Nederländernas etiska politik ( Ethische Politiek ) var den indonesiska kolonialregeringens officiella politik under fyra decennier från 1901 till den japanska ockupationen 1942. 1901 meddelade den holländska drottningen Wilhelmina att Nederländerna hade accepterat etiskt ansvar för välfärden för sina koloniala undersåtar. Detta tillkännagivande stod i skarp kontrast till den tidigare officiella doktrinen att Indonesien var en region för vinst. Detta var starten på modern utvecklingspolitik , medan andra kolonialmakter talade om ett civilisationsuppdrag som främst innebar att sprida deras kultur till de koloniserade folken.
Nederländernas etiska policy betonar förbättringen av de materiella livsvillkoren. Politiken led emellertid av allvarlig underfinansiering, höga förväntningar, avslag i det holländska koloniala etablissemanget, och upphörde i stort sett att existera i början av den stora depressionen 1930. [1] [2]
År 1899 publicerade den liberale nederländska advokaten Konrad Theodor van Deventer en uppsats i den holländska tidskriften De Gids där han hävdade att kolonialregeringen var moraliskt ansvarig för att återlämna den rikedom som holländarna fått från Ostindien till den infödda befolkningen.
Journalisten Peter Bruchuft (1845–1921) [3] skrev om holländarnas moraliska plikt att försörja folken i Ostindien mer. Med stöd av socialister och en orolig holländsk medelklass kampanjade han mot kolonialregimens orättvisor. Han kallade de indonesiska ursprungsbefolkningen "barnsliga" och i behov av hjälp snarare än förtryck. Tidningar var ett av få sätt att kommunicera med det holländska parlamentet i Ostindien, och som redaktör för De Locomotief , den största holländska tidningen i Indien, publicerade han en artikel av Snoke-Hurgronier om att förstå indoneser. Brushuft skickade reportrar till skärgården för att rapportera om lokala händelser; de rapporterade fattigdom, missväxt, svält och epidemier år 1900. Advokater och politiker som stödde Brushuft-kampanjen hade en audiens hos drottning Wilhelmina och argumenterade för att Nederländerna borde betala folken i Indien en "hedersskuld".
År 1901 offentliggjorde drottningen, på inrådan av sitt kristna antirevolutionära partis premiärminister , formellt en välvillig "etisk politik" som var avsedd att ge framsteg och välstånd till folken i Ostindien. Den holländska erövringen av Ostindien förenade dem som en enda kolonial enhet i början av 1900-talet, vilket var grundläggande för genomförandet av politiken. [fyra]
Etikpolitiska förespråkare hävdade att ekonomiska överföringar inte borde göras till Nederländerna medan ursprungsbefolkningen i skärgården levde i fattigdom.
Förespråkare av etisk politik var oroade över de sociala och kulturella förhållanden som ursprungsbefolkningen levde under. De försökte öka medvetenheten bland de infödda om behovet av att bryta sig ur det feodala systemets bojor och utvecklas längs västerländska linjer.
Den 17 september 1901, i sitt tal till tronen inför generalstaterna , formulerade den nykrönade drottning Wilhelmina formellt en ny politik – den holländska regeringen har en moralisk skyldighet gentemot ursprungsbefolkningen i Nederländska Ostindien, vilket kan sammanfattas som de "tre politikområdena": bevattning, transmigrering och utbildning.
Etiska riktlinjer bidrog till ansträngningar att förbättra livet för vanliga människor genom bevattningsprogram, införandet av banktjänster för ursprungsbefolkningen och subventioner till lokal industri och hantverk.
Etisk politik banade väg för konceptet med omlokalisering från överbefolkat Java till de mindre tätbefolkade områdena Sumatra och Kalimantan , med början med regeringssponsrade planer från 1905. Men antalet människor som fördrivits under den etiska policyperioden var en liten bråkdel av befolkningstillväxten i Java under samma period.
Öppnandet av västerländsk utbildning för infödda indoneser började först i början av 1900-talet; år 1900 gick endast 1 500 personer in i Europaskolorna mot 13 000 européer. Men 1928 hade 75 000 indoneser avslutat sin västerländska grundutbildning i nästan 6 500 gymnasieskolor, även om detta fortfarande var en liten del av befolkningen. [5]
Etisk politik var det första seriösa försöket att skapa ekonomiska utvecklingsprogram i tropikerna. Den skilde sig från andra kolonialmakters "civiliserande uppdrag" genom att den syftade till materiellt välbefinnande snarare än överföring av kultur. Den pedagogiska delen av policyn var huvudsakligen teknisk. Politiken stod inför två problem. För det första var de budgetar som tilldelats politikens program aldrig tillräckliga för att uppnå dess mål, vilket gjorde många koloniala tjänstemän desillusionerade över möjligheten att uppnå långsiktiga framsteg. Den stora depressionens ekonomiska begränsningar gjorde slut på politiken. För det andra gav politikerns utbildningsprogram ett betydande bidrag till Indonesiens nationella renässans genom att förse indoneserna med de intellektuella verktygen för att stå emot kolonialstyret. Som ett resultat såg många i det koloniala etablissemanget etisk politik som ett misstag som stred mot Nederländernas intressen. [ett]
Ordböcker och uppslagsverk |
---|