Antisemitismen i Ukraina blev utbredd särskilt under 1900-talet och under andra världskriget .
En tredjedel av judarna i Europa levde på Ukrainas territorium mellan 1791 och 1917 inom Pale of Settlement . Den stora koncentrationen av judar i denna region gjorde dem till ett lätt mål för antisemitiska aktioner och pogromer .
Huvudartiklar: Khmelnytsky-upproret , Koliyivshchyna , judiska pogromer i Ryssland , Pale of Settlement , Lviv-pogrom (1941)
För mer om antisemitism under den tidsperiod då Ukraina var en del av det ryska imperiet, se Antisemitism i det ryska imperiet .
För mer om ämnet "tidsperioden då Ukraina var en republik av Unionen av socialistiska sovjetrepubliker", se Antisemitism i USSR .
Aktivister från organisationer inom Union of the Russian People and the Black Hundreds hetsade människor till antisemitism i Ukraina i slutet av 1800 -talet och början av 1900-talet .
Efter publiceringen av tsarens manifest , som lovade medborgerliga rättigheter till invånarna i Ryssland, tog många judar som bodde i städerna i Pale of Settlement till demonstrationer mot regeringen. För lokalbefolkningen som talade på den nuvarande regeringens sida blev detta en ursäkt för att starta en ny våg av pogromer mot judar.
I februari 1905 ägde en pogrom rum i Feodosia , i april samma år ägde en pogrom rum i Melitopol . Maj-pogromen i Zhytomyr överträffade andra pogromer när det gäller antalet offer. Den allvarligaste pogromen ägde rum i Odessa . 300 judar dödades och tusentals skadades. En annan allvarlig pogrom ägde rum i Jekaterinoslav , under vilken 120 judar dödades. Pogromer ägde rum i 64 städer (Odessa, Jekaterinoslav, Kiev, Simferopol, Romny, Kremenchug, Nikolaev, Chernihiv, Kamenetz-Podolsky och Elisavetgrad) och i 626 städer och byar. Ungefär 660 pogromer ägde rum i Ukraina och Bessarabien. Pogromerna fortsatte i flera dagar. Deltagarna i pogromerna var tågarbetare, köpmän i lokala butiker, hantverkare och industrimän.
Pogromerna 1903-1906 markerade början på judisk enande i Europa. De blev motivet för att organisera judiskt självförsvar, påskyndade emigrationen till Israel och lade grunden för organisationen " Hashomer " i Israel.
I november 1917 utropade Central Rada den tredje vagnen där den ukrainska folkrepubliken (UNR) utropades. Samtidigt inledde soldater från den tidigare ryska kejserliga armén en pogrom i Uman , i norra Ukraina. Bönderna anslöt sig i princip till dem som rånade judisk egendom.
Redan från början organiserades pogromerna av de statliga myndigheterna. De lokala myndigheterna i städerna fick order om att inte blanda sig i pogromisterna så att de kunde skydda sig från judarnas självförsvar. Materialet från kommissionen för undersökningen av pogromerna pekade tydligt på polisens och arméns laglöshet. En tid senare blev det känt att det på regeringens anvisning trycktes affischer som uppmanade till att pogromer skulle börja.
Mellan 1918 och 1921, under den ryska revolutionen , inträffade 1 236 våldsamma incidenter mot judar i 524 ukrainska städer. Dödssiffran uppskattas till mellan 30 000 och 60 000 [1] [2] . Av de 1236 pogromerna och överdriften av våld utfördes 493 av soldaterna i den ukrainska republiken (dess chef Symon Petlyura förhindrade inte pogromerna på länge, men i juli 1919 fördömde han dem i ett telegram till trupperna) [ 3] , 307 utfördes av oberoende ukrainska militärledare, 213 av Denikins armé , 106 av Röda armén och den 32 :a polska armén [4] . Under Pavel Skoropadskys diktatoriska regim (29 april 1918 [5] till december 1918 [6] ) upphörde pogromerna. Efter att Skoropadsky störtats och katalogen grundades , återupptogs pogromerna [7] .
