Irfan Khabib | |
---|---|
Irfan Habib | |
Födelsedatum | 12 augusti 1931 (91 år gammal) |
Födelseort | |
Land | |
Vetenskaplig sfär | historia , historieskrivning |
Arbetsplats | |
Alma mater | Aligarh Muslim University och Oxford New College |
Utmärkelser och priser | |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Irfan Khabib ( Hindi इ हबीब हबीब हबीब हबीब हबीब हबीब हबीब हबीब हबीब orth ورفال و off . ઈરફાન હબીબ હબીબ હબીબ હબીબ હબીબ હબીબ હબીબ હબીબ હબીબ હબીબ હબીબ હબીબ હબીબ હબીબ, född 1931 ) är en indisk historiker av anyrda och medeltida Indien, huvudsakliga inre, huvudsakliga inre, huvudsakliga inre, huvudsakliga, huvudsakliga, huvudsakliga indiska, huvudsakliga, huvudsakliga indiska, huvudsakliga, huvudsakliga, huvudsakliga indiska, huvudsakliga indiska och medeltida Indien, huvudsakliga huvudsakliga indier sektorerna ekonomisk historia och historisk geografi, efter det marxistiska synsättet i historieskrivningen. Välkänt för att ta en stark ställning mot hinduisk och islamisk fundamentalism [1] . Han är författare till ett antal böcker, inklusive The Agrarian System of Mughal India, 1556-1707 .
Son till historikern Muhammad Habib. Hans farfar, Muhammad Naseem, var en rik advokat som finansierade Indian National Congress i Lucknow 1916. Hans morfar, Abbas Tiabji, var en medarbetare till Mahatma Gandhi . Hans fru Sayera Habib undervisade i ekonomi vid Aligarh Muslim University (AMU) [2] . Hans andra son, Faiz Habib, är kartograf på den arkeologiska avdelningen på Center for Advanced Study.
Efter att ha återvänt från Oxford var han professor i historia vid Aligarh Muslim University under 1969-1991; är för närvarande emeritus där . Han höll Radhakrishnan-föreläsningen i Oxford 1991. Vald till associerad medlem av British Royal Historical Society 1997.
Habibs skrifter rör historisk geografi i det forntida Indien , historien om indisk teknologi, medeltida administrativ och ekonomisk historia , kolonialism och dess konsekvenser för Indien och historieskrivning .
Amiya Kumar Bagchi kallar Habib "en av de två ledande marxistiska historikerna i Indien idag och samtidigt en av de största levande forskarna i indisk historia mellan tolfte och artonde århundradena" [3] .
Samordnare/ordförande för Centrum för avancerade studier vid AMU 1975-1977 och 1984-1994. Han var ordförande i Indian Council for Historical Research från 1986-1990 [4] . Tjänstgjorde som generalsekreterare, sektionspresident och sedan generalpresident för Indian History Congress (1981).
Khabib identifierar sig själv som en marxist och använder sig av historiska och materialistiska tillvägagångssätt i sitt arbete [5] .
Habib skrev böcker om Veda och den vediska perioden av den indiska civilisationen , och ansåg att Veda var en bra historisk källa.
Habib försvarar bestämt sekularism och statens sekulära natur mot all religiös fundamentalism . Vid kongressen för indiska historiker 1998 antog han en resolution mot den sk. "saffranisering" av historien - instrumentalisering och glorifiering av det indiska förflutna från Hindutvas extremhögerpositioner [6] . Han insisterar på att den högerkonservativa regeringen i Bharatiya Janata-partiet , och särskilt dess minister för utveckling av mänskliga resurser , är ansvariga för att förfalska historien, hitta på falska fakta och datum i enlighet med deras tolkning av indisk historia [7] .