå en vänskaplig lösning på frågan med Kina och snabbt återställa avbrutna handelsförbindelser ... Om kineserna kräver, inled förhandlingar om våra gränser med Kina." Således var Valikhanov tvungen att utföra ett svårt diplomatiskt uppdrag relaterat till att lösa omtvistade gränsfrågor och upprätta normala handelsförbindelser med Kina. Denna viktiga uppgift utfördes förträffligt av honom. Efter en serie möten med kinesiska dignitärer i Ghulja lyckades de upprätta handelsförbindelser och återställa vänskapliga band mellan de två staterna. Enligt A. K. Gaines lade Valikhanovs resa till Gulja grunden för Tarbagatai-fördraget och öppnandet av ett konsulat i Gulja och Chuguchak. Ch. Valikhanov stannade i Kuldzha-regionen i ungefär tre månader, sedan, med början av senhösten, återvände han till Omsk.

Resultaten av Valikhanovs första resor 1856 återspeglas i hans reseanteckningar "Dagbok för en resa till Issyk-Kul", "Essays om Trans-Ili-territoriet", "Kinesiska imperiets västra provins och staden Ghulja", " Anteckningar om Kirgizistan”. Dessa verk av Valikhanov skrevs av honom vid tjugo års ålder. Redan i dessa verk visade Chokan Valikhanov sig vara en otroligt observant och erudit vetenskapsman med skrivande talang, som kan geografi mycket väl. Chokans hemresa från Gulja gick återigen genom Semey, dit han anlände i början av november. Där träffade Valikhanov Dostojevskij igen. Chokan hade länge drömt om att få tid att prata med författaren och om möjligt erbjuda honom hjälp och stöd i hans svåra liv. Dostojevskij var på gott humör och var glad över att se Chokan. Han berättade för Chokan att han nyligen hade fått ett positivt svar från St. Petersburg på hans begäran om att bli befordrad till fänrikens rang, och denna omständighet gjorde det möjligt för honom att mer grundligt engagera sig i kreativt arbete. Chokan berättade för författaren om sin resa till Issyk-Kul och Gulja. Under stoppdagarna i Semey träffade Chokan en annan person som gjorde ett betydande bidrag till hans biografi. Det var en 29-årig medlem av det ryska geografiska samfundet, trots sin ungdom, den redan illustrerade upptäcktsresanden Pjotr ​​Petrovitj Semjonov (senare Tien-Shansky). Han, liksom Valikhanov, var i Semirechye och Issykkul i år, hann till och med stanna i Ghulja och anlände till Semey några dagar efter Chokan. Först med tiden fungerade inte deras möte under resan. När Semyonov gick till Issyk-Kul var Chokan i Ghulja. När han kom till Ghulja var den ryska delegationen redan i Kapala. I Semey utvecklades en god relation mellan en välkänd forskare och en ung löjtnant. Det fanns många ämnen som de kunde diskutera. Semyonov gillade Chokans dagboksanteckningar, författarens observationsförmåga, den subtila humorn som fanns i beskrivningarna, korrekta bedömningar och slutsatser. Semyonov berättade för honom att dessa verk räckte för att bli medlem i det ryska geografiska samhället. Följande år, 1857, den 21 februari, på rekommendation av P.P. Semyonov, valdes Valikhanov till fullvärdig medlem av det ryska geografiska sällskapet . På vintern samma år arbetade Chokan med material från en resa till Issyk-Kul och Gulja : han gjorde essäer om det kirgiziska folkets historia , om dess geografiska läge, indelning i klaner, seder och kultur [17] [ 18] [19] .

Expedition till Kashgaria

Sommaren 1857 ledde en av representanterna för Khoja -klassen i Kashgaria , Valikhan-tyur, lokalbefolkningens kamp mot Manchu-herravälde. Men fyra månader senare slogs upproret ned med alla de allvarligaste konsekvenserna. I detta avseende ansåg den ryska sidan att det var nödvändigt att ingripa i händelseförloppet. De styrande i det ryska imperiet ville att Östturkestan med en befolkning på en halv miljon, med en ganska utvecklad ekonomisk sektor och städer, skulle vara under kontroll. Vid den tiden hade Storbritannien äntligen erövrat Indien, och Ryssland annekterade de kazakiska stäpperna. Det brittiska imperiet blev intresserad av Kashgaria, som kunde fungera som en bas för inflytande över Kina, och detta oroade i sin tur Ryssland. Så forntida Kashgaria, som Qing Kina erövrade 1760 efter nederlaget för Dzungar Khanate , blev gradvis ett "tvisteben" mellan Ryssland , Storbritannien och Kina . Ryssland ville använda upproren mot Kina till sin fördel och, under förevändning att lokala muslimer ber om hjälp, skapa ett separat khanat i Kashgaria, som kommer att stå under Rysslands skydd. Och därför skadar det inte att ta reda på orsakerna till upproren, vem som stöder dem och vem som inte gör det, att ta reda på lokalbefolkningens inställning till Khojas, som nyligen ofta ledde många proteströrelser mot manchus styre. , och att analysera det nuvarande politiska tillståndet i Östturkestan.

Lokalbefolkningen i de sex städerna gjorde uppror mer än en gång mot förslavandet och oket i Qing Kina. Men de slutade alla i blodiga nederlag. Dessutom har detta land varit ett mysterium för europeisk vetenskap i flera århundraden. Kashgariens myndigheter har alltid föredragit isolering och försökt begränsa påverkan utifrån. Mest av allt var de stränga mot européerna, med vilka det varken fanns andliga band eller handelsintressen. Försök att penetrera européer slutade alltid tråkigt för dem. Därför är det enda säkra sättet att utforska Kashgaria att skicka dit en erfaren och pålitlig person som en del av en handelskaravan.

I detta avseende började krigsministeriet för hösten 1858 att förbereda en handelskaravan med en erfaren och pålitlig person som skulle skickas till Kashgaria för att studera situationen i denna region. Samtidigt togs hänsyn till att Kashgaria var stängt för européer under lång tid, och faktiskt efter den berömda italienska resenären Marco Polo ( XIII-talet ), den portugisiska jesuiten Benedict Goes (port. Bento de Goish , Bento de Góis ) ( XVII-talet ), ingen där från representanter för europeiska länder var inte. Dessutom fanns det under ett antal år ingen stabil makt här, oordning rådde i landet. Tyngda av orimliga skatter, tullar och många rekvisitioner gjorde folket i östra Turkestan ofta uppror mot Qing-myndigheternas förtryck och godtycke. De leddes vanligtvis av representanter för Khoja-klassen i Kashgaria. Den välkände geografen Adolf Schlagintveit , som gick in i Kashgaria ett år tidigare än Chokan, halshöggs av den grymme Khoja-härskaren Valikhan-tyure. Av denna anledning, när man väljer en kandidat för rollen som huvudexekutor för uppdraget, kan det endast vara en person med icke-europeisk nationalitet. Valet på förslag av G. Kh Gasfort och P. P. Semyonov föll på löjtnant Ch. Valikhanov [20] .

I slutet av juni 1858 gav sig Valikhanov iväg på en resa som för alltid har legat kvar i annalerna om världens geografiska vetenskap och orientaliska studier. Han var då bara 22 år gammal. Han flyttade med Semipalatinsk-handlaren Musabay Tokhtabaevs karavan. under namnet av den unge köpmannen Alimbai, klädd i orientaliska kläder och med huvudet rakat, enligt lokal sed. I mitten av augusti nådde köpmännen de övre delarna av Tekesfloden och tillbringade en månad där och handlade med den lokala kirgizen, varefter karavanen flyttade till gränsen till Kashgaria, genom Zauku-passet, i södra Issyk-Kul . Att passera genom Tien Shan- områdena i september var ingen lätt uppgift. En del av boskapen dog när de korsade de snöiga passen. Dessutom fick jag flera gånger slåss mot attackerna från rånargäng som rånade husvagnar i bergsraviner. När karavanen kom in i Kashgar utsattes den för en grundlig sökning på order av Qing-myndigheterna.

Under en sex månader lång vistelse i Kashgar blev Valikhanov väl bekant med den lokala adeln och andra invånare. Han lyckades samla in viktig information om det förflutna och nuet av Altyshar, som lokalbefolkningen kallade Kashgaria. På den tiden var städerna Kashgar, Aksu, Uchturfan, Yanysar, Yarkend och Khotan kända under namnet Altyshara, gränsade till berg: i norr om Tien Shan och i söder om Kuen Lun. Andijanier, bucharer, tadzjiker, perser, afghaner, hinduer och armenier hade sina handelsplatser här. Från första kvartalet av 1800-talet började tatariska och kazakiska köpmän komma hit. Redan från de första dagarna märkte Chokan att Kokand-folket åtnjöt särskilda privilegier här. Qing-regeringen beviljade till exempel Kokand-khanen rätten att driva in den religiösa skattesumman från den muslimska befolkningen i städerna i östra Turkestan, för vars insamling Kokand-folket har en permanent bosatt i Kashgar under namnet en asakal . Aksakal bodde i staden Kashgar och hade genom sina agenter inom Östturkestan makt över alla muslimer, kontrollerade handeln och tog hand om utlänningar från muslimska länder. Aksakalerna är inte underordnade representanterna för Manchu-administrationen och försöker att inte ha förbindelser med kineserna. Det är som en stat i en stat. I vissa fall kan de hota Manchu-ledningen med att de kan hetsa folket till revolt.