I december 1918 störtades hetman i den ukrainska staten Pavlo Skoropadsky och katalogen utsågs till regeringen för den ukrainska folkrepubliken (UNR) [8] .
Den nya ukrainska regeringen reagerade omedelbart på våldsdåd mot judar som ägde rum i januari 1919 i Zhytomyr och i Berdichev . Den ukrainska regeringen informerade de judiska ledarna och Berdichev-myndigheterna den 10 januari att anstiftarna hade dödats och att skvadronen som hade deltagit i dessa aktioner hade upplösts. Regeringschefen Vladimir Vynnichenko hävdade att pogromerna var ett initiativ från de Svarta Hundra . Han uttalade också att "den ukrainska regeringen aktivt kommer att kämpa mot antisemitism och bolsjevism" [7] .
Moshe Rafes , en probolsjevik och talesman för Bund , hävdade initialt att "pogromerna provocerades av en speciell avdelning som sändes till Zjytomyr och Berdichev för att bekämpa sovjetregimen." Senare, vid det ukrainska socialdemokratiska arbetarpartiets kongress, ändrade Moshe Rafes uppfattning: ”Direktoratet kan inte skyllas för pogromerna. Ingen av oss klandrar katalogen för pogromerna” [7] .
Symon Petliura gjorde försök att stoppa de ukrainska truppernas pogromer. När han fick veta av UNR: s minister för judiska frågor att skvadronen som skickades till Yareska-stationen var initiativtagaren till våldsamma aktioner mot judar, skickade han omedelbart ett telegram till befälhavaren i Mirgorod och krävde "att straffa de som begick övergrepp mot judar vid Yareska station i Poltava-regionen". 28 januari - Ataman S. Petliura " [7] [9] . Enligt andra källor, när en delegation av judar vände sig till Petliura och bad honom att stoppa pogromen, sa han: "Jag blandar mig inte i vad min armé gör , och jag kan inte hindra dem att göra vad de tycker är nödvändigt!” [10] Idag ser den judiska församlingen Petliura som ansvarig för pogromerna i Ukraina, som dödade cirka 50 000 judar. När Petliura blev chef för katalogen 1919, undersöktes de judiska pogromerna i Kamyanets-Podolsk och Proskurov på hans order . att befälhavarna "använder avgörande åtgärder för att helt eliminera deltagarna i pogromerna, och förövarna presenteras av en militärdomstol och straffas i enlighet med krigets lagar" [7] .
Judiska partiets talesman Poalei Zion Drahler sa "vi förstår och har tillräckligt med bevis för att tro att Zhytomyr- och Birdechev-pogromerna sanktionerades mot den (ukrainska) regeringen. Omedelbart efter Zhytomyr-pogromen, skröt de ryska och ukrainska svarthundradena att de planerade pogromerna hade fungerat perfekt och skulle sätta stopp för ukrainska strävanden.” Drahler noterade också: "Jag är djupt övertygad om att inte bara vi, utan också den judiska demokratin kommer att kämpa för Ukrainas befrielse. I arméns led kommer judiska kosacker att kämpa sida vid sida och bära sina liv på ett nationellt och socialt fritt Ukrainas altare” [7] .
Petliura svarade representanter för det judiska samfundet att han använde "all sin styrka och all sin auktoritet för att det inte längre skulle bli våldsamma aktioner mot judarna, som är hinder på vägen till en fri stat."
Den frivilliga armén under general Denikins befäl hade en helt annan inställning och ett annat förhållningssätt till judarna och till judiska pogromer. I ett särskilt memorandum som skickades till centralkommittén för bistånd till judar som led av pogromerna i slutet av 1919, skrev Denikin: "General Denikins policy angående dessa bedrägliga människor (alla judiska bolsjeviker ) är att de alla är i skuggan, alla de osynliga massorna som ansvarar för det vidriga i sin grymhet och för pogromerna som inte har några gränser.
Dokumentet om Kiev-pogromerna i juni-oktober 1919 säger: "när general Dragomirov , känd för sin liberalism, tvingades lämna Kiev efter bolsjevikoffensiven, vände han sig till sina officerare (skrev en utskrift) med följande ord: mina vänner , du vet detsamma som jag pratar om orsakerna till vårt tillfälliga nederlag på Kievfronten. När ni, mina hjältar och odödliga änglar, återtar Kiev, ger jag er rätten att hämnas på den smutsiga juden.” [7] .
När Denikins frivilliga armé intog Kiev den 18 augusti [31], 1919, begicks stölder och mord på lokala judar. Över 20 000 människor dödades under två dagar av våld. Efter dessa händelser vände sig representanten för det judiska samfundet i Kharkov , kamrat Supraskin, till general Shkuro , som svarade honom skarpt: "Judar kommer inte att tilldelas det minsta medlidande, de är alla bolsjeviker" [7] .
Regeringen i den ukrainska folkrepubliken säger i en korrespondens med de allierade den 7 oktober 1919: Särskilt vidriga är de våldsamma handlingar som utförs på order av general Denikin mot judarna. Vilket tillsammans med den väg som armén valde framkallar ofattbara pogromer, som i termer av grymhet och obscenitet överträffade alla kända upptåg som någonsin förekommit på ukrainsk mark [7] .
1921 undertecknade Zeev Jabotinsky , Revisionismens fader , ett avtal med Maxim Slavinsky, Petliuras representant i Prag , och beordrade skapandet av ett judiskt gendarmeri för att följa Petliura i hans framtida invasioner och skydda den judiska befolkningen från pogromer. Beslutet genomfördes inte och de flesta av de sionistiska rörelserna kritiserade Jabotinsky. Trots detta rankade han fördraget bland sina förtjänster [11] [12] [13] .
I maj 1926 sköt den judiske anarkisten Samuil Schwartzburd Petliura (som då var i exil) i Paris . Schwartzburd erkände mordet, motivet för hans brott var hämnd. Hans advokat, fransmannen Henri Torres , talade om de brutala pogromerna 1919-1920, under vilka 15 Schwartzbards släktingar dödades. Vid den tiden var Petlyura chefen för UNR:s katalog. Petliura gav tydligen inga direkta order angående pogromerna, men störde inte sina underordnades överdrifter [14] [15] [16] Schwartzbard tillbringade ett och ett halvt år av förundersökning i fängelse. Rättegången ägde rum den 18 oktober 1927, efter 8 dagar från början av rättegången frikändes han av en jury.
Den tredje vågen av pogromer inträffade mellan 1917-1921, dessa pogromer överskred de två tidigare attackerna i omfattning och skada. Dessa attacker var förknippade med revolutionen och inbördeskriget som ägde rum i Europa under denna period. Efter Ukrainas självständighetsförklaring 1918 ägde de första pogromerna rum, som inkluderade misshandel av judar och förbereddes av enheter från Röda armén. Pogromerna ägde rum under parollen "slå bourgeoisin och judarna". De judiska samhällena Novgorod-Sevresk och Glukhov i norra Ukraina drabbades hårdast. Efter en kort förvirring vidtog de sovjetiska myndigheterna drastiska åtgärder mot pogromisterna som fanns i Röda arméns led. En informationskampanj inleddes, förövarna av pogromerna dömdes till döden och arméns militära enheter som var inblandade i pogromerna upplöstes. Trots att ytterligare pogromer utfördes av ukrainska soldater från Röda armén, ansåg judarna att dessa soldater var deras främsta försvar [17] .
Sommaren 1919 genomförde arméenheterna vid UNR:s direktorat organiserade pogromer i Berdichev, Zhytomyr och andra städer. Kulmen på pogromerna var massakern i Proskurov den 15 februari 1919, där 1 700 judar dödades på ett par timmar. Nästa dag dödades 600 judar i den närliggande byn Felshtin . De ansvariga för dessa pogromer straffades inte, i framtiden ansåg ukrainska soldater sig ha rätt att fortsätta att utgjuta judiskt blod. Judarna höll Symon Petlyura, Ukrainas premiärminister och befälhavare för trupperna, ansvarig för pogromerna. Det var inte förrän i juli-augusti 1919 som Petlyura undertecknade en lag som fördömde upprorsmakarna [10] [18] . Kaoset som rådde i Ukraina 1919 ledde till organiserade små bondegrupper som kämpade mot Röda armén. Deras befälhavare (atamaner) kontrollerade hela regioner då och då. Judar i bosättningar, byar och städer led ofta av attacker och mobbning av bönder som krävde pengar (tribut) och mat av dem. Dessutom rånade bönderna då och då judarna och dödade dem. Ataman Grigoriev i maj 1919 drog sig tillbaka från Röda armén med sina trupper och var ansvarig för 40 pogromer och dödsfall på mer än 6 000 judar sommaren 1919. Han dödades av Ataman Makhno som försökte hindra sina trupper från att attackera judar. En av de blodigaste pogromerna ägde rum i maj 1919 i Trostyanets , under vilken 400 judar dödades.
Under inbördeskriget blev judar som bodde i östra Podillia offer för två pogromer 1919 på grund av en maktförändring i regionen. I den första pogromen dödades 170 judar, i den andra mer än 90. Den här gången hjälpte lokala invånare, kristna, till att gömma judarna. Fredskonsuln, tillsammans med den kristna gemenskapen, räddade judar från pogromer vid flera tillfällen. 1920 stoppade han pogromerna som utfördes på order av general Denikin [19] .
1941, som ett resultat av den tyska offensiven , förenades den ukrainska befolkningen i den ukrainska SSR , inklusive de som bodde i det territorium som annekterades till Sovjetunionen 1939 , under de tyska förvaltningarnas styre - Reichskommissariat Ukraine från nordost och Generalguvernementet (Tredje riket) från sydväst . Totalt, bland ukrainarna , hjälpte 250 tusen människor tyskarna som agerade i fem organisationer: den ukrainska militärorganisationen , trupperna av ukrainska nationalister (DUN) , SS-divisionen "Galicien" , den ukrainska befrielsearmén och den ukrainska nationella armén [ 20] . I slutet av 1942 fanns det 238 000 ukrainare och endast 15 000 tyskar i Ukrainas Reichskommissariat i SS [21] .
De flesta historiker tror att utrotningen av den judiska befolkningen (under andra världskriget minskade den judiska befolkningen från 870 000 till 17 000 människor) möjliggjordes tack vare medverkan från lokala ukrainska invånare,
tyskarna skulle inte ha kunnat ta sig till de förstörda samhällena på egen hand, särskilt samhällena som ligger i avlägsna byar och byar - Alfred J. Rieber, Civil Wars in the Soviet Union
Det nationalistiska rebellpartiet OUN hetsade öppet till användning av våld och utrotning av judar [21] [22] [23] [24]
I augusti 1941 ägde det andra mötet med OUN (b) rum i Krakow . Vid detta möte använde medlemmar av OUN(b) antisemitisk retorik och tillkännagav vikten av att bekämpa judarna som Ukrainas främsta fiender. [25] [26]
Propagandan för antisemitism i Ukraina genomfördes huvudsakligen via media. I tidningarna Kostopilsky Vesti, Golos Sarnenshchina och Volhynia presenterades judar som judeo-bolsjeviker (judeo-bolsjeviker). En teori utvecklades där judarna stod på den sovjetiska regeringens sida och därmed gjorde sig skyldiga till Sovjetunionens aggression mot Ukraina, så att deras utrotning lätt kunde motiveras. Den 1 januari 1941 publicerade tidningen Volyn att judiska frågan snart skulle vara löst [27] [28]
Under de första dagarna av det sovjetisk-tyska kriget ägde judiska pogromer rum på västra Ukrainas territorium , vars offer, enligt olika uppskattningar, var från 12 till 28 tusen människor. Ukrainska nationalister från OUN deltog aktivt i pogromerna .
