Erich Feigl | |||
---|---|---|---|
Erich Feigl | |||
Namn vid födseln | Erich Feigl | ||
Alias | Gustav Risach [1] | ||
Födelsedatum | 24 september 1931 | ||
Födelseort | Ven | ||
Dödsdatum | 27 januari 2007 (75 år) | ||
En plats för döden | Ven | ||
Medborgarskap | Österrike | ||
Ockupation | författare, journalist, dokumentärfilmare, filmproducent | ||
Riktning | berättelse | ||
Utmärkelser |
|
Erich Feigl ( tyska: Erich Feigl , 24 september 1931 - 27 januari 2007 ) var en österrikisk författare , journalist , dokumentärfilmare och filmproducent . Han skapade omkring 60 dokumentärer, främst för den österrikiska ORF och en del för den bayerska BR , samarbetade med tyska ZDF och turkiska TRT . Författare till böcker om Habsburgdynastin , om Turkiets , Österrikes och Azerbajdzjans historia och böcker där han förnekar det armeniska folkmordet .
Under studieåren börjar Erich Feigl skriva. Han är författare till biografier om den siste österrikiska kejsaren Karl I och kejsarinnan Zita , samt Otto von Habsburg , och studerade även Österrikes och Mellanösterns historia. Hans sista bok, The Land of Fire on the Silk Road - A History of Azerbajdzjan, publicerades ett år efter hans död av hans mångårige vän och kollega Adolf Opel. [2]
Feigl var mottagare av många österrikiska och internationella priser och var riddare och innehavare av Konstantinorden och St. Lazarusorden av Jerusalem . [3] Han gjorde mycket välgörenhetsarbete.
Erich Feigl dog vid 76 års ålder av njursvikt efter att ha blivit inlagd på sjukhus med magblödning, och begravdes den 5 februari 2007 i Wien på Central Cemetery i Simmering- distriktet . [fyra]
Feigl var aktiv i filantropiskt arbete i Österrike . 2005 blev han ordförande för St. Lazarus Charitable Society, som ger socialt bistånd till äldre, funktionshindrade och sjuka, akutsjukvård, resetjänster och internationell katastrofhjälp. [5]
Erich Feigl var sedan 1950-talet en framstående anhängare av monarkin i Österrike och var genom personliga kontakter med kejsarinnan Cyta och Otto von Habsburg nära förknippad med den habsburgska dynastin. Han var medlem i den paneuropeiska rörelsen [6] och hedersmedlem i den monarkiska föreningen ÖSTV Ottonia. 1989 var Feigl förvaltare av kommittén för kejsarinnan Zitas begravning i Wien. [7]
1984 blev Feigl känd som en förnekare av det armeniska folkmordet med publiceringen av sin bok A Myth of Terror: Armenian Extremism: Its Causes and Its Historical Context. I inledningen till boken hävdade Feigl att han skrev den som svar på att militanta i den armeniska terroristgruppen ASALA mördade sin nära vän, samt attachéen för den turkiska ambassaden i Österrike, Erdogan Ozen ( tur . Erdogan Özen ). [8] [9] [10] Ursprungligen publicerad på tyska, boken publicerades senare på engelska. Turkiska organisationer distribuerade gratis exemplar av boken till amerikanska regeringstjänstemän, universitetsbibliotek och privatpersoner. [11] Strax före sin död avslutade han en annan bok som förnekade det armeniska folkmordet, kallad "Armenian Mythomania". [12] [13]
Dagmar Lorenz Illinois i Chicago, i en recension av Edgar Hilzenraths bok publicerad i Simon Wiesenthal Centers årsbok , identifierar Feigl som en förespråkare för "turkisk kryptofascistisk armenofobisk propaganda" och fördömer "A Myth of Terror" som " revisionistisk publikation " som är "fylld av vilseledande information". [14] . Klas-Göran Karlsson finner Feigls tolkning konspiratorisk [15] . Michael Günther beskriver bokens tolkning av det armeniska folkmordet som "tveksam" och kritiserar Feigl för att ha ignorerat "fasta bevis på osmanska massövergrepp". [elva]
60 dokumentärer för TV- och radiobolaget Österreichischer Rundfunk , samt för BR , ZDF och TRT (turkisk TV-kanal.)
20 juni 1984 - Wien, Österrike: En bomb exploderar i ett fordon som ägs av biträdande arbets- och socialråd vid den turkiska ambassaden, Erdogan Ozen, dödar Ozen och skadar allvarligt fem österrikiska medborgare, inklusive två poliser. Den "armeniska revolutionära armén" av Justice Commandos against Armenian Genocide (JCAG) tar på sig ansvaret för attacken.
Han blev bekant med händelserna 1915 samtidigt som han gjorde historisk forskning, och han utvecklade snabbt ett intresse för frågan. Samtidigt mördades den turkiska attachén för arbets- och sociala frågor i Wien Erdogan Ozen, en nära vän till honom, av terroristen Armenian Secret Army for the Liberation of Armenia (ASALA) 1984. Mordet på Ozen påverkade honom så mycket att han skrev en bok om armenisk terror kallad "A Myth of Terror".
Verket [A Myth of Terror] följer den vanliga turkiska argumentationen som förnekar folkmordet. Enligt Feigl var dödsmarscherna in i öknarna och koncentrationslägren i Mesopotamien en del av ett legitimt omlokaliseringsprogram (se kartan på pärmen). Medan armenierna fördöms som terrorister som gjorde folkmordsförsök på den turkiska majoriteten, framställs muslimerna som kulturellt överlägsna offer (s. 88ff.). Feigl jämför armenierna med nazisterna (s. 78-79) och utropar all och all armenisk dokumentation som förfalskning. Vidal-Naquet, "Genom ett förord" sid. 4, sammanfattar denna typ av argument: ”Det har inte skett ett folkmord på armenierna; detta folkmord var fullt berättigat; armenierna massakrerade sig själva; det var de som massakrerade turkarna." Spelar på girighet och materialistisk svartsjuka, Feigl inkluderar bilder av lyxiga att köra hem byggnaderna pekar på att armenier var välmående och därmed skyldiga till en världskonspiration, som upprepade gånger insinueras, till exempel när armenisk-amerikanska såväl som armenisk-ryska relationer avslöjas förtalande. Hilsenrath skämtar över föreställningen om en sådan konspiration i Wartan Khatisians amerikanska upplevelser och episoderna i hans farbrors skumma kafé i Sarajevo. Feigls bok innehåller passager som förtalar armenier som grupp. Han citerar fall av samtida armenisk "terrorism" ur sitt sammanhang för att rättfärdiga de turkiska massakrerna retroaktivt. Han går så långt som att förneka existensen av ett armeniskt folk och en armenisk identitet. Han beskriver armenier som allierade till Sovjetunionen ("Armenisk terrorism erbjuder, villigt eller ovilligt, fortfarande idag sina tjänster till rysk supermaktspolitik" s. 72), som marxister (s. 69) och som "rebeller" (s. 73), som slutligen förde över sig själva deras bortgång (s. 74f.). Han avfärdar stipendium som motsäger hans upptäckter, och föreslår att författare som uttrycker pro-armeniska synpunkter gör det av rädsla för att bli måltavla för armenisk terrorism (s. 6 et al.).
Tematiska platser | ||||
---|---|---|---|---|
|