Bland representanterna för Kokand-kontingenten, permanent bosatta i Kashgar, berättas sådana historier som alltid kan betraktas som en värdefull historisk källa. För Chokan var dessa samtal en riktig källa av användbar information. Särskilt intressant material gällde det senaste upproret som leddes av Valihan-tyure. Denna blodtörstiga Khoja från de första dagarna visade sig vara en särskilt grym och orättvis tyrann. Som en man utsatt för konstant rökning av hasch nådde han ett slags dårskap och hänge sig rasande åt sina passioner. Hans mani var en törst efter blod, en hodja kunde inte missa en dag för att inte hugga upp flera personer med sina egna händer. Som Chokan skriver, på stranden av Kyzylfloden, reste han en pyramid av mänskliga huvuden och tog noga hand om höjningen av detta monument som var värdigt honom: huvudena av de dödade kineserna och muslimerna samlades på alla platser och skickades till pyramid. Valikhan-Khoja regerade i Kashgaria i endast 115 dagar. Men under denna korta period, mindre än 4 månader, väckte han svårt lidande för lokalbefolkningen. Ett sådant spänt tillstånd kunde inte vara länge - folket såg fram emot en tidig befrielse från denna förlamande skräck. Mot bakgrund av allt som hände mottog lokalbefolkningen nyheten om att en enorm kinesisk armé närmade sig staden med stor glädje. Valikhan-Tore vågade inte åka till Kokand och tvingades åka till Pamir-tadzjikerna. I utkanten av Pamirbergen besegrade härskaren över Darbaz, Ismail Shah, Khoja, tog från honom rikedomen från Kashgar och skickade honom under eskort till Kokand.

Kineserna, efter att ha ockuperat Kashgar, rasade inte mindre än Valikhan-Khoja. De omgivande byarna påverkades särskilt av kineserna, som tog bort spannmål, hö och boskap. Till och med fönster, dörrar och andra trädelar i khojaernas moskéer och gravar användes, till muslimernas stora sorg, till ved. Alla som deltog i upproret tillfångatogs och avrättades som ett exempel för andra. Huvuden för dessa avrättade i speciella burar i form av gränder prydde vägen till Kashgars portar. När Semipalatinsk-karavanen anlände med "handlaren Alimbai" stod cheferna för deltagarna i detta uppror bara på stolpar vid stadens portar.

När Valikhanov var i Kashgar var Kokand-aksakal Nasredtsin och sedan Nurmagamet-datkha. Båda tog emot Chokan och hans följeslagare mycket hjärtligt, tog dem under deras skydd, vilket var livsviktigt. Folket i Kokand i Kashgar tog emot "handlaren Alimbai" mycket gästvänligt, visade honom heder, arrangerade olika nöjen för honom och gifte sig, enligt lokal sed, tillfälligt med en chauken flicka (detta var namnet på tillfälliga fruar, eller hustrur genom tillfälligt äktenskap ). Allt detta var gynnsamt för en detaljerad bekantskap med stadens liv. Chokan lyckades studera Kashgar omfattande, bekanta sig med dess politiska och ekonomiska struktur, samla material om historien och etnografin för de folk som har bebott detta land sedan antiken. Han hämtade också historisk information från skriftliga källor, lokala officiella dokument och böcker, kompletterat med berättelser om tjänstemän och köpmän. Chokan fastställde detaljerna om döden i Kashgar av den tyske upptäcktsresanden Adolf Schlagintveit , som, på order av den blodtörstige Khoja, halshöggs.

I slutet av februari 1859 var våren i Kashgar redan i full gång, det var dags att tänka på att återvända, särskilt eftersom staden, på grund av risken för ett nytt uppror av Khojas, blev rastlös. På natten red beridna patruller runt i staden, vakterna vid stadsportarna förstärktes, vaktavdelningar bevakade inflygningarna till staden. Ytterligare vistelse här blev farlig. Det var nödvändigt att lämna staden så snart som möjligt. "I slutet av januari", skriver Valikhanov, "anlände flera Kashgar-handlare från Kulja och Tasjkents, som lämnade Semipalatinsk efter oss, till Kashgar. Rykten spreds genom dem att det fanns en rysk agent med karavanen. I Khotan, bland köpmännen, talade de också om detta med tillägget att en rysk agent befann sig utanför staden på en gård där vi höll kameler, så Kokand-mikhtaren instruerade sin tjänsteman, skickad till Kashgar, att inspektera gården och våra arbetare . Därför tog Valikhanov snart farväl av sina nyförvärvade vänner och begav sig den 11 mars iväg på hemresan.

Den 12 april 1859, 11 månader efter resans början, återvände Chokan Valikhanov till Vernoye-fästningen med "en rik tillgång på intressant information om Kashgar". Efter att ha stannat här i 1,5 månad återvände han till Omsk, där han började bearbeta det insamlade materialet. Nyheten om Chokan Valikhanovs återkomst från Kashgar nådde snabbt S:t Petersburg. Den 13 juli informerade general Gasfort krigsminister Sukhozanet att "karavanen som skickades till Kashgar i maj förra året, efter att ha avslutat sin handelsverksamhet, återvände till Semipalatinsk. Samtidigt anlände även löjtnant Sultan Chokan Valikhanov, som var med denna karavan, till staden Omsk. Kashgar-resan påverkade Valikhanovs hälsa. De svåra resförhållandena, nervösa spänningarna och svårigheterna på vägen påverkade den unge vetenskapsmannens hälsa. I flera månader mådde han illa och försenade utarbetandet av rapporten om expeditionen, som efterlängtades i St. Petersburg.

Fram till senhösten 1859 befann sig Chokan i Omsk, där han arbetade hårt med rapporten. Han strävade efter att avsluta den så snabbt som möjligt, så att han med tillkomsten av kälkevägen skulle gå till Petersburg, där han skulle bearbeta det rikaste materialet som samlats in under resan. I slutet av augusti fick han besök av F. M. Dostojevskij, som återvände från Semipalatinsk till Tver. Chokan informerade honom om att han var tvungen att åka till Petersburg och att han skulle åka dit om en månad. Slutligen skickades rapporten med expresspost och anlände till S:t Petersburg före författaren. Avdelningen för generalstaben rapporterade att "nu presenteras denna information, ordnad av Valikhanov, av befälhavaren för den sibiriska kåren." I en rapport riktad till tsaren noterade generalstaben att "detta är ett ytterst märkligt och användbart arbete, från vilket ett utdrag bifogas härmed."

Chokan tog med sig ett antal unika orientaliska manuskript från Kashgar; "Tazkiryai Sultan Satuk Bugra Khan" ("Satuk Bugra Khans historia"). "Tazkiryai Tugluk-Timur-Khan" ("Tugluk-Timur-Khans historia"), "Tazkiryai Khodzhagyan" ("Khojas historia"), "Abu-Muslim Mauruzi" och andra, såväl som samlingar av numismatik och stenar, prover av jade, herbarium och mycket mer.

Bland det omfattande material som samlats av Valikhanov är en betydande plats upptagen av hans blyertsskisser, som återger typerna av invånare i östra Turkestan och deras yrken. Huvudresultatet av Valikhanovs resa till Kashgar var hans arbete "Om staten Altyshar eller de sex östliga städerna i den kinesiska provinsen Nan-Lu (Lilla Bucharia)". Det var det första vetenskapliga arbetet som ägnades åt historien, geografin, den sociala strukturen för folken i östra Turkestan. När det gäller omfattningen av det mottagna materialet, såväl som bredden och djupet av deras analys, var Valikhanovs arbete ett stort bidrag till vetenskapen. I detta anmärkningsvärda arbete manifesterades vetenskapsmannens enorma kunskap, hans talang som forskare och hans skarpa, frågvisa sinne. Det bildliga språket och den underhållande subtila humorn gör ett underbart intryck. Verket var mycket uppskattat av orientalister i Ryssland och utomlands [21] [22] .

