Ny Organon

The New Organon ( Novum Organum scientiarum ) är en avhandling av den engelske filosofen Francis Bacon , grundaren av empirin , som beskriver en ny förståelse av vetenskapens väsen. Utgiven 1620 i två böcker. Det är den andra delen av Bacons verk "The Great Restoration of the Sciences" och den mest kända [1] av Bacons verk.

I denna avhandling förkunnade Bacon vetenskapens mål att öka människans makt över naturen, vilket han definierade som själlöst material, vars syfte är att användas av människan [2] .

"The New Organon" är grunden och populariseringen av den induktiva metodiken för vetenskaplig forskning, ofta kallad Bacons metod , som blev föregångaren till den vetenskapliga metoden . Induktion får kunskap från omvärlden genom experiment , observation och hypotestestning . I samband med sin tid användes sådana metoder av alkemister .

Bokens titel representerar den nya naturvetenskapliga metoden som föreslås i Bacons arbete som en ersättning för idéerna om " Organon " - namnet som används som ett allmänt namn för Aristoteles logiska skrifter och tjänade som ett stöd för medeltida skolastik [ 3] .

Senare skulle Bacon visa vilken roll den deduktiva metoden har i vetenskaplig forskning, det vill säga att presentera förståelsen av forskningsämnet som en rörelse från det allmänna till det enskilda och det enskilda. Genomförandet av planen förhindrades av döden (Bacon dog av en förkylning, som han fick när han fyllde en kyckling med snö för att ta reda på dess konserverande egenskaper). Som ett resultat blev Bacon kvar i historien främst som en forskare som förlitade sig på induktiv metodik.

Vetenskapernas stora renässans

Bacon planerade att presentera sin huvudsakliga filosofiska idé - vetenskapernas omvandling för att underordna naturen människans makt - i ett enormt verk med titeln "The Great Revival of the Sciences" ( Instauratio Magna ), som skulle bestå av sex delar . Observation och erfarenhet, det vill säga den induktiva metoden, föreslogs som ett medel för att uppnå omvandlingen av vetenskaperna.

Planen för Instauratio Magna beskrevs av Bacon i New Organon, långt efter publiceringen av verket som skulle bli den första delen av vetenskapernas renässans. Detta arbete hade titeln "Om vetenskapens värdighet och förbättring" och publicerades på engelska ( The Twoo Bookes of Francis Bacon of the Proficience and Advancement of Learning, Divine and Humane ) 1605; och i mycket förstorad form på latin ( De Dignitate et Augmentis Scientiarum ) 1623. Här målade Bacon en bild av all mänsklig kunskap, som han delade in i tre grenar: historia, poesi och filosofi, gav en översikt över vetenskapens samtida tillstånd inom vart och ett av dessa områden och övervägde utsikterna för deras framsteg.

Den andra delen, som beskriver den nya metoden att skaffa kunskap, är "New Organon". Bacon slutförde bara de två första delarna av det planerade.

Följande delar av The Great Revival of the Sciences existerar endast som konturer. I den tredje delen, "Natur- och experimenthistoria", skulle författarens alla iakttagelser av naturfenomen samlas. I den fjärde delen, "Sinnets stege", skulle orsakerna och konsekvenserna av den tredje delens fakta och fenomen visas. I den femte delen, On the Premises of Philosophy, avsåg Bacon att samla de vanligaste åsikterna, de allmänt accepterade sanningarna. Den sjätte delen, "Sekundär filosofi", skulle innehålla sanningar som är resultat av induktion, till skillnad från "Primärfilosofi" - hypoteser och spekulativa åsikter.

Idéerna om "Vetenskapernas stora renässans" utvecklades av Bacon under lång tid; det finns flera verk som är kopplade till arbete på Instauratio Magna , eller skrivna för honom, men som sedan uteslutits från planen.

New Organon

Den andra delen av The Great Revival of the Sciences är den nya organonen, eller sanna anvisningar för naturens tolkning. I detta arbete presenterar Bacon sin nya induktiva metod som ett sätt att "återuppliva" vetenskaperna och producera vetenskaplig kunskap på en mer tillförlitlig grund än spekulativ teoretisering, och beskriver en plan för vetenskapernas återupplivande. "New Organon" består av två böcker, medan den andra boken publicerades ofullständig [2] .

I den första boken överväger Bacon källorna till vanföreställningar, eller, som författaren kallar dem, idol ("bedrägliga bilder"). Idoler uppstår inte ur naturen av igenkännbara föremål, utan ligger i människans natur. Dessa bedrägliga idéer delas av honom i 4 kategorier: a) idola tribus (klanens idoler)  - falska idéer som ligger i varje persons natur; b) idola specus (grottans idoler)  - de som är förankrade i individers egenskaper; c) idola fori (torgets idoler)  - de vars orsak ligger i mänskligt tal och kommunikation; d) idola theatri (teaterns idoler)  - baserat på legend. Genom att visa felkällorna förbereder Bacon alltså läsaren på att förstå den nya metoden.

Han ansåg att metoden för deduktion enligt Aristoteles ("den gamla Organon "), som var dominerande vid den tiden inom filosofin, var otillfredsställande, eftersom de långa århundradena av tillämpning av denna metod lämnade vetenskapen "i sin linda". Han erkände Aristoteles filosofi som lämplig endast för skolastiska tvister, men fruktlös för vetenskaplig produktion av kunskap.

Enligt Bacon måste ett nytt instrument för tänkande, ett "nytt organon", utvecklas som ett stödpunkt och en riktad väg för sinnet. Enligt honom är hans bok ett sådant verktyg, en kompass till vetenskapen, men inte vetenskapen själv.

Till skillnad från anhängare av naturlig teologi, argumenterar Bacon som en vetenskapsman: naturen är en bok, "läser" som en person studerar verkliga fakta; det är nödvändigt att studera och analysera inte spekulativa teorier, inte vetenskapsböcker, utan fakta och fenomen.

Fenomen kan också omfatta fenomenen i vår tanke, vår existens, vilkas studie är förknippad med studiet av deras egenskaper och lagar, med upptäckten av deras orsaker och effekter.

Det ledande medlet för att uppnå detta mål är den induktiva metoden, när fenomen och de omständigheter som åtföljer dem undersöks och tillfälliga omständigheter utesluts; dessutom är de väsentliga omständigheterna, som orsakar fenomen, upphöjda till dessa fenomens lagar. Därefter måste lagarna verifieras, och för detta reproduceras själva företeelserna, vilket förutsätter reproduktionen av de väsentliga omständigheter, av vilka dessa företeelser bestäms.

Den induktiva metoden går från kunskap om individuella fakta till kunskap om klasser av objekt eller processer, vilket enligt Bacon är en garanti mot brister och misstag både i det mänskliga tänkandets logik och i kognitionsprocessen i allmänhet; samtidigt är den induktiva slutsatsen inte tillförlitlig, utan endast möjlig (presumtiv), och behöver därför ytterligare verifiering. För att verifiera slutsatsen rekommenderar Bacon att man inte bara letar efter fakta som stöder den, utan också efter fakta som motbevisar den [4] .

The New Organon formulerar en ny filosofisk grund för utvecklingen av inte bara vetenskapen, utan också människan och samhället: Bacon utgår från verkligheten av omvandlingen av mänskligt liv, vilket betyder att i hans arbete "grunderna inte är baserade på någon sekt eller teori , men på grundval av människans användbarhet och värdighet, så att (människor) "gemensamt bakade om sin framgång och ... tog del i de verk som ännu inte kommer." (F. Bacon. New Organon. M.: Statens sociala och ekonomiska förlag, 1938, s. 15).

Kant gjorde detta uttalande av Bacon som epigrafen till kritiken av det rena förnuftet.

Bacon visar att kunskap är väsentlig för vetenskap som något som kan verifieras , testas empiriskt och reproduceras i praktiken. [5]

Den andra delen av New Organon förblev oavslutad. Det var i den som han hade för avsikt att, utöver induktionsteorin, utveckla en ny teori om deduktion , vilket framgår av följande rader i hans arbete: "Instruktioner angående tolkningen av naturen delas in i två delar. I det första fallet handlar det om bildandet av satser ur erfarenhet och i det andra om deduktion, eller härledning av nya experiment ur satser ( de ducendis auf denvandis experimentis novis ab axiomatibus ). Detta visