| Erlik | |
|---|---|
| underjordens herre | |
| Mytologi | turkiska , mongoliska |
| Golv | manlig |
| Funktioner | härskare över dödsriket |
| Barn | Temir-kan |
| I andra kulturer | Grop |
Erlik ( Mong. Erleg ); Er-Kaan ( Alt. Er-Kaan ), Irlik ( -Khan ) ( Khak. Irlik ), ( Kazakiska Erkilik ), ( Kirgiziska Erlik Kan ) — i turkisk och mongolisk mytologi, underjordens herre, den högsta härskaren över de dödas rike [1] .
Figuren Erlik är mer universell än figuren Ulgen , den är utbredd i tron hos nästan alla turkisk -mongoliska folk, både shamanister och lamaister . Namnet Erlik finns redan i de gamla turkiska runmonumenten. Det antas att detta namn går tillbaka till den gamla uiguriska idén om Erlik-Kagan - helvetets herre [1] .
Enligt kamsernas (shamanernas) tro har Erlik svart, tjockt, lockigt hår som går ner till axlarna, en stor svart mustasch, som han lägger bakom öronen, och ett skägg som är långt till knäna. Han klär sig i sju björnskinn och sover på sju svarta bävrar. Hans svärd är gjord av grönt järn, och bägaren är gjord av en mänsklig skalle. Erliks fäste är en mäktig svart tjur, som han driver med en månformad yxa istället för en piska.
Erliks undre värld ligger i väster och börjar med jordsprickan, som är dörren till den. Enligt vissa idéer består denna värld av nio lager eller nivåer, på vilka Erliks söner bor. Altaierna vördar alla Erliks söner, känner till deras namn och utför stamoffer åt dem. . I den lägre världen finns också solen och månen, men de lyser svagt, så där råder evig skymning. Vid ingången till den lägre världen finns en svart stubbe, en kittel med kokande vatten. Det finns vidsträckta träsk där, en sjö fylld med tårar från människor, en röd sjö bildad av blodet från de dödade eller av misstag dödligt skurna, såväl som självmord. Nästa - en bottenlös svart sjö med en bro av ett tagel. Bakom den svarta sjön finns regionen för de avlidna förfäderna. Bakom bostaden för de avlidna förfäderna i underjorden bor döttrarna till Temir-kan , Erliks första son. Temir-kan själv bor här i en stor jurta , bredvid vilken det finns en krokstolpe .
Erlik bor i ett palats gjort av svart lera eller blått (svart) järn på stranden av floden Toibodym gjord av mänskliga tårar, över vilken en bro av ett tagel kastas. Den bevakas av monster - dutpa. Vid palatset finns det vakter - tjänare till Erlik (elchi) med en krok (karmak).
Erlik är lika i styrka som Ulgen, han tar inte mindre aktiv del i världens skapelse än Kudai (Ulgen). I shamanistiska åkallanden hänvisas Erlik till som fadern till "adam Erlik". Från Erlik får människor en ovärderlig gåva - konsten att tränga in i andra världar. Den första kam tog emot hans gåva och en tamburin ( tunur ) från Erlik.
Khakas tyckte att Erlik Khan hade ett äckligt utseende. Avståndet mellan ögonen är en fjärdedel (18 cm), avståndet mellan öronen är en sazhen (2,13 m), huvudet är storleken på en cirkel av ett yurtrökhål, pannan är storleken på botten av en kittel. Han bär ett stort svart skägg som når ner till midjan. Han rider på en svart argamak och håller i en piska i form av en svart orm.
Namnet på Erlik Khan, som en gud av ond makt, finns redan i kirgiziska runinskrifter i form av "Erklig", vilket betyder mäktig . Khakass kallade honom allegoriskt "Chir Khudayi", det vill säga jordens gud, och shamanerna kallar honom "Adam Khan" - det vill säga den store fadern. I mytologin lever den på det sjunde (i varianterna - det nionde) lagret ("tamt") av underjorden. Erlik Khans palats är en sjukantig kopparjurta, som står vid mynningen av de sju haven (nio i varianterna), vid stranden av det eldiga och förgiftade havet ("Från Talaynang Oo Talay"). Andningen av en varm lätt bris ("tan") uppfattades av Khakas som andedräkten från den underjordiska gudomen Erlik Khan. Han är av elakhet och försöker skada människor. Under blåsningen av en varm vind (tang) var det förbjudet att andas med öppen mun. Om du andas in det, kommer förlamning att bryta en person. Därför kallas förlamning i Khakass "tan sapkhany" - bokstavligen ett vindslag. Från vilken sida Erlik Khan blåser kommer den sidan att bli föremål för förlamning.
Erlik, tillsammans med Kuday , deltog i skapandet av jorden. Han sjönk under vattnet och tog ut den ursprungliga silt som jorden skapades av av Kudai. Men han gömde resten av silt i munnen och kräktes sedan på den plana ytan som skapats av Ulgen . Som ett resultat uppträdde oegentligheter på marken - berg, kullar och träsk. Enligt Ulgen förstörde han genom att göra detta jordens idealiskt släta yta.
Erlik bad månen och solen från Kudai ett tag och ville inte återvända, då Kudai tog tag i månen och solen steg snabbt till marken och spikade dem mot den blå himlen.
Erlik förförde hunden som vaktade mannen skapad av Ulgen med mat, trängde in till honom och andades in hans själ i honom. Samtidigt skämde han bort personen som skapades av Kudai, varför personen var övervuxen med hår, och Kudai var tvungen att rengöra och till och med raka personen.
För detta störtade Ulgen Erlik från himlen till jorden. Han skickade sin batyr till Mangdyshir , som slogs mot Erlik och besegrade honom. Efter striden med Mangdyshir började Erlik be om åtminstone lite mark från Ulgen , men han vägrade. Slutligen bad Erlik att få bara tillräckligt med mark så att han kunde sticka sin stav, vilket Ulgen ( Kudai ) gick med på. Erlik stack ner sin stav i marken och alla möjliga människofientliga reptiler och smittsamma sjukdomar kröp ut. Då störtade Ulgen honom under jorden, och med honom hans tjänare, som blev vinglingar, andar som orsakar olycka för en människa på jorden. Erliks permanenta tjänare var kermyos , döda människors och shamaners själar.
Erlik skapade djur: en björn, en grävling, en mullvad, en kamel, en gris, en ko. Han skapade batyrerna Kerei-kan och Karash . Han hetsade de första människorna att bryta mot Ulgens ( Kudai ) förbud att äta frukter från trädet.
Erlik tävlade ständigt med Ulgen . Den mest kända tävlingen är från vems bägare en blomma växer, han kommer att bli skaparen. Blomman växte fram ur Erliks bägare, men Ulgen stal blomman genom att byta bägare.
Erlik nämns i berättelsen (dikten) "Kaan-Kerede" (1926) av den sovjetiska science fiction-författaren Vivian Itin , där en beskrivning av Erliks ritual ges [2] :
"Titta, du ser här [på shamanens tamburin] ett kors - en gammal symbol för hakkorset - och namnet Erlik, Erkhe, kan vara sammanflätat med Kristi namn. […] Erlik och Ulgen bråkade om vem som skulle skapa världen. De satte två koppar mjölk framför sig och slöt ögonen: i vars kopp en blomma blommar, kommer han att skapa. Den listige Ulgen visste att han inte kunde besegra den mäktige guden. Han öppnade ögonen; en blomma med kronblad av skimrande strålar steg ur Erliks kopp. Ulgen tog tag i blomman och kastade den i sin kopp... Landet som Ulgen skapade var platt, som den kirgiziska stäppen. Den här världen var så tråkig att Erlik inte stod ut. Han skapade Altai och andra berg, vilda djur och reptiler. Människor, de mest försvarslösa av alla levande, har blivit ett eländigt offer för nya utomjordingar. Då blåste Erlik själ i människorna och försåg dem med visdom. Sedan dess har en person i sig själv två fientliga principer: den dödliga kroppen tillhör den himmelska Ulgen, den odödliga själen tillhör Erlik. När en person dör återvänder hans själ, med skaparens rätt, till Erlik.
Det finns också ett omnämnande av Erlik i Venya D'rkins komposition "Hopeless".
Teckning av Grigory Choros-Gurkin "Boos Erlik" (1935).
Erliks namn används för namnet på dinosaurien Erlikosaurus som finns vid Umnegov .