Livet i St Petersburg

I början av 1860 anlände Kashgariens upptäcktsresande till St. Petersburg, där han möttes som en modig resenär och expert på livet för folken i Centralasien och, på personlig order av kejsar Alexander II , belönades med det kejserliga Orden av den heliga jämlika-till-apostlarna Prins Vladimir, 4:e graden för muslimer. Han tilldelades nästa rang av stabskapten . Valikhanov stannade kvar i huvudstaden för att fortsätta sin tjänst: först vid generalstaben, där han sammanställde kartor över Centralasien och östra Turkestan, och från slutet av maj 1860, på begäran av utrikesministern, prins Alexander Mikhailovich Gorchakov , han utsågs också av högsta befäl till den asiatiska avdelningen för utrikesministeriet.

Valikhanovs samtida - vetenskapsmän och militära experter uppskattade mycket Valikhanovs arbete med Kashgar, och ansåg att det var "mycket användbart för regeringen och för vetenskapen", och fyllde i "luckor hos europeiska vetenskapsmän - geografer och orientalister, vars information vi hittills har vägletts av." Valikhanovs vetenskapliga arbete var också av stor praktisk betydelse. I en tid då Rysslands ekonomiska band med länderna i öst utvecklades aktivt, var den unga vetenskapsmannens arbete ett viktigt referensverktyg för många ryska statsmän och militärer. Arkivdokument visar att Valikhanovs manuskript passerade många händer under två år. Den lästes av officerare från generalstaben, chefer för militärministeriet, utrikesministeriet, medlemmar av statsrådet och ministerkabinettet. På begäran av guvernörerna och generalguvernörerna reste manuskriptet till Orenburg. Rapporten gjorde ett ytterst gynnsamt intryck på kanslern och utrikesministern A. M. Gorchakov och direktören för den asiatiska avdelningen E. P. Kovalevsky. I utrikesministeriets arkiv finns ett dokument markerat av kansler AM Gorchakov som skrev till Ch. Ch. Valikhanov: "Jag skulle vara dig mycket tacksam om du ville berätta för Geographical Society vad du ansåg vara möjligt." I huvudsak tillät denna resolution officiellt publiceringen av Valikhanovs verk om östra Turkestan. För officiella ändamål gjordes utdrag från den omfattande rapporten från Valikhanov, förkortade versioner sammanställdes. Valikhanovs rapport användes senare för att upprätta handelsstationer i Kashgar, samt för att etablera handels- och kulturband mellan Ryssland och västra Kina.

Att stanna i St. Petersburg (han stannade där i 15 månader) berikade Valikhanov andligt. Han kastade sig in i det offentliga livet och utvecklade ett brett utbud av aktiviteter, arbetade i Generalstabens militärvetenskapliga kommitté, Asiatiska avdelningen och Geografiska Sällskapet. Kartläggning av Centralasien och östra Turkestan, förberedelser för publicering av Ritters verk, samarbete i publiceringen av ett uppslagsverk (där hans berömda artikel "Ablai", 1861) först publicerades, studiet av orientaliska manuskript, föreläsningar om österns historia i det ryska geografiska sällskapet - allt detta uppgick till innehållet i hans liv i Petersburg. För första gången i världen introducerade han i vetenskaplig cirkulation Kashgar-manuskripten "Tazkir-i Bogra Khan", "Tazkir-i Khodjagan", han var den första i världen att studera "Tarikh-i Rashidi" av Muhammad Haidar Dulati .

Chokan var mycket influerad under denna period av professor A. N. Beketov , redaktör för Notes of the Russian Geographical Society, orientalisten, diplomaten och publicisten E. P. Kovalevsky , de kända orientalisterna Mirza Muhammad Ali (Alexander) Kazembek , I. N. Berezin , V. P. V. Vasiliev , .. Velyaminov-Zernov . Permanent stöd och vänlig disposition gavs till Valikhanov av vicepresidenten för det ryska geografiska sällskapet P. P. Semyonov-Tyan-Shansky .

I St. Petersburg träffade Valikhanov igen sin vän, författaren F. M. Dostojevskij . Bland hans Petersburg-vänner var poeterna A. N. Maikov och Ya. P. Polonsky , kritiker N. N. Strakhov, bröderna V. S. och N. S. Kurochkin, som var medlemmar av Land and Freedom-samhället. Chokans kommunikation med ryska författare och vetenskapsmän väckte deras intresse för Centralasien och Kazakstan. Under inflytande av samtal med Valikhanov skrev poeten A. N. Maikov dikterna "In the Steppes", "Alpine Glaciers", "Yemshan".

Chokan var ovanligt kvick och visste hur man förlöjliga de laster som han hittade hos omgivningen. Ch Valikhanovs kvickhet och briljanta polemiska gåva gladde hans vänner i St. Petersburg. Valikhanovs vistelse i St. Petersburg, hans kommunikation med den ryska demokratiska intelligentian hade en enorm inverkan på utvecklingen av Valikhanovs sociopolitiska åsikter. Genom att besöka litterära kretsar, vara på redaktionen för tidskriften Sovremennik och läsa artiklar publicerade i den, berikade Chokan sig själv i stor utsträckning med progressiva politiska och filosofiska idéer.

Chokan samarbetar med vetenskapliga tidskrifter från Geographical Society, tillsammans med ryska vetenskapsmän och författare, deltar i utarbetandet av Encyclopedia of Science and Literature. För uppslagsverket skrev han artiklar om forntida vetenskapsmän, poeter, tänkare och offentliga personer i Centralasien och Kazakstan.

Valikhanov arbetar mycket i biblioteken och arkiven i S:t Petersburg, studerar och gör utdrag från berättande källor och orientaliska manuskript. I St. Petersburg skrev Valikhanov "Beskrivning av östra Turkestan", "Essays om Dzungaria", "Ablai", "Shuna Batyr", "Tarihi Rashidi", "Anteckningar om Kokand Khanate". När han arbetade i den asiatiska avdelningen, skrev Valikhanov en särskild anteckning där han underbyggde den kulturella och kommersiella betydelsen av etableringen av det ryska konsulatet i Kashgar. Han hade till och med en önskan att bli den första ryska konsuln i Kashgar. I ett brev till F. M. Dostojevskij skrev han: ”Det är omöjligt att leva permanent i St. Petersburg med min hälsa. Därför vill jag få en tjänst som konsul i Kashgar, annars vill jag gå i pension och tjänstgöra i min egen Horde för val.” Om en så sympatisk person som E.P. Kovalevsky, som djupt respekterade Valikhanov för hans arbete och talanger, fortfarande hade suttit i den asiatiska avdelningen av utrikesministeriet, skulle Chokan säkerligen ha blivit den första konsuln i Kashgar.

Det fuktiga klimatet i S:t Petersburg hade en skadlig effekt på Chokans hälsa (attacker med början av konsumtion). [23] Våren 1861 lämnade Chokan Valikhanov, på inrådan av läkare, S:t Petersburg för sin fars by Chingis Valikhanov, seniorsultanen i Kokshetau-distriktet, med hopp om att förbättra sin hälsa [24] [ 25] .

Aktiviteter i byn och i Omsk

Ch. Valikhanovs återkomst till byn var en glad händelse för hans släktingar. Vid denna tidpunkt hade byn Valikhanovs migrerat från gården Syrymbet till dzhailau i Akkanburluk-dalen, där det fanns utmärkta förhållanden för vila och förbättring av Chokans underminerade hälsa - ren luft, koumiss, lamm, som Chokan ansåg vara de bästa botemedlen. för konsumtion. En stor jurta sattes upp för Chokan en bit från byn. Enligt lokala invånares minnen var det alltid trångt och bullrigt nära Chokans jurta. Folkpoeter och historieberättare, musiker och sångare, stäppvett och komiker strömmade hit när de fick höra om Chokans ankomst. Alla av dem underhöll honom inte bara, utan var också en källa till material för vetenskaplig forskning. Sådana uppträdanden (oyin-sauk) fortsatte ibland till sent på natten. I. I. Ibragimov påminner om att "Chokan alltid satt länge och lyssnade på sång och berättelser." Av poeterna och historieberättarna besökte Shozhe, Togzhan, Orunbai, Arystanbai, poetinnan Azhar, Sokyr Zhyrau, en ättling till den berömda sångaren Shala, ofta Chokan. Invånare i närliggande byar kom till Chokan och ville träffa honom och skaka hans hand.

Valikhanov rotade för sitt folks öde, agerade som en försvarare av deras intressen från tjänstemäns intrång. För att direkt delta i sitt folks öde lade Ch. Valikhanov fram sin kandidatur till ställningen som en vald senior sultan. "Jag tänkte på att på något sätt bli sultan för att ägna mig åt mina landsmäns fördel", skrev Chokan till F. M. Dostojevskij, "för att skydda dem från tjänstemän och despotism från rika kazaker. Samtidigt tänkte jag mest av allt på att visa mina landsmän med exempel hur en utbildad sultan-härskare kan vara användbar för dem ... det är dåligt, han håller visst fast vid begreppen jämlikhet ... de sätter också i spel det faktum att jag inte tror på Gud ..."

Chokans avsikt att få en ansvarsfull position i det kazakiska samhället möttes av ett negativt svar från myndigheterna i Omsk. Trots att han i valet 1862 till posten som senior sultan i Atbasardistriktet fick ett större antal röster än sin rival, avvisade guvernören i västra Sibirien, Dugamel, hans kandidatur och meddelade att Valikhanov själv hade vägrat p.g.a. till sjukdom, och godkände honom för denna position. De var rädda för att en så utbildad senior sultan skulle bli ett fenomen med stor propagandakraft, som skulle påverka kazakerna. Det var därför det som hände honom i valet hade karaktären av en demonstrativ repressalier.

Om den tsaristiska koloniala administrationens inställning till Chokan Valikhanov skriver A. K. Gaines i sina memoarer: ”Den 17 juli 1865 åt vi på Dugamel, som hade Kroyerus och adjutanter. Samtalet kretsade kring allmänna ämnen. Kroyerus, som intrigerade mot den bortgångne Valikhanov, denna mest ärliga och rena personlighet, bara för att suveränen gav honom publik och kysste honom, sade några ogynnsamma ord om honom. Jag sa att de bästa orientalisterna, inklusive Kovalevsky, betraktar honom som en anmärkningsvärd vetenskapsman, det kazakiska folkets bästa vän och väktaren av ryska statsintressen. Dugamel och hans företag, som jag förväntade mig, gillade inte denna recension ” [26] .

Oenighet med släktingar och nederlaget i Atbasar-valet, som var resultatet av listiga tjänstemän från den tsaristiska administrationen, ledde till att Chokan reste till Kokshetau, sedan till Omsk. Han deltar i arbetet i den regionala regeringens juridiska kommission och behandlar frågor om den kazakiska rättsreformen. År 1862, med stöd av kejsaren, togs frågan upp om att reformera rättsväsendet, och huvuddirektoratet i västra Sibirien beslutade att ompröva kazakernas rättsväsende och, i enlighet med punkterna i detta projekt, göra tillägg och göra ändringar. När frågan uppstod om vem som kunde hjälpa detta fall, som var under kontroll av tsaren själv, kom Dugamel-administrationen ofrivilligt ihåg Chokan Valikhanov, eftersom ingen utom han kände perfekt till kazakernas rättssystem, deras seder och traditioner.

Den 13 maj 1863 skrevs på uppdrag av Dugamel, som först förra året avvisade hans kandidatur, en inställning till militärguvernören i regionen Sibiriska kazaker att rådgivaren till den regionala administrationen, I. E. Yatsenko, utsågs till chef för kommissionen. för att reformera rättssystemet, och en åsikt uttrycktes om behovet av att involvera i detta arbete, om han inte har något emot, stabskapten Valikhanov.

Chokan själv, som han skrev till professor Beketov förra året, var engagerad i studier av kazakernas gamla lagar och koder, så han kunde inte tacka nej till detta erbjudande. Han gick med i expeditionen ledd av Yatsenko och reste under sommaren runt i distrikten Kokshetau, Atbasar, Akmola, Karkaralinsky, Bayanaul och studerade kazakernas gamla seder och rättigheter och deras tillämpning i biys liv, med början med "Zheti Zhargy" - "Sju lagregler". Jag studerade alla dess punkter separat: tvister om mark och änkor, tvister om ägande av boskap och platsen för en mänsklig person, tvister om kun (betalning för att orsaka skada på en person) och innehav av egendom. Han studerade med särskilt intresse fenomenet biy myndigheter och deras rättvisa beslut i det kazakiska samhället. Sedan, genom att analysera funktionerna i det gamla rättssystemet, kommer Chokan till ett otvetydigt beslut att den tidigare domstolen ska överlåtas till stäppborna. Han menar att det är nödvändigt att genomföra reformen, med hänsyn till folkets traditioner och seder, och om ett system som är helt främmande, infört utifrån, mekaniskt införs, kommer detta att visa sig vara en stor tragedi för folket. Hans anteckningar om rättsliga reformer, skrivna i samband med detta problem, bevisar att vetenskapsmannen hade demokratiska åsikter om livet och samhället, vilket han helt redogjorde för i detta arbete. Genom att uttömmande och noggrant analysera det nya rättssystem som föreslagits av de tsaristiska myndigheterna, bevisar han att införandet av det i det kazakiska samhället skulle vara ett stort misstag, därför bör traditionella lagar och förordningar beaktas vid reformering.

När Ciokan var på expedition i frågor om rättsliga reformer söktes han upp på utrikesdepartementet. Direktören för den asiatiska avdelningen N. P. Ignatiev skrev ett brev daterat den 6 juli 1863 till generalguvernören i västra Sibirien Dugamel med följande innehåll: ”Stabskapten Valikhanov, som var i avdelningen för asiatiska avdelningen, avskedades 1861 i västra Sibirien för behandling av sjukdom. Jag inser behovet av att nu kalla Valikhanov [tillbaka] till S:t Petersburg, och jag har äran att vända mig till Ers excellens med den mest ödmjuka begäran att kräva den förutnämnda officeren i Omsk och skicka honom med kurir till utrikesministeriet och förse honom med överföra pengar. Samtidigt har jag äran att ödmjukt be Ers excellens att inte låta mig veta om Valikhanovs sjuka tillstånd inte tillåter honom att återvända till St. Petersburg.” Med ankomsten av detta brev började Chokan, som redan höll på att slutföra arbete relaterat till rättsliga reformer, att samlas i St. Petersburg. Men även om han på hösten anlände till Omsk i hopp om att komma till S:t Petersburg med den första släden, försenade den förvärrade sjukdomen honom återigen. Denna period av Chokans liv, tillbringade i Omsk, kan läsas i memoarerna från hans vänner Potanin och Yadrintsev. De noterade att Chokan kände sig svag i hälsan, konsumtionen gjorde sig redan på allvar påtaglig. Yadrintsev skriver: "1863, i Omsk, träffade jag Valikhanov flera gånger och höll kontakten med honom. Han var graciös, kvick; huvudstadens dandys förvärvade vanor bevarades hos honom. Hans hy var svag, han var utan tvekan konsumerande ... Ändå skulle han till Petersburg igen. I Potanins memoarer läser vi: ”Petersburgklimatet, Petersburgslägenheter ... avancerat kraftigt kroppens oordning, som först påverkade även under kadettlivet i Omsk. Även om han under sin vistelse i kadettkåren årligen skickades till stäppen till sin far, lämnade han likväl kåren med konsumtionen. Han tillbringade knappt mer än ett år i Petersburg; han kände en sådan försämring av hans hälsa att läkarna började köra hem honom .

Alla Chokans tankar var att om hans hälsa förbättrades skulle han åka till St Petersburg och fortsätta sitt vetenskapliga arbete där. Men på grund av en exacerbation av sjukdomen stannar han kvar i Omsk. Denna position gör honom ledsen. Och denna stämning kan också ses i hans brev skrivet den 4 mars 1864 till K. K. Gutkovsky. Han skriver: ”Först tänkte jag på att åka till Sankt Petersburg, sedan förändrades omständigheterna och jag lämnade resan till maj. Nu bor jag i Omsk och jag tror dock att jag snart ska gå till stäppen till mitt hem... Min hälsa på vintern var inte särskilt bra, nu har jag återhämtat mig igen. Han betedde sig, för att vara ärlig, inte särskilt bra: han spelade kort, gick till klubbar och började dricka champagne ... "I sitt nästa brev, skrivet tjugo dagar senare, berättar Ciokan för Gutkovsky en annan nyhet. Han skriver att han inte ska till S:t Petersburg, utan ansluter sig till överste Chernyaevs avdelning, som skickas till Aulie-Ata. Och han säger att han går för att få en rang. Om han lyckas går han därifrån genom Akmechet till Orenburg. Vidare till tjänsteplatsen i St Petersburg [28] [29]

Deltagande i Aulieatinsky-kampanjen

Uppgiften för M. G. Chernyaevs Tasjkent-avdelning inkluderade annekteringen av Sydkazakstan och Centralasien till Ryssland. Ett av detachementets mål var att erövra lokalbefolkningen så fredligt som möjligt. Och överste Chernyaev rekommenderades "att inleda preliminära förhandlingar med lokalbefolkningen." När Chernyaev anlände till Omsk, berättade för Dugamel vilka uppgifter som tilldelats honom i det kungliga palatset och bad om hjälp med att välja en värdig person att delta i förhandlingarna, föreslog generalguvernören omedelbart Ch Valikhanovs kandidatur. Dugamel själv ville alienera Chokan, som tidigare visat sig vara motsträvig mot myndigheterna i västra Sibirien: efter Atbasar-händelserna protesterade han mot Omsk-administrationens beslut, förmedlade information om dessa händelser till och med till regeringstjänstemän, publicerade material om detta i huvudstadens tidningar, ville till S:t Petersburg, men kunde inte göra resan på grund av sjukdom och blev kvar här tills vidare. Dugamel sa till Chernyaev: "En person kan hjälpa dig i denna fråga, en högt utvecklad officer som kan ryska och turkiska språk väl, han är knuten till den asiatiska avdelningen, men på grund av sjukdom behandlas han här, detta är stabskaptenen Valikhanov.” Efter att ha bjudit in Valikhanov speciellt till sin plats och artigt pratat med honom, bjöd Chernyaev in honom att gå med i Tashkent-expeditionen. Förresten sa han att utnämningen av expeditionen är mycket allvarlig, så det finns en möjlighet att få en annan rang. Chokan var trött på skvaller, rykten i Omsk och steg från lokala tjänstemän, sjukdom hindrade honom från att åka till S:t Petersburg, han var i ett tillstånd av depression, så han gick med på överstens förslag. Det föreföll honom som en ädel gärning att hjälpa kazakerna i de södra regionerna, som drabbades av Kokand-våld, att frigöra sig med hjälp av den ryska armén under denna expedition, när mord inte skulle tillåtas, och saker och ting skulle lösas fredligt. Med dessa tankar uttryckte Valikhanov sitt samtycke till att delta i expeditionen.

Och i början av kampanjen visade han sig vara en kompetent mellanhand. Passerande genom Tokmak, Bishkek, Merke genomförde avdelningen med hans deltagande fredsförhandlingar med lokalbefolkningen. Men Chernyaevs truppers agerande under erövringen av Aulie-ata- fästningen 1864 , när civilbefolkningen led, gjorde Valikhanov djupt upprörd. Efter denna grymhet och grymhet som ägde rum framför hans ögon, bestämde Chokan att han inte längre skulle delta i sådana kampanjer. Efter att ha upplevt ett otroligt lidande för att han inte kunde skydda oskyldiga människor, var han mycket orolig och bad överstens tillåtelse att skicka tillbaka honom. Chernyaev var inte den enda som var missnöjd med Chernyaevs grymhet. Arkivdata indikerar att flera officerare efter Aulie-Ata lämnade in en rapport om utvisning från expeditionen.

Den 8 juni 1864, på order av chefen för Zachui-avdelningen Chernyaev, den 8 juni 1864 gav sig en konsoliderad bataljon bestående av hundra, flera gevärskompanier och 50 kazakiska poliser som deltog i kampanjen iväg från Aulie-Ata till Vernoye-fästningen (nu Alma-Ata) . Den konsoliderade bataljonen var tänkt att följa med civila tjurar, 268 fångade sarbaz och kameler. Med denna avdelning, med tillstånd av Chernyaev, återvände militäringenjör kapten Krishtanovskiy, stabskapten Sultan Chokan Valikhanov, befälhavare för den kazakiska polisen, kapten Sultan Gazi Valikhanov, konstnären Znamensky, kapten Vasiliev, stabskapten Semyonov och löjtnant Gryaznov till Vernoye [30] [ 30] 31]

Sista levnadsåret

Chokan, besviken i kampanjen mot Aulie-Ata, nådde Verny den 24 juni. Chefen för Alatau-distriktet och kazakerna från Senior Zhuz, generalmajor G. A. Kolpakovsky, var inte i fästningen. Vid den här tiden gick han för att reda ut konflikten som inträffade vid den kinesiska gränsen. Den 5 juli skrev Chokan en rapport till honom: ”När jag återvänder från en expedition från Aulie-Ata till min tjänstgöringsplats i St. Petersburg ber jag ödmjukt Ers excellens att ge mig, med framtiden, resor och löpande pengar för returen resa." Den 7 juli meddelade Kolpakovskijs ställföreträdare honom skriftligen att han inte kunde ge ut respengar och respengar till S:t Petersburg, eftersom han endast var auktoriserad inom Semipalatinsk-regionen, och därför utfärdar respengar till den regionala staden. "För ytterligare resor från Semipalatinsk till St. Petersburg bör din ära ansöka om en resebiljett till kontoret för den militära guvernören i Semipalatinsk-regionen." Valikhanov får en roadtrip för att ta emot ett par posthästar, och i andra hälften av juli lämnar han Verny.

Men efter att ha nått Altynemel-piketen, tvingades den sjuke Chokan att göra ett stopp i byn till den senior sultanen, överste Tezek Nuralin, belägen fyra verst från nämnda strejkvakt. Han tänkte vila här några dagar med sin fjärde kusin (de är båda barnbarnsbarn till Abylai Khan), bli bättre och sedan gå vidare. Men det gick inte. På grund av sjukdom tvingades han stanna i byn Tezek till höstens början.

Under tiden letade A. Kroyerius, stabschef för Separata Sibiriska kåren i Omsk, efter Chokan. I början av september 1864 mottog Kolpakovskij följande förfrågan från generalmajor Kroyerius: ”Chefen för Kokands avancerade linje daterad juli nr 450 meddelade att stabskaptenen Valikhanov, som var med Zachui expeditionsavdelningen som tolk, reste till Omsk . Och eftersom nästan två månader har gått sedan Valikhanovs avgång från Aulie-Ata, och han fortfarande inte har kommit hit, ber jag Ers excellens att instruera de befälhavande personerna, som befinner sig i Alatau-distriktet, att göra förfrågningar om de enheter som anförtrotts att dem, om det finns någonstans något Valikhanov, och meddela mig om nästa. Den 10 september svarade Kolpakovskij att han privat hade lärt sig att Valikhanov, efter att ha nått Altynnemels postpiket, blev sjuk och nu befann sig i byn Sultan Tezek Abylaikhanov.

I slutet av september gick Kolpakovsky personligen mot Kulja till gränsen med en check och körde in i byn av den äldre sultanen för att träffa Chokan. När han ser att stabskaptenen inte kan åka på en resa erbjuder Kolpakovsky honom ett jobb som motsvarar hans tillstånd ... Vid den här tiden förändrades relationerna mellan Kina och Ryssland. Efter Taipings uppror i provinserna Shanxi och Gansu bröt ett muslimskt krig ut i östra Turkestan mot myndigheterna i Manchu. Och i Qing-staten insåg de att Ryssland skulle behöva diplomatisk och militär hjälp.

Kolpakovsky föreslog att Valikhanov skulle observera förloppet av dessa störande händelser som äger rum i grannstaten och skicka honom all mottagen information, såväl som hans slutsatser i denna fråga. Ili jiang-jiong (generalguvernör) har nyligen ofta börjat vända sig med statligt viktiga brev till chefen för Alatau-distriktet angående "den stora ryska staten, guvernören i provinsen och chefen för kazakerna och chefen för angelägenheter". Kirgiz, generalen.” De behövde översättningar från manchuspråket till ryska för Kolpakovskijs vidare bekantskap med dem. Denna uppgift tillskrivs också Chokans plikter: han var tvungen att ta emot detta diplomatiska brev från Kulja-myndigheterna i byn Tezek och, efter att ha förberett översättningar, skicka dem till generalmajor Kolpakovsky.

Eftersom han var rädd för att åka till Omsk på grund av ett smärtsamt tillstånd, och fortfarande tänkte på den outhärdliga situation som den västsibiriska administrationen hade skapat för honom, bestämde sig Chokan för att inte återvända dit ännu. När han tänkte på detta accepterade han Kolpakovskijs förslag och insåg att även om han stannade kvar i dessa delar kunde han utföra ett betydande arbete, få möjlighet att observera utvecklingen av den muslimska nationella befrielserörelsen i Kina och kunde bidra till ytterligare forskning om östra Turkestans historia, som en av de bästa experterna i ämnet. Och Kolpakovskij erbjuder honom denna möjlighet.

Dessutom höll en annan omständighet honom kvar i byn Tezek Nuralin. Tezek Sultan hade en kusin - Koshen Eralin. Han hade en dotter, en stäppskönhet med strålande ögon. Hon hette Aysary. Chokan insåg att han attraherades av henne av en underbar känsla. En kort tid senare rapporterade ungdomarna sina känslor till sina föräldrar. Gyllene höst, när naturens storslagna vissnande började, ägde deras äktenskap rum.

Chokan bodde i dessa delar bara i cirka tio månader. Han tillbringade de första tre eller fyra månaderna tillsammans med seniorsultanens aul på dzhailau Kurenbel, sedan på höstbetesmarkerna nära Altinemelpasset. Och resten av tiden bodde han i Tezeka-tors vinterstuga, belägen i en hålighet som heter Tonirek, där det är varmt och soligt även under vintermånaderna. I alla brev adresserade till Kolpakovsky angav han i de flesta fall namnet på detta område - Tugerek (Tonirek).

Man kan säga att under den vintern blev den äldre sultanens by, överste Tezek Nuralin, centrum där informationsflödet om det muslimska upproret som rasade i Ilidalen på kinesiskt territorium flockades. Från denna vinterhydda skickade Chokan Valikhanov, som kämpade med en komplicerad sjukdom, lidande av sjukdom, all information som mottogs till generalmajor Kolpakovsky. Det var dessa hans brev och anteckningar som många år senare fungerade för historiker som värdefulla faktabevis för många händelser på den tiden. Dessa brev berättar i detalj hur upproret utvecklades i Kuldzha-regionen, vad det var fyllt med och hur det slutade.

Chokan, som ansåg det vara sin plikt att i brev till Kolpakovskij rapportera om situationen i Ili-regionen, allt, in i minsta detalj, skrev också att hans sjukdom fortskred den vintern. I slutet av ett brev daterat den 2 december 1864 tillägger han: ”Det gör ont i bröstet. Skulle du vara så snäll att skicka mig en salva från en kräksten eller något annat (endast inte en fluga) för att orsaka bölder på bröstet och något annat som bidrar till separation av sputum ... " . Och i ett annat brev, skrivet den 19 februari 1865 (detta brev anses fortfarande vara det sista av Chokans uppteckningar), syns tydligt att hans hälsotillstånd blev ännu värre. Strax innan det skrev han till Kolpakovsky, som överfördes till militärguvernören i Semipalatinsk-regionen: "Dessutom är jag själv väldigt sjuk - när du gick var jag förkyld: mitt bröst och hals gjorde ont. Jag brydde mig lite om halsen och behandlades för bröstet, under tiden, nu har bröstkorgen återhämtat sig, men halsen gör så ont att jag knappt kan svälja mat, rösten somnade helt. Det visade sig vara omöjligt att ta sig till Vernoye på grund av svårigheten på vägen och bristen på en besättning, och jag lade mig i händerna på en kazakisk läkare - en okunnig som ger Gud vet vad jag ska dricka. Ändå är det bättre än att dö passivt. Så fort det blir bättre kommer jag att skicka ers excellens en särskild detaljerad notis om orsakerna till upproret och dess förlopp, som jag själv förstår, med hänsyn till historiska fakta och jag kommer att försöka ta reda på allt som du skrev ... ". Forskare noterar att den sista bokstavens handstil, med bokstäver spridda, är mycket karakteristisk för en försvagande organism - den är skriven med en ostadig hand [32] [33] .

Den 10 april 1865 (enligt den nya stilen - 22 april), från byn Tezeka-Tore, spreds den kalla nyheten om Chokans död över hela distriktet. Han levde bara tjugonio år och sju månader. Detta var mycket tragiska nyheter för hela nationen. Chokan begravdes på tore kyrkogården, på en plats som heter Koshentogan, på norra sluttningen av berget Matai. Med början av sommaren byggdes en liten gravsten på hans grav av råt tegel. På tavlan, fäst på framsidan av mazaren, stod det skrivet: "Vali son till Abylai, Djingis son till Valiya, Chokan son till Djingis." Och så skrevs ett fragment av en bön från Koranen. År 1881 reste vänner till Ch Valikhanov, på uppdrag av Turkestans generalguvernör K.P. Kaufman, ett monument i form av en marmorplatta. Inskriptionen på plattan löd: "Här ligger askan efter kapten Chokan Valikhanov, som dog 1865. År 1881 uppmärksammade generallöjtnant Kolpakovsky detta monument för Valikhanovs vetenskapliga förtjänster."

1958 installerade Kazakstans regering en hög granitobelisk på Chokan Valikhanovs grav. På tröskeln till 150-årsdagen av hans födelse byggdes ett minneskomplex (museum, monument) här nära byn Chokan. Siffror av vetenskap, litteratur och konst, turister kommer hit för att hedra minnet av den store kazakiska vetenskapsmannen.

De vetenskapliga förtjänsterna hos Valikhanov, som forskare i Centralasien och östra Turkestan, erkändes av världsvetenskapen. Inte en enda seriös vetenskapsman som studerar historien, geografin och etnografin hos folken i Centralasien och Kazakstan kan klara sig utan referenser till Valikhanovs verk. Detta vittnar om den bestående betydelsen av Valikhanovs verk.

En framstående rysk orientalist, akademiker N. I. Veselovsky (1848-1918) skrev om honom: "Som en lysande meteor, en ättling till de kazakiska khanerna och samtidigt en officer från den ryska armén, Chokan Chingisovich Valikhanov, blixtrade över fältet av orientaliska studier. Ryska orientalister erkände enhälligt i hans person ett fenomenalt fenomen och förväntade sig stora och viktiga uppenbarelser från honom om de turkiska folkens öde, men Chokans förtida död berövade oss dessa förhoppningar. På mindre än trettio år gjorde han vad andra inte kunde göra i hela sitt liv ” [34] .

Spekulationer om döden

Olika versioner om Chokans död dyker upp i pressen då och då, påstås att han inte dog av tuberkulos, han dödades avsiktligt (förgiftad eller skjuten). Samtidigt läggs två arkivdokument fram som bevis, "daterade" av de sista månaderna av Chokans liv, inkluderade i volym IV (1968) av Ch. Ch. Valikhanovs första samlade verk, som publicerades 1961- 1972. Detta är texten i rapporten från Turkestans generalguvernör, daterad 11 februari 1865, nr 265 ( som anges i texten ), skickad till krigsministern i St. Petersburg. Den hänvisar till spridningen av upprörande rykten mellan kazakerna av stabskaptenen Valikhanov och hans svärfar, överste Tezek Ablaykhanov, och "deras samlag med härskaren över Kashgar, Yakub-bek." Som ett resultat beordrades det att arrestera dem båda och "utföra en formell undersökning av dem", att erkänna det som omöjligt att lämna stabskaptenen Valikhanov i Semirechensk-regionen. Texten i rapporten överlagras av resolutionen från krigsministern, generaladjutant D. A. Milyutin, som befaller generalguvernören i västra Sibirien A. P. Chrusjtjov "att vidta åtgärder för att övervaka stabskapten Valikhanov, och om han tror att hans vistelse i Sibirien stäpp är så obekvämt som i Semipalatinsk-regionen, då skulle han flyttas till att bo någonstans långt bort från stäppen. Följande är texten till betänkandet av chefen för generalstabschefen för generaladjutanten grefve F. L. Heiden den 7 april 1865, nr 13 till krigsministern, vari meddelas att beslut har fattats "om avhysningen av stabskaptenen Valikhanov, som befinner sig i Semirechensk-regionen, till sitt hemland, i den sibiriska stäppen och om hans eventuella förflyttning till ett av kavalleriregementena inne i imperiet [35] .

Men efter noggrann studie av dessa dokument kommer en mer kunnig läsare att märka ett antal detaljer som inte motsvarar verkligheten för den angivna tiden. Den första är titeln på dokumentet "Rapport från Turkestans generalguvernör". Det bör erinras om att Turkestans generalguvernör, ledd av generalguvernören, bildades först den 11 juli 1867. Och för det andra utsågs generallöjtnant A.P. Chrusjtjov till posten som generalguvernör och befälhavare för det västsibiriska distriktet 28 oktober 1866 Dessutom återstår det att tillägga att staten Yettishar (Semigradye) i östra Turkestan ( "deras förbindelser med härskaren över Kashgar Yakub-bek" ) uppstod först 1867. År 1865 kunde således de citerade dokumenten inte sammanställas .

I verkligheten var de nämnda dokumenten relaterade till Chokans andre kusin, Gazi Bulatovich Valikhanov, som fick rang av stabskapten 1867, som också var släkt med den äldre sultanen Tezek, efter att ha gift sig med sin dotter. (Gazi Valikhanov blev senare överste för livgardet i Ataman E. I. V. Arvinge till Tsesarevich-regementet, senare kavallerigeneral. Han dödades av tjänare 1909 i St. Petersburg). Som ni vet hade Chokan från den 10 mars 1865 kaptensgrad. Men tjänstemännens oläsliga handstil, samma efternamn, gemensamhet och grad av släktskap med Tezek vilseledde kompilatorerna av den fjärde volymen av essäer och fungerade som en förevändning för att klassificera dessa dokument som material om Chokan Valikhanov.

Händelserna som beskrivs i dessa dokument ägde faktiskt rum 1869 , vilket bekräftas av arkivinformation [36] . Därför inkluderades inte dessa dokument, som inte har något med Chokan att göra, i de andra femvolymerna samlade verk av Ch. Valikhanov (exekutiv redaktör Academician A. Margulan) som publicerades 1984-1985. Men vissa "forskare", som inte helt fördjupar sig i dessa vetenskapliga fakta, föredrar att lägga fram olika versioner om tsarens misstro mot Ch Valikhanov, det vill säga om hans avsiktliga mord.

