Dadu, Yusuf

Yusuf Dadu
engelsk  Yusuf Dadoo
Födelsedatum 5 september 1909( 1909-09-05 ) [1] [2]
Födelseort
Dödsdatum 19 september 1983( 1983-09-19 ) [1] [2] (74 år)
En plats för döden
Medborgarskap
Ockupation politiker , läkare
Utbildning
Religion Islam
Försändelsen
Utmärkelser
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Yusuf Mohamed Dadoo ( eng.  Yusuf Mohamed Dadoo ; 5 september 1909 - 19 september 1983) - aktivist för den sydafrikanska och internationella kommunistiska rörelsen och kämpe mot apartheid. Bland sydafrikaner med indiskt ursprung . Han var ordförande för både den sydafrikanska indiska kongressen och det sydafrikanska kommunistpartiet och var också en av de främsta främjarna av samarbete mellan dessa organisationer och African National Congress . Han arresterades och trakasserades upprepade gånger av myndigheterna; ledare för trotskampanjen och en av de åtalade i rättegången om "högförräderi" 1956. Hans sista dagar tillbringades i exil i London , där han ligger begravd på Highgate Cemetery , några meter från Karl Marx grav .

Tidiga år

Yusuf föddes den 10 september 1909 i Krugersdorp , i West Rand nära Johannesburg . Hans föräldrar, Mohammed och Fatima Dadu, var gujaratimuslimska invandrare från Surat i västra Indien [3] .

Redan i tidig barndom stod han inför ett förödmjukande system av segregation och diskriminering: till exempel blev han utskälld helt enkelt för att han klättrade i ett träd i sin närliggande park som endast var vit [4] . Kommunen Krugersdorp försökte vräka hans far från hans butik på grund av ras, men han försvarades framgångsrikt i rätten av Mohandas Gandhi .

På gymnasiet deltog Yusuf i möten med tidigare Gandhi-kollegor och, tillsammans med Ismail Kachalia och andra klasskamrater, samlade han in pengar till All India National Congress. När han var femton år var han en av ledarna för protesten som organiserades och leddes av den indiske poeten Sarojini Naidu mot det föreslagna lagförslaget om klassterritorier.

Utbildning utomlands

För att fortsätta sina studier skickades han till Aligarh College i Indien , eftersom det inte var möjligt att ta examen från gymnasiet i hans hemland. Vid arton, efter att ha avslutat sin gymnasieutbildning, återvände Yusuf till Krugersdorp; där hans far insisterade på att han skulle hjälpa till att driva sitt företag trots Yusufs önskan att studera juridik. Efter två år av strider, inklusive att Yusuf organiserade en strejk av sin fars afrikanska anställda och rymde hemifrån, gick Mohammed med på att skicka Yusuf till London för att studera medicin [5] .

I London fortsatte Yusuf att vara politiskt aktiv och arresterades för att ha deltagit i en protest mot Simonkommissionen. När han fick veta om hans arrestering, tvingade hans föräldrar honom att flytta till University of Edinburgh , där han avslutade sin högre utbildning. I Edinburgh interagerade Yusuf med andra studenter från hela det brittiska imperiet , vilket gav honom ett bredare perspektiv på kolonialismen . Inspirerad av Labourpartiets framväxt i det brittiska riksdagsvalet 1929 började han läsa marxistisk litteratur och gick med i Independent Labour Party .

Återgå till Sydafrika och återupplivande av kampen

Efter att ha fått en högre medicinsk utbildning återvände han till sitt hemland 1936 med den bestämda avsikten att intensifiera kampen mot rasdiskriminering där och blev aktivt involverad i progressiva politiska organisationers aktiviteter i Sydafrika. Strax efter hemkomsten köpte han också ett hus och öppnade en läkarmottagning i Dornfontein, Johannesburg . Han blev involverad i Transvaal Indian Congress (TIC), en organisation som hade varit involverad i tidigare Gandhi-protester , men fann att den dominerades av den indiska borgarklassens intressen snarare än arbetarklassen .

1938 blev Yusuf en av grundarna och sekreteraren för United Non-European Front (NEUF) [5] . 1939 grundade han tillsammans med både unga aktivister och veteraner från Gandhis kampanjer ett nationalistiskt block i TEC med syftet att starta en kampanj av passivt motstånd mot den nyligen antagna "Asiatic Land Ownership Law". Vid den tiden godkände varken Natal Indian Congress (NIC) eller South African Indian Congress (SAIC) officiellt kampanjen, trots offentligt stöd bland indianerna, och den i sig lades ner på Gandhis personliga begäran. Därefter gick Yusuf med i Sydafrikas kommunistiska parti (CPSA) och fokuserade på antikrigsaktivism med utbrottet av andra världskriget .

1941 fick den tyska invasionen av Sovjetunionen det sydafrikanska kommunistpartiet att överge sitt tidigare motstånd mot deltagande i kriget och gå till stöd för ett "folkkrig". Inspirerade av Röda arméns bedrifter i försvaret av Sovjetunionen , blev icke-europeiska proteströrelser i Sydafrika mer militanta. Efter kriget dominerades den afrikanska nationalkongressen av sådana ledare som Walter Sisulu , Oliver Tambo och Nelson Mandela , medan TEC och NIK dominerades av Yusuf Dadu (som blev medlem av Centralkommittén för Sydafrikas kommunistiska parti och chefen för partiorganisationen i staden Johannesburg 1944) respektive Monty Naiker.

1946 ledde Yusuf och Monti en kampanj av indiskt passivt motstånd som fortsatte till 1948, men som inte lyckades upphäva någon av de diskriminerande lagar som de motsatte sig. 1947 undertecknade de tillsammans med Alfred Bitini Xumra "Three Doctors Pact" för samarbete mellan ANC, TEC och NIK, som kräver att alla sydafrikaner ska ges rösträtt , rörelsefrihet , tillgång till utbildning och lika möjligheter. [6] .

Apartheid och motstånd

Det öppet rasistiska nationella partiet kom till makten i det allmänna valet 1948 och följde omedelbart en formell apartheidpolitik . 1949 utarbetade regeringen också ett utkast till "lag för undertryckande av kommunismen", som föreskrev kommunistpartiets förbud. För att undvika lagföring av sina medlemmar tog CPUA:s centralkommitté, kort innan lagförslaget godkändes i parlamentet, ett förebyggande beslut om att upplösa partiet, och dess aktivister gick under jorden. Efter kommunistpartiets upplösning 1950 ledde Dadu tillsammans med Moses Kotane och J. B. Marx arbetet med att omstrukturera partiets verksamhet under olaglighetens villkor.

Samma 1950 valdes Yusuf till president för SAIC, som omedelbart anslöt sig till ANC för att organisera en kampanj för trots mot orättvisa lagar. Yusuf var vice ordförande i planeringsnämnden, ledd av Walter Sisulu. År 1952 svarade regeringen på trotskampanjen genom att anta ännu hårdare lagstiftning. Myndigheterna förbjöd pappa att delta i alla möten och beordrade honom att lämna de organisationer där han var medlem.

1953 omvandlade Dadu och hans kamrater i hemlighet CPSA till South African Communist Party (SACP), och vid dess första kongress valdes han till ordförande i centralkommittén. Samma år förbjöds Yusuf att delta i femton protestorganisationer. På grund av dessa förbud kunde han inte öppet delta i kongressunionens arbete och utarbetandet av Freedom Charter , även om han var en av deras främsta initiativtagare. 1957 förbjöds han uttryckligen att tala med mer än en person åt gången.

Exil och ledarskap för partiet

1960, efter Sharpeville-skjutningen , utropade regeringen en nationell nödsituation och utfärdade arresteringsorder för de mest framstående ledarna för protestorganisationerna. Dadu undvek arrestering och opererade under jorden i flera månader tills SACP, i samråd med SAIC, beslutade att smuggla ut honom ur landet för att fungera som en internationell talesman för deras kamp. Dadu höll inte mycket med om denna idé, men hans protest avvisades och han gick så småningom i politisk exil i London. Därmed gav han ett viktigt bidrag till utvecklingen av det sydafrikanska Path to Freedom-programmet som antogs 1962.

1969 blev Dadu vice ordförande i African National Congresss revolutionära råd. 1972 dog den dåvarande nationella ordföranden för SACP , J. B. Marks , och Yusuf Dadu valdes enhälligt till hans plats [5] . Han förblev i denna roll som ordförande i exil fram till sin död. 1979 tilldelades han den sovjetiska orden om folkens vänskap .

Död och arv

Dadu dog i prostatacancer den 19 september 1983. Före sin död försökte han komma överens med Joe Slovo för att få hans kropp smugglad till Sydafrika för begravning som en trotshandling, men planen gick igenom. Istället begravdes han på ett muslimskt sätt (enligt sitt testamente) och begravdes på Highgate Cemetery bredvid en annan muslimsk kommunist (medlem av det irakiska kommunistpartiet ) Saad Saadi Ali, några meter från Karl Marx grav [5] . Hans döende ord var: "Du får aldrig ge upp, du måste kämpa till slutet."

Kondoleanser sändes av ledare för kommunistiska och socialistiska partier från hela världen, samt representanter för andra organisationer som motsatte sig apartheid. Men i själva Sydafrika förbjöds rallyt och två pamfletter tillägnade det omedelbart.

Efter de allmänna valen 1994 och apartheids fall ansågs Dr. Dadu vara en nationell hjälte (år 1955 tilldelade ANC honom en sådan titel med sin högsta utmärkelse, Izitvalandwe-medaljen ). I Krugersdorp är en grundskola och ett sjukhus uppkallade efter honom .

2009 var Johannesburg University värd för Dr. Dadus hundraårsfirande. I sitt meddelande kallade Nelson Mandela Dada för "en av jättarna i vårt lands kamp för frihet" och "grundarna av det demokratiska Sydafrika".

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Yusuf Dadoo // SNAC  (engelska) - 2010.
  2. ↑ 1 2 Yusuf Mohamed Dadoo // Find a Grave  (engelska) - 1996.
  3. ↑ Chris Hani och Dr Yusuf Mohamed Dadoo . www.durban.gov.za . Hämtad 21 september 2017. Arkiverad från originalet 21 september 2017.
  4. ↑ Van Wyk, Chris. Yusuf Dadoo . - Awareness Publishing, 2006. - P. 5. - ISBN 978-1-77008-156-7 .
  5. ↑ 1 2 3 4 Pahad, Essop. En stolt historia om kamp  //  Den afrikanske kommunisten :tidskrift. - Sydafrikanska kommunistpartiet , 1979. - Nej . 78 .
  6. ↑ Xuma, Alfred (1947), Joint Declaration of Cooperation , < http://www.sacp.org.za/docs/history/dadoo-45.html > . Hämtad 20 juni 2011. Arkiverad 27 januari 2022 på Wayback Machine 

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
Släktforskning och nekropol