| Shambhala Shambaa Shambhala. Fotografier från början av 1900-talet. | |
|---|---|
| befolkning | 843 000 personer (2010) |
| vidarebosättning | Tanzania - 843 000 människor |
| Språk | bockhornsklöver |
| Religion | Animism , islam ( sunnism ), kristendom ( protestantism ) |
| Besläktade folk |
Bantufolk _ |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Shambhala (självnamn - wasambaa , det finns också namnen på shambaa , sambaa ) - ett av de många folken i Bantugruppen , som bor i nordöstra delen av Förenade republiken Tanzania . Det totala antalet är cirka 843 tusen personer [1] . De talar Shambhala- språket .
Ordet kishambaa på Shambhala -språket betyder "språket Shambhala", vasambaa - "man", usambaa - "Shambhalas land". De kallar också sitt land för Shambalai (Girenko 1999: 637).
Shambala-folket bor i den upphöjda regionen Usambala i nordöstra Förenade republiken Tanzania (Girenko 1999: 637).
Shambhala är engagerade i tillverkningen av trä- och lerfigurer, som används i religiösa ceremonier. Den traditionella ockupationen av folket i Shambhala är manuellt slash-and-burn-jordbruk . De viktigaste grödorna som odlas är bananer , majs , baljväxter , kassava , sötpotatis , ris , kaffe , bomull , tobak . Shambhala är också engagerade i boskapsuppfödning . Sedan urminnes tider har de fött upp stora och små boskap, höns (Olderogge, Potekhin 1954: 423,438).
Swahilifolkets kultur hade en enorm inverkan på Shambhalas kultur . De lever i stora familjer i samhällen där matrilineära klaner utvecklas. Patrilokalt äktenskap, polygyni är närvarande (Girenko 1999: 637).
Shambhala - språket tillhör den nordöstra undergruppen av bantuspråken (Area G. Språk i östra Tanzania ). Språken för släktfolken Zigula , Taita , Kamba , Doe ligger nära Shambhala-språket . Swahilispråket var särskilt starkt influerat av Shambhala -språket (Olderogge, Potekhin 1954: 114).
Traditionella föreställningar: Shambhala vördar kulten av förfäder, tror på naturens andar. Shamaner som skickade regn ansågs vara de mest respekterade människorna i stammen. Folk trodde att det var möjligt att kontrollera elementen. Trots traditionell tro är många Shambhala muslimer och kristna . Islam spreds av köpmän, kristendomen av europeiska missionärer [2] .
Berättelsen om Mbega [1] är den mest kända av Shambhala-folkets myter. Mbega var en jägare från Ngulu [2] stammen söder om Usambaa. Men på grund av oenighet i stammen tvingades han lämna sina hemländer. Mbega flydde till Kilindi [3] ( Tanga- regionen ), där han blev blodbror till sonen till en stamledare. Hövdingens son dog av misstag under jakt. Invånarna i stammen började misstänka främlingen Mbega för döden av deras framtida ledare. Mbega var åter tvungen att rädda sig själv, för att fly till skogarna. Han bodde i grottor och jagade vilda djur. Men en dag märkte folket i Ziai-stammen röken från en eld och började förfölja Mbega. När de fick veta att Mbega var en erfaren jägare bad de honom stanna. Tacksamma människor av stammen gav Mbega en fru. Han blev också känd för att ha dödat ett lejon som attackerade en by. Mbega blev hövding för Wuga-stammen. Efter Mbegas död blev hans son ledare för hela Shambhala [2] .
Nyligen har Shambhala stått inför ett stort problem - förlusten av folkets kulturella identitet. Modern ungdom föredrar att bo i stora städer, traditionerna och ritualerna i Shambhala är bortglömda. Det andra problemet är bristen på mark. Befolkningen växer snabbt, och området för folkets bosättning är katastrofalt litet. Liksom hela befolkningen i Förenade republiken Tanzania är Shambhala ett fattigt folk. Tanzania är det näst fattigaste landet i Afrika (efter Moçambique ) [3] (Shpazhnikov 1980: 171).