En av de största pogromerna var Lvov , som inträffade 30 juni - 2 juli och 25-29 juli 1941 under Operation Barbarossa. Enligt Yad Vashem dödade ukrainska nationalister och den ukrainska milis de skapade sex tusen judar under Lviv-pogromerna. Orsaken till pogromerna var ett rykte om att judar var ansvariga för avrättningen av fångar, vilket utfördes av sovjetiska trupper innan de lämnade Lvov [29] . Dessutom hjälpte ukrainska nationalister den tyska säkerhetspolisen och Auzengruppen [30] . De sammanställde listor över personer som var farliga för myndigheterna, överlämnade dem till säkerhetspolisen och hjälpte till att göra arresteringar och massavrättningar (i Stanislav , Vladimir-Volynsky , Lutsk ), såväl som i Zhytomyr och i Kiev .
I Rivne deltog den ukrainska polisen vid Reichskommissariat "Ukraina" i förstörelsen av gettot, såväl som i massavrättningarna vid Babi Yar . Ukrainska bataljoner bevakade judiska getton och läger som tyskarna upprättade under kriget och hjälpte även till med deporteringen av judar från Warszawas getto . Den ukrainska polisen deltog i likvideringen av den judiska befolkningen i Chudnov (500 personer, 16 oktober 1941), i Radomyshl och Belaya Tserkov, ukrainsk polis förstörde judiska barn. I Dubno den 5 oktober 1942 sköt ukrainsk polis 5 000 judar [31] [32] [33] [34] . I Korosten och Sokal begick nationalister mord personligen, andra städer följde efter i dessa städer [35]
1990 dök flera högernationalistiska och antisemitiska partier upp i Ukraina. Den mest framträdande av dessa är Interregional Academy of Personal Management (IAPM), som ger ut tidningen Personal, som publicerar antisemitiska artiklar. Representanten för Association of Jewish Organisations and Communities (Vaad) Yosif Zissels sa att tidningen är ansvarig för 84 % av alla antisemitiska artiklar. Dessutom publicerade MAUP-tidningen (nr 33/184) en översättning av boken av Mustafa Tlass "Matza Zion", boken berättar om en påstådd judisk ritual under vilken det är vanligt att använda blod från barn [36] . I mars 2006 publicerade tidningen en artikel om Beilis-fallet (nummer 9/160) med rubriken "Mord löst, mördare okänd?" Artikeln innehåller falsk information om att juryn erkände fallet som ett rituellt mord begånget av okända personer, men Beilis själv frikändes [37] .
Judiska organisationer i och utanför Ukraina har anklagat det politiska partiet Svoboda (partiet, Ukraina) för antisemitism och nationalistisk retorik [38] [39] [40] . I maj 2013 lade den judiska världskongressen till partiet Svoboda på listan över nynazistiska organisationer. Trots detta förnekar partiet Svoboda all inblandning i antisemitism [41] . I valet till Verkhovna Rada 2012 tog medlemmar av Svoboda-partiet plats i Verkhovna Rada för första gången, de fick 10,44 % av rösterna och tog 4:e plats bland nationella politiska partier.
Under maktskiftet noterades flera fall av antisemitism [42] [43] .
Enligt rapporten från övervakningsgruppen för nationella minoriteters rättigheter 2014 i Ukraina fanns det 23 fall av antisemitisk vandalism (2013 var det 9 sådana fall), 7 fall av våld och 9 offentliga tal som uttryckte antisemitiska känslor [44] .
Enligt rapporten hördes antisemitisk retorik under de massvisa Euromaidan-protesterna, och "judfrågan" diskuterades också. Till exempel inkluderade president Viktor Janukovitjs administration antisemitisk retorik i sin propagandakampanj. [45] Rapporten avslutas med en topp av antisemitiska incidenter 2014, möjligen på grund av instabilitet i Ukraina. [45] Yaakov Blaich , Ukrainas överrabbin, anklagade anhängare av den ryska regeringen och nationalister för att försöka fästa antisemitiska provokationer på ukrainare. Han hävdade att dessa provokationer orkestrerades av den ryska regeringen för att rättfärdiga invasionen av Krim [38] .
Enligt rapporten från övervakningsgruppen för nationella minoriteters rättigheter, daterad oktober 2014, har antalet antisemitiska incidenter minskat under de senaste 10 åren [46] [47] [48] .
Enligt den israeliska ambassadören i Ukraina förekommer fall av antisemitism i landet mer sällan än i andra europeiska länder och har karaktären av huliganupptåg snarare än systemiska [49] .
Enligt kongressen för nationella gemenskaper i Ukraina och övervakningsgruppen för nationella minoriteters rättigheter har nivån av främlingsfientlighet och rasistiskt våld i Ukraina minskat avsevärt, med undantag för regionerna i östra Ukraina [50] . Rapporten från den israeliska ministern för diasporarelationer N. Bennet indikerade dock att antalet antisemitiska incidenter, inklusive dussintals vandaliseringshandlingar i museer, synagogor och minnesmärken, fördubblades 2017 i Ukraina [51] . Det följer av dessa uppgifter att 2017 var det andra året då Ukraina blev ledare bland alla länder i fd Sovjetunionen när det gäller antalet antisemitiska incidenter, och vissa publikationer indikerar att Ukraina överträffar alla länder i fd Sovjetunionen tillsammans [52] . Bland andra yttringar av ukrainsk judeofobi nämndes också antisemitisk propaganda i det offentliga samtalet, vanhelgande av judiska kyrkogårdar och minnesplatser för förintelsen , etc. i avsaknad av ett effektivt svar från myndigheterna [53]
Enligt den ukrainske publicisten Vitaliy Portnikov har antisemitismen i Ukraina flera aspekter: religiösa, vardagliga och politiska. Det senare går tillbaka till Sovjetunionens tid då procentnormer infördes för judar inom olika områden [54] . Samtidigt påpekar direktören för den ukrainska judiska kommittén , Eduard Dolinsky , att just nu är den judiska diasporan i Ukraina under hot om fullständig utrotning, och dess framtid ser väldigt långt ifrån molnfri ut. Ett av judarnas nyckelproblem i Ukraina kallade Dolinsky åtskilliga utbrott av antisemitism, förnekelse av förintelsen, glorifiering av nationalistiska förintelseförnekare och myndigheternas oförmåga att övervaka deras antisemitiska aktiviteter [55] . I sin artikel för den inflytelserika amerikanska tidningen The New York Times pekade Dolinsky på de ukrainska judarnas oro över sådana incidenter som ett fackeltåg genom Kievs centrala gator till minne av OUN-ledaren S. Bandera, vilket åtföljdes av extremistiska rop från "Jude - gå ut!" (Judar ute!). I detta avseende uttryckte Dolsky den judiska gemenskapens rädsla för att den ukrainska regeringen aldrig kommer att kunna stävja de högerradikala anhängarna till OUN-UPA-kulten [56] .
Enligt Pew Research Center 2018 är nivån av vardagsantisemitism i Ukraina den lägsta bland länderna i Östeuropa. [57]
Sedan 2018 har United Jewish Community of Ukraine systematiskt övervakat fall av antisemitism i Ukraina. I januari 2019 publicerade UJCU sin första rapport " Antisemitism i Ukraina - 2018 ". I den erkänner UJCU förekomsten av antisemitism i Ukraina, men noterar dess vardagliga karaktär. Rapporten hänvisar till en ökning av fall av indirekt antisemitism och vandalism . Samtidigt uppmärksammar organisationen att det under 2018 inte registrerades ett enda fall av fysiskt våld på grund av intolerans mot judar. [58] Baserat på rapporten är det totala antalet registrerade incidenter av antisemitisk karaktär 107, varav 73 fall syftade till att förödmjuka den judiska nationaliteten, förmedla tankar om deras misslyckande, underlägsenhet, direkta förolämpningar och hot mot dem.
I slutet av 2019 tillkännagav United Jewish Community of Ukraine en minskning av nivån av antisemitism i Ukraina med 27 %, en sådan slutsats visades i rapporten "Antisemitism in Ukraine - 2019". [59] [60] [61] [62] [63] [64] [65] [66] [67] [68] [69] [70] [71] [72]
I slutet av 2020 publicerade United Jewish Community of Ukraine nästa rapport "Antisemitism in Ukraine – 2020", enligt vilken antisemitism i Ukraina bestäms av organisationen på den tidigare nivån. [73] [74] [75] [76] [77] [78] [79] [80] [81]