| Michael Schwartz | |
|---|---|
| hebreiska מיכאל שורץ | |
| Födelsedatum | 17 december 1929 [1] |
| Födelseort | |
| Dödsdatum | 13 december 2011 [1] (81 år) |
| Land | |
| Vetenskaplig sfär | Islamiska studier , judisk filosofis historia |
| Arbetsplats | |
| Alma mater |
Hebrew University of Jerusalem University of Oxford |
| Akademisk examen | Filosofie doktor (PhD) |
| Akademisk titel | Professor |
| Känd som | översättare av " Guide of the Confused " |
| Utmärkelser och priser | Israelpriset (2011) |
| Hemsida | Plats till minne av M. Schwartz |
Michael Schwartz ( Heb. מיכאל שורץ ; 17 december 1929 , Salzburg , Österrike – 13 december 2011 ) är en israelisk forskare, forskare inom islam och medeltida judisk filosofi. Professor vid Tel Aviv University , mottagare av Israels pris för det judiska tänkandets historia (2011).
Michael Schwartz föddes 1929 i Salzburg (Österrike) [2] . Hans farfar var ägare till ett av de största varuhusen i Österrike i början av seklet, och hans mor var anställd i samma varuhus. Förutom Michael hade familjen ytterligare en son - Gideon [3] . 1938 flydde familjen Schwartz från Österrike, där nazisterna kom till makten , till det obligatoriska Palestina och bosatte sig i Haifa . Där studerade Michael på Reali- skolan , under inflytande av läraren Meir Yaakov Kister, blev intresserad av att studera det arabiska språket [2] .
Efter examen från skolan, 1947, gick Schwartz med i den judiska bosättningspolisen ; han fortsatte sin militärtjänst i IDF efter upprättandet av staten Israel och avslutade den 1950. Efter det gick han in på hebreiska universitetet i Jerusalem vid Institutionen för arabisk filologi och Mellanösterns historia, och fick sin första examen i denna specialitet 1954 [2] . Under sina studentår tjänade Schwartz sitt uppehälle som bibliotekarie [4] , senare fick han en akademisk examen i denna specialitet. Även vid hebreiska universitetet fick han en magisterexamen 1961 under vetenskaplig ledning av professor Zvi Banet; ämnet för hans masteruppsats var beviset på Guds existens i islamisk teologi [2] . Efter att ha påbörjat sin doktorsexamen i Jerusalem ansökte han, på inrådan av en annan av sina professorer, Shlomo Pines, om ett stipendium för att fortsätta sina studier vid University of Oxford . Denna ansökan beviljades [3] och 1965 fick Schwartz sin doktorsexamen från Oxford med ett arbete om minnesböner i skolastisk islamisk teologi från antiken till al-Ghazali [4] .
Efter att ha återvänt från England, gick Schwartz med i lärarstaben vid det nyöppnade universitetet i Haifa [4] , och från 1971 undervisade han vid Tel Avivs universitet ; förutom kurser i islam började han undervisa i kurser i judisk filosofi vid detta universitet. Hans specialitet under denna period var de arabiska texterna av medeltida judiska tänkare. 1978 blev Schwartz professor vid institutionen för judisk filosofi vid detta universitet och fortsatte att undervisa där fram till 1997 [2] . Till skillnad från många andra vetenskapsmän behandlade Schwartz undervisningen med inte mindre ansvar än forskningsarbete, och hans studenter fick ofta kommentarer på sina uppgifter, vars volym översteg volymen av de inlämnade artiklarna själva. Efter sin pensionering fokuserade han på forskning och översättningsarbete. Michael Schwarz dog den 13 december 2011 i sitt hem [4] , dagen efter sin 82-årsdag [3] .
På 1970-talet publicerade Michael Schwarz forskningsartiklar på engelska och hebreiska om olika aspekter av islam, inklusive begrepp som qasb och ilja (frihetsbegränsning). 1978, medan han var på sabbatsår i Oxford, översatte Schwartz, på begäran av professor Pinness, texter om fysik från medeltida arabiska och judiska filosofer till en vetenskaplig samling. I processen för detta arbete översatte han några avsnitt från Maimonides " Guide för de förvirrade ", och när han återvände till Israel ombads han att slutföra översättningen till modern hebreiska av denna bok, skriven på arabiska. Guiden hade redan översatts till hebreiska på medeltiden av Samuel ibn Tibbon , men denna version skrevs på ett språk som är svårt för den moderna läsaren att förstå, och Rabbi Yosef Kapachs moderna översättning led av felaktigheter i att förmedla författarens filosofi [2] . Översättningen av den första delen av "Guideboken", utrustad med omfattande kulturkommentarer av Schwartz och en analys av forskningslitteratur om detta arbete av Maimonides, publicerades i mitten av 1990-talet; överföringen fullbordades i sin helhet sex år senare [4] , efter Schwartz pensionering [2] .
I slutet av 1970-talet, samtidigt med starten av arbetet med guiden, publicerade Schwartz en separat broschyr med Gotthold Weils översättning av Maimonides svar "Om livets långa livslängd", med hans egna kommentarer [4] . På 1980- och 1990-talen publicerades ett antal vetenskapliga artiklar av Schwartz, ägnade åt vissa aspekter av Maimonides arbete [2] . Bland hans andra verk finns en översättning av Franz Rosenzweigs kommentarer till Yehuda Halevis Ninety-Two Hymns and Poems , publicerade under det sista året av hans liv och inklusive Halevis originaltexter, Rosenzweigs tyska översättning och Schwartz kommentar. Efter hans död publicerades översättningar av Maimonides " Åtta kapitel " och avhandlingen " Kuzari " av Yehuda Halevi [4] .
Efter publiceringen av översättningen av den första delen av "Guide of the Confused" belönades Michael Schwartz med Yitzhak Ben-Zvi- priset [2] . I mars 2011 tilldelades han Israels pris för det judiska tänkandets historia; i juryns kommentarer kallades översättningen av guiden toppen av Schwartz vetenskapliga karriär [5] .