Här är orden från professorn i jämförande turkologi vid Kazan University N.F. Katanov [37] , citerade i memoarerna av Zaki Validi :

Av mongolerna och östturkarna gick tre personer in på vägen för orientaliska studier - Dorji Banzarov , Chokan Valikhanov och jag själv. Var och en ägnade sig helt åt rysk litteratur. Jag avstod från shamanism och blev kristen, jag tjänar deras vetenskap. Chokan och Dorji dog av vodka innan de var 35, eftersom våra ryska kollegor lärde oss inget annat än att dricka. Du kommer att vara den fjärde personen i den här miljön, men var försiktig. Kulturmiljön där jag är född och uppvuxen är inte lika mäktig som islam, vårt folks liv är bedrövligt, och i den ryska miljön förblev vi främlingar

Stadier av livet

Valikhanov och det kirgiziska eposet " Manas "

På sin första resa till Issyk-Kul 1856 samlade Valikhanov en stor mängd vetenskapligt material. Ett viktigt resultat av hans resa var upptäckten för den vetenskapliga världen och allmänheten av det största monumentet av kirgisisk muntlig konst, som numrerade en halv miljon rader - det episka " Manas ". Ch. Valikhanov uppmärksammade först det berömda epos av det kirgiziska folket "Manas", gjorde sin första vetenskapliga rekord, utförde en partiell översättning till ryska. Han är engagerad i den historiska och litterära analysen av eposet, dess legendariska hjälte Manas, såväl som andra karaktärer i dikten. "Manas" är en encyklopedisk samling av alla kirgiziska myter, sagor, legender, förda till samma tid och grupperade kring en person, hjälten Manas, skriver Valikhanov. – Det är ungefär stäppiliaden. Kirgiziernas sätt att leva, seder, seder, geografi, religiös och medicinsk kunskap återspeglas i detta enorma epos. "Manas" består av separata avsnitt som ser ut som ett gemensamt. Ett annat epos, Semetey, fungerar som en fortsättning på Manas, och detta är den kirgiziska Odyssey.

Från "Manas" valde Chokan en intressant passage "The death of Kuketai Khan and his commemoration", som han gillade för dess realism och en stor mängd historisk, etnografisk, hushållsinformation och juridisk information om kirgiserna. "Kuketai Khans död och hans åminnelse" är ett av de mest värdefulla kapitlen i Manas-eposet, som skildrar nomadfolkets liv under dessa epoker på ett konstnärligt, episkt sätt. Den innehåller mycket information om det geografiska området, historiska förhållanden, begravningsritualen från den pre-islamiska perioden (" Tvätta mig med koumiss, skrapa mig med en vass sabel, sätt på ett skal och, insvept i skinn, lägg en vit hölja under mitt huvud och vända mitt huvud österut ..."), gamla seder och traditioner hos de turkiska stammarna. Till och med att hålla en åminnelse i hemlandet Kuketai talar om heroiska tider när de gamla folken förvandlade utrymmet mellan Tien Shan och Yenisei till en ganska trafikerad väg. Det faktum att kirgizerna samtidigt bor på Yenisei och i Tien Shan-bergen, förtydligandet av historien om det nomadiska kirgiziska folket mellan Sayan-området och Tien Shan blir ett akut vetenskapligt problem för den unga forskaren. Han förstår perfekt att detta problem endast kan klargöras på grundval av skriftliga källor, genealogiska traditioner och legender. Valikhanov vänder sig till arkivkällor i hopp om att i dem hitta information som kastar ljus över kirgizernas historia.

Den unga forskaren ansåg det episka "Manas" som en mångsidig källa, som återspeglar information om det kirgiziska folkets historia och kultur. Om vi ​​vänder oss till Ch Valikhanovs verk är det lätt att se att han i nästan alla verk som talar om kirgizerna försöker använda den nödvändiga informationen från Manas. Detta märks särskilt i hans verk "Essays on Dzungaria", "Dagbok för en resa till Issyk-Kul", "Notes on the Kirghiz". Ch Valikhanov visade stort intresse för problemet med det kirgiziska folkets ursprung.

Även om Ch. Valikhanov endast spelade in en betydande passage från Manas, kan den mycket väl bli en viktig källa i studiet av olika frågor om historia, kultur och liv, såväl som det kirgiziska folkets filosofiska åsikter. Här är vad Ch Valikhanov själv skrev om detta: "Huvudkällan för historien om nomadfolk och i allmänhet stammar som inte har bokstäver har varit och kommer att vara deras halvfantastiska legender och fragment av nyheter från civiliserade folks annaler som de hade en kollision med. Detta gäller särskilt våra nomader i Centralasien. Historien säger väldigt lite om dem, om andra ingenting alls. Följande etnonymer nämns i avsnittet "Death of Kuketai Khan och hans minne": Argyn, Cossack, Kalmak, Kalcha, Kytai, Nogai, Sary Nogai, Uzbek, Sart, Solon. Dessa namn på folk kompletterar så att säga informationen om andra varianter av Manas.

Ch. Valikhanovs utdrag innehåller information om kirgizernas ekonomi, materiella och andliga kultur, folkkunskap, seder och seder hos folket. Av inte mindre intresse är de episka uppgifterna om de kirgiziska krigarnas vapen och stridskläder. Sålunda kan materialen i eposet "Manas" vara till stor hjälp i studiet av etnografiska aspekter. En stor episod från Manas-eposet inspelad av Ch.Valikhanov är av stor vetenskaplig och pedagogisk betydelse. Passagens värde ligger också i det faktum att det spelades in fram till 1900-talet, då det i texten fortfarande inte fanns några betydande extra "lager", ackumulerade till exempel i senare versioner av eposet.

Det sena ödet för Chokans manuskript "Death of Kuketai Khan and his commemoration" var inte känt i det vetenskapliga samfundet på länge. Även om han noterade i sina "Essays on Dzungaria", skriven under hans tjänst i St många år efter vetenskapsmannens död. Och professor N. I. Veselovsky fann det bland de papper som samlats in av en vän till den kazakiska forskaren K. K. Gutkovsky. Efter att ha läst översättningen blev den framstående orientalisten förvånad över vilken underbar översättning Chokan gjorde, utan att det minsta reducera kraften och konstnärligheten i det kirgiziska ordet. Och manuskriptet av dastan i kirgiziska, som många verk av forskaren, fångade inte forskarnas öga, även om det nämndes i brevet från den tatariska vetenskapsmannen H. Faizkhanov och i memoarerna från G. Potanin. Och först i slutet av sextiotalet av förra seklet lyckades akademiker A. Margulan hitta det i Ryssland, i arkivet för orientalister från Institutet för folken i Asien. Därefter skrev Alkey Margulan om detta alternativ ett underbart verk "Chokan and Manas". I sin forskning fick akademikern också reda på namnet på diktarens artist, som Chokan inte skrev om. Genom att analysera arvet från manaschi som levde vid den tiden, som ett resultat av att jämföra de inspelade raderna med andra alternativ, bevisade han att den berömda manaschi Nazar Bulatuly träffade Chokan.

För närvarande är "Manas" ett världsberömt epos, som först spelades in i den vetenskapliga världen av Chokan Valikhanov, och kallar det en skapelse av folklig visdom, en encyklopedisk samling av folksagor, myter och legender, geografiska, religiösa begrepp, seder och seder. traditioner; rankade det som en stäpp "Iliad". Och efter Chokan gjorde kazakiska forskare ett stort bidrag till hans forskning. Det första monografiska verket om Manas skrevs av den store författaren Mukhtar Auezov. Ett anmärkningsvärt bidrag till studien av Manas är studien av Alkey Margulan "Chokan and Manas", som publicerades 1971. [38] [39] .

Proceedings

Minne

År 1966, priset för vetenskapsakademin i Kazakstan uppkallad efter Ch. Valikhanov, tilldelad för enastående prestationer inom området för sociala och geografiska vetenskaper och inom området för konst och arkitektur.

I toponymi och arkitektur

Kazakstan

Ryssland

På bio

Illustrationer och frimärken

Anteckningar

  1. ↑ https://bigenc.ru/world_history/text/1895386
  2. ↑ Kazakstans historia i ryska källor från 1600- och 1900-talen. VIII vol. Del 1. 143-144, 342 s. - Almaty: Dike-Press, 2006. - 716 s.; Beisenbayuly Zh Chokan Valikhanov. Historisk och biografisk berättelse. (HQ i Obagan, s. 83-98). - Astana: Tome, 2016. - 752 sid.
  3. ↑ Togysbaev B., Suzhikova A. Historiska figurer . - Almatykitap, 2007. - S. 100. - 310 sid.
  4. ↑ Prostor . — Kazakiska staten. izd-vo khudozh. lit-ry, 1969. - S. 38.
  5. ↑ Arapov, Aishakh, 2006 , den första Kazakh. vetenskapsman och pedagog, historiker, etnograf, folklorist, resenär., sid. 536.
  6. ↑ Valikhanov Ch. Ch. Samlade verk i fem volymer. v. 1. - Alma-Ata: Huvudupplagan av Kazakh Encyclopedia, 1984. - S. 9-77. — 432 sid.
  7. ↑ Strelkova, 1983 .
  8. ↑ Beisenbayuly, 2009 .
  9. ↑ Britterna uppskattade Ch. Valikhanovs verk genom att återpublicera hans verk "Chinese Turkestan and Dzungaria" av kapt. Valikhanov och andra ryska resenärer, "The Russians in Central Asia", London, Edward Stanford, 1865)
  10. ↑ Kazakstans historia i ryska källor från 1600- och 1900-talen. YIII vol. del 1. 143-144, 342 s. - Almaty: Dike-Press, 2006. - 716 sid.
  11. ↑ Valikhanov Ch.Ch. Samlade verk i fem volymer .. - 2:a upplagan. - Almaty: Huvudupplagan av Kazakh Encyclopedia , 1984. - T. 1. - S. 9-11. — 432 sid.
  12. ↑ Beisenbayuly, 2016 , sid. 83-98.
  13. ↑ Putintsev N.G. En kronologisk lista över händelser från historien om den sibiriska kosackarmén .. - Omsk: Typ. env. högkvarter, 1891. - S. 180. - 270 sid.
  14. ↑ A. Margulan Essä om Ch. Ch. Valikhanovs liv och arbete // Valikhanov Ch. Ch. Samlade verk i fem volymer. vol. 1. S. 21-32 .. - Alma-Ata: Huvudupplagan av den kazakiska encyklopedin. 1984. - 432 sid.
  15. ↑ Valikhanov Ch.Ch. Samlade verk i fem volymer .. - v. 1. - Almaty: Huvudupplagan av den kazakiska encyklopedin., 1984. - S. 104-114. — 432 sid.
  16. ↑ Valikhanov Ch. Ch . Samlade verk i fem volymer .. - volym 1. S. 33-36. - Almaty: Huvudupplagan av den kazakiska encyklopedin., 1984. - 432 s.; Strelkova I. Gasfords adjutant // ZhZL. Valikhanov. - S. 57-91. - M .: Young Guard, 1983. - 284 s.; Beisenbayuly Zh Chokan Valikhanov (historisk och biografisk berättelse). - S. 172-251. — Astana: Tome, 2016. . — 752 sid.
  17. ↑ Margulan A. Essä om Ch. Ch. Valikhanovs liv och arbete. // Valikhanov Ch. Ch. Samlade verk i fem volymer. v. 1. S. 37-44 .. - Almaty: Huvudupplagan av den kazakiska encyklopedin. 1984. - 432 s.;.
  18. ↑ Beisenbayuly, 2016 , sid. 258-423.
  19. ↑ Strelkova, 1983 , sid. 92-94, 108-136.
  20. ↑ Beisenbayuly, 2016 .
  21. ↑ Valikhanov Ch. Ch . Om delstaten Altyshar, eller sex östliga städer i den kinesiska provinsen Nan Lu (Lilla Bucharia) (1858-1859) // Samlade verk i fem volymer. - 2:a uppl. Lägg till. och återvunnet. - Almaty: Huvudupplagan av Kazakiska sovjetiska uppslagsverket, 1985. - T. 3. - S. 97-218. — 416 sid.
  22. ↑ Beisenbayuly, 2016 , sid. 445-528.
  23. ↑ Semyon Uralov om allierade och grannar: Kazakstan, del 3  (ryska)  ? . Hämtad 19 april 2021. Arkiverad från originalet 19 april 2021.
  24. ↑ Valikhanov Ch. Ch. Samlade verk i fem volymer. v. 1. S. 51-60. - Alma-Ata: Huvudupplagan av det kazakiska uppslagsverket. 1984. - 432 s.;
  25. ↑ Beisenbayuly, 2016 , sid. 550-634.
  26. ↑ Valikhanov Ch. Ch. Samlade verk i fem volymer. v. 5. S. 255. - Alma-Ata: Huvudupplagan av den kazakiska encyklopedin. 1985. - 528 sid.
  27. ↑ Valikhanov Ch. Ch. Samlade verk i fem volymer. v. 1. S. 98. - Alma-Ata: Huvudupplagan av den kazakiska encyklopedin. 1984. - 432 s.; v. 5. S.363, 420. - Alma-Ata: Huvudupplagan av den kazakiska encyklopedin. 1985. - 528 sid.
  28. ↑ Valikhanov Ch. Ch. Samlade verk i fem volymer. v. 1. S. 60-63 .. - Alma-Ata: Huvudupplagan av den kazakiska encyklopedin. 1984. - 432 s.; v. 5. S.160-162. - Alma-Ata: Huvudupplagan av det kazakiska uppslagsverket. 1985. - 528 sid.
  29. ↑ Beisenbayuly, 2016 , sid. 635-676.
  30. ↑ Valikhanov Ch. Ch. Samlade verk i fem volymer. v. 5. S. 98, 364, 379. - Alma-Ata: Huvudupplagan av den kazakiska encyklopedin. 1985. - 528 s.; Valikhanov Ch. Ch. Samlade verk i fem volymer. vol. 4, sid. 424-443. - Alma-Ata: Nauka, 1968. - 782 sid.
  31. ↑ Beisenbayuly, 2016 , sid. 679-708.
  32. ↑ Beisenbayuly, 2016 , sid. 709-728.
  33. ↑ Valikhanov Ch. Ch. Samlade verk i fem volymer. v. 5. S. 166, 174. - Alma-Ata: Huvudupplagan av den kazakiska encyklopedin. 1985. - 528 sid.
  34. ↑ Valikhanov Ch. Ch. Samlade verk i fem volymer. T. 1. S. 65-66, 79. - Alma-Ata: Huvudupplagan av den kazakiska encyklopedin. 1984. - 432 s.; Valikhanov Ch. Ch. Samlade verk i fem volymer. vol. 4, sid. 525-532. - Alma-Ata: Nauka, 1968. - 782 sid.
  35. ↑ Valikhanov Ch. Ch. Samlade verk i fem volymer. vol. 4, sid. 444-446. - Alma-Ata: Nauka, 1968. - 782 sid.
  36. ↑ Ivlev N. Dokument och kommentarer: Fjärde volymen av Ch. Valikhanov. - Prostor, 1969, nr 2, sid. 102-105; Satenova M. R. Gazi Bulat Valikhanov och hans politiska åsikter. - Otan tarihy, 2013, nr 2, sid. 65-73
  37. ↑ Katanov, Nikolai Fedorovich  // Wikipedia. — 2021-03-19.
  38. ↑ Valikhanov Ch. Ch . Anteckningar om kirgiserna. Kukotai Khans död och hans minne (text och faksimil) // Samlade verk i fem volymer. - 2:a uppl. Lägg till. och återvunnet. - Almaty: Huvudupplagan av Kazakiska sovjetiska uppslagsverket , 1985. - T. 2. - S. 7-147. — 416 sid.
  39. ↑ Beisenbayuly, 2016 , sid. 310-335.
  40. ↑ 1 2 3 4 5 Z. E. Kabuldinoav, Zh. N. Kaliev, A. T. Beisembaeva. Kazakstans historia (XVIII - XIX århundraden) / Chefredaktör: A. Prmanov. - Almaty "Atamura". - Kazakstan: LLP "Atamura", 2018. - S. 177. - 207 sid. - ISBN 978-601-331-164-7 .
  41. ↑ Fulltext på archive.org; endast utdrag Arkiverad 20 april 2014 på Wayback Machine på Google Books.
  42. ↑ T. Dosmagambetov. Monument till Chokan Valikhanov i Kokshetau. 1970   (otillgänglig länk från 2017-05-31 [1981 dag ) ]
  43. ↑ Ch. Valikhanov State Memorial Museum . Hämtad 11 juli 2010. Arkiverad från originalet 8 mars 2010.
  44. ↑ Almaty med omnejd. Fotoalbum . Hämtad 14 augusti 2008. Arkiverad från originalet 6 februari 2008.
  45. ↑ Litteratur- och minneshusmuseum för F. M. Dostojevskij (html). Vår stad: Museer . semsk.kz. Hämtad 31 maj 2017. Arkiverad från originalet 11 augusti 2010.

Litteratur

På ryska På andra språk

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk