| "Falastin" | |
|---|---|
| originaltitel _ |
جريدة فلسطين |
| Sorts | varje vecka |
| Ägare |
Issa El-Issa Yousef El-Issa |
| Chefsredaktör |
Daoud El Issa Raya El Issa |
| Grundad | 15 december 1906 |
| Upphörande av publiceringar | 8 februari 1967 |
| Politisk tillhörighet |
Antisionism Palestinsk nationalism Arabisk nationalism |
| Språk |
Arabiska engelska |
| Huvudkontor |
Ajami , Jaffa (1911-1948) Sön. Jerusalem (1948-1967) |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Falastin ( arabiska جريدة فلسطين ), ibland translittererad Filastin , grundad 1911 i staden Jaffa , tidningen utvecklades snabbt från en veckopublikation till en dagstidning, som blev en av de mest inflytelserika tidningarna i det osmanska och brittiska Palestina. [ett]
Falastin var bland de dussintals tidningar som dök upp i Palestina efter 1908 års revolution , som ledde till reformer i det osmanska riket . Den grundades av Issa El-Issa och hans kusin Yousef El-Issa som en veckotidning. Snart började tidningen ges ut två gånger i veckan tills den stängdes av de osmanska myndigheterna 1914. Återupptagandet av arbetet inträffade 1921 och från 1929 publicerades dagligen. Båda El-Issarna var kristna araber , emot den brittiska administrationen och sionismen . [2]
Tidningen var den mest häftiga och konsekventa kritikern av den sionistiska rörelsen i landet, och fördömde den som ett hot mot den arabiska befolkningen i Palestina. [3] Det hjälpte till att forma den palestinska identiteten och stängdes ner flera gånger av de ottomanska och brittiska myndigheterna. [2] [4]
1967 slog Daoud El-Issa och Isas son Raja El-Issa samman Falastin med Al-Manar för att producera den jordanska tidningen Ad -Dustuor i Amman . [5]
Skapandet av tidningen Falastin 1911 anses vara hörnstenen i sportjournalistiken i det osmanska Palestina . Det är ingen slump att den mest aktiva tidningen också rapporterade om sportevenemang. Falastin täckte sportnyheter i det osmanska Palestina som hjälpte till att forma den moderna palestinska, förena byar och städer, bygga palestinsk nationalism och fördjupa och bevara den palestinska nationella identiteten. [6]
Under censuren av det turkiska styret och det brittiska mandatet stängdes Falastin av från publicering mer än 20 gånger [7] .
1913 och 1914 stängdes Falastin av de osmanska myndigheterna för att ha kritiserat Mutasarrif (november 1913), och sedan stängdes Falastin av de brittiska myndigheterna på grund av hot mot judar [8] . På andra ställen citerade ett historiskt kompendium av antisemitism "propaganda för rasistiskt hat" som skälet till att tidningens publicering stoppades. [9] Efter avstängningen av aktiviteterna utfärdade Falastin ett cirkulär som svar på den brittiska regeringens anklagelser om att de sådde oenighet mellan delar av imperiet, där han påstod att en "sionist" inte var en "jude" och beskrev sionisterna som en " politiskt parti, vars syfte är att skapa en egen stat i Palestina och att upprätthålla denna stat uteslutande för dem. [8] Tidningen fick stöd av muslimska och kristna personer, och domstolen upphävde sitt beslut att avsluta tidningens verksamhet till försvar av pressfriheten . [8] Sommaren 1914 publicerade tidningen en översättning av de första sidorna i Menachem Usyshkins program . [tio]
Den 28 januari 1930 skickade Albert Einstein ett brev till Falastins redaktör, Issa El-Issa .
Den som, liksom jag, under många år värnat om övertygelsen att framtidens mänsklighet måste byggas på en nära gemenskap av nationer och att den aggressiva nationalismen måste besegras, kan bara se Palestinas framtid utifrån fredlig samexistens mellan två folk som är hus på denna jord. Av denna anledning borde jag ha förväntat mig att det stora arabfolket skulle visa en sann förståelse för det behov som kändes av judarna att återupprätta sitt nationella hem i judendomens gamla hemland; Jag borde ha förväntat mig att man genom gemensamma ansträngningar skulle hitta sätt och medel för att möjliggöra en stor judisk bosättning i landet. Jag är övertygad om att det judiska folkets hängivenhet till Palestina kommer att gynna alla invånare i landet, inte bara materiellt, utan också kulturellt och nationellt. Jag tror att en arabisk väckelse i de enorma territorier som nu ockuperas av araberna skulle gynnas av judisk sympati. Jag måste välkomna skapandet av en möjlighet för en absolut fri och uppriktig diskussion om dessa möjligheter, för jag tror att två stora semitiska folk, som vart och ett har bidragit på sitt eget sätt, av bestående värde till civilisationen i väst, kan ha en stor framtid, och att de istället för att möta varandra i fruktlös fiendskap och ömsesidig misstro måste stödja varandra i nationellt-kulturella åtaganden, och möjligheten till känsligt samarbete bör eftersträvas. Jag tycker att de som inte är aktivt engagerade i politiken först och främst bör bidra till att skapa denna atmosfär av förtroende. Jag beklagar de tragiska händelserna i augusti förra året, inte bara för att de avslöjade den mänskliga naturen i dess lägsta aspekter, utan också för att de alienerar de två folken och tillfälligt gör det svårt för dem att komma närmare varandra. Men de måste gå ihop oavsett vad. [11] [12]"Centenary of Falastin" var en konferens som hölls i Amman, Jordanien 2011. Tjugofyra lokala, regionala och internationella forskare och akademiker utforskade Falastins bidrag till 1900-talets Mellanöstern på en tvådagarskonferens som arrangerades av Columbia Universitys Middle East Research Center. Konferensen belyste Jordaniens kulturella koppling till Palestina genom olika artiklar om jordanska städer och nyheter. Grundaren av tidningen Issa El-Issa var en nära vän till hashemiterna, Falastin bevakade hashemiterna från Sharif Hussein, hans söner kung Faisal I och kung Abdullah I och hans barnbarn kung Talal. Dokumentet återspeglar den avlidne kung Abdullahs förhållande till ledarna och folket i Palestina, och dokumenterar hans varje resa till palestinska städer och hans varje position till stöd för palestinierna och mot sionismen. Korrespondenter för tidningen i Jordanien intervjuade till och med kungen på Raghadan-palatset. Det uppgav en av konferensdeltagarna
Det uppgav en av konferensdeltagarna
många människor tenderar att bara avfärda den som en tidning, men i själva verket är den en källa till information och dokument som rör arabvärldens historia.
En gatuförsäljare som säljer tidningen Falastin i Jaffa , 1921
Falastins högkvarter i Ajami-distriktet , Jaffa , 1938
Falastins högkvarter i Jerusalem , 1950