| Christian Zervos | |
|---|---|
| fr. Christian Zervos | |
| Terjad , P. Manet, Gargallo och Zervos, Paris, 1930 | |
| Namn vid födseln | Kristus Zervos |
| Födelsedatum | 1889 |
| Födelseort | Argostolion |
| Dödsdatum | 12 september 1970 |
| En plats för döden | Paris |
| Medborgarskap | Grekland , Frankrike |
| Ockupation | konstkritiker , förläggare , filantrop |
| Make | Yvonne Zervos [d] |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Christos Zervos ( grekiska Χρίστος Ζερβός ; Argostolion eller Alexandria [1] , 1889 eller 1891 [1] - Paris , 12 september 1970 ), mer känd i Frankrike och i världen som Christian Zervos fr. Christian Zervos är en fransk-grekisk konstkritiker, konsthistoriker, konsttidningsutgivare och konstsamlare [2] .
Christos Zervos föddes i staden Argostoli på den grekiska ön Kefalonia . Forskaren Maria Rota utesluter dock inte att han faktiskt föddes i Alexandria , Egypten [1] , dit hans föräldrar emigrerade [1] Han började sin förlagsverksamhet i ung ålder och deltog i skapandet av de alexandrinska tidningarna "Serapion". ” (Σεράπιον, från den hellenistiska guden Serapis ) och Grammata (Γράμματα) [1] .
Zervos fortsatte sina studier i Paris, där han parallellt med studierna började skriva i tidningen Art Today ( L'Art d'aujourd'hui ). Han fortsatte sitt arbete som tidskriftskritiker för Albert Morance. 1926 publicerade Zervos sin egen tidskrift Cahiers d'art (1926-1960) [3] , som spelade en avgörande roll för att skapa den kulturella atmosfären i Paris under mellankrigstiden. Tidningen blev en av de långlivade modernistiska tidskrifterna och gavs ut fram till 1960. Totalt publicerades 97 nummer av tidningen. Sedan det första numret av tidningen har Zervos fokuserat på främjandet av modernistisk konst och dialog mellan verk av olika ursprung och olika historiska epoker.Under de första tio åren av tidskriftens existens (1926-1937) ligger dess verksamhet i framkant av det konstnärliga livet i Paris.
Detta var den period då Zervos kontaktade människor i spetsen för det intellektuella avantgardet, som Le Corbusier , Fernand Léger , Paul Eluard , Wassily Kandinsky , Paul Klee och andra. Samtidigt började Zervos visa intresse för arkeologi och antropologi, gjorde sin efterlängtade resa-"återkomst" till Grekland och gav ut boken "Konst i Grekland" ("L'art en Grèce" (1934), en slags av manifest som uppmanar modern konst att vända sig mot arkaisk konst.
Zervos är mest känd för sin katalog över verk av Picasso . Zervos började publicera katalogen från 1932 och framåt. Totalt (inklusive efterkrigsåren) innehåller katalogen cirka 16 tusen teckningar och målningar av Picasso, inkluderade i 33 volymer [4] . Katalogen blev så auktoritativ att den idag helt enkelt kallas "le Zervos". Picasso själv "kom ihåg" och "kände igen" ofta hans verk efter att de presenterats för honom av Zervos [5] . Å andra sidan bestämde Picasso till stor del karaktären på Zervos tidning, och vänskapliga relationer med Picasso garanterade erkännande och framgång för Zervos. Betydande är också hans roll som förläggare i 30-talets surrealistiska kretsar och hans vänskapliga förbindelser med de främsta företrädarna för den surrealistiska rörelsen, såsom André Breton , Paul Éluard , Man Ray , Marcel Duchamp , Max Ernst , André Masson , André Masson och andra.
Åren av ockupationen av Frankrike av Wehrmacht präglas av Zervos deltagande i det franska motståndet [6] . Efter krigets slut, i samband med Zervos fysiska och intellektuella "återvändande" till sitt hemland efter 1945, gjorde han ett försök att med hjälp av sina förlag revidera medelhavscivilisationens "ursprung" med bl.a. det yttersta målet att spåra Sydeuropas primitiva ursprung: Sardinien , Kykladerna , Kreta . Zervos tog ett särskilt intresse för konsten av förhistoriska civilisationer: kykladisk civilisation , neolitiska och minoiska Kreta .
Hans bidrag var särskilt betydelsefullt i populariseringen av antik grekisk konst - särskilt förhistorisk konst, såväl som i omtänkandet av antika kulturer och arkaiska former i modernismens sammanhang.
Zervos illustrerade sina "antiklassiska" uttalanden med förhållandet mellan modernistisk och arkaisk konst. Zervos har alltid utgått från föreningen av eviga, universella morfologiska tendenser hos de sk. "primitiv" eller "åldriga" konst och "mänsklighetens ursprungliga instinkter". Därmed erbjöd han en ny blick på arkeologiska fynd, som han aktiverade från det förflutna in i nuet, och skrev in modernistisk konst i ett historiskt perspektiv. Den "åldriga vändningen" av hans tidskrift, som började under mellankrigsåren, satte i förgrunden den forskning och den journalistiska metodiken som bestämde hans kurs - han började föredra historiska perioder utan skriftliga bevis, gynnade forskning på plats, programmatisk fotografisk berättelse om civilisationerna i det "förhistoriska södern", en multi-temporal uppfattning om historien genom fotografi, etnografisk metodik och ett kosmoliskt förhållningssätt till det förflutna. Cahiers d'art-historien sammanfaller med Zervos bilaterala relation med Grekland under mellankrigstiden, då detta förhållande inspirerade honom att ta en arkaisk vändning inom modernistisk konst mot den "primitiva konsten" i Egeiska havet, såsom de kykladiska figurerna.
En av aspekterna av Zervos vändning till det arkaiska var hans intresse för de sista åren av kriget för arkeologiska publikationer som erbjöd en "reviderad arkaisk historia" av Medelhavet. Från 1943 till sin död präglas hans verksamhet av bilaterala förbindelser med triptyken Medelhavet-Arkeologi-Grekland. Samtidigt åtföljdes hans "återvändande till sitt hemland" av nya kontakter med grekiska intellektuella, som konstnären N. Hadzikyriakos-Gikas, skulptören Michalis Tombros , poeten Y. Seferis , kritikern Angelos Prokopiou och hans landsman, skulptören Gerasimos Sklavos, vilket bekräftar hans bidrag till bildandet av den grekiska modernismen.
Zervos var motståndare till det kulturella monopolet i Paris i Frankrike och upprättade tillsammans med poeten René Char 1947 Avignonveckorna [7] . Med tanke på hans förbindelser med de franska provinserna hedrade den franska staten, som ett erkännande för hans tjänster till Frankrike och fransk konst, hans minne och stödde inrättandet av museet MUSÉE ZERVOS i hans hem i Vézelay , Bourgogne . I början av 2020 öppnades utställningen "Christian Zervos & Cahiers d'Art. An Archaic Turn" på Benaki-museet i Aten. Utställningen arrangeras under överinseende av den franska ambassaden i Aten, Benaki-museet, den franska skolan (arkeologiska institutet) i Aten (École Française d'Athènes), Zervosai-museet. Utställningen arrangeras i samarbete med förlaget Cahiers d'Art och med ekonomiskt stöd från Stavros Niarchos Foundation. Syftet med utställningen är att presentera omfattningen och betydelsen av Zervos verk och dess koppling till Grekland. Utställningen är baserad på resultaten av forskningsprogrammet från den franska skolan i Aten kallat "Christian Zervos in the Mirror of Greece" ("Christian Zervos au miroir de la Grèce"), som genomfördes 2017 av en grupp forskare från Frankrike och Grekland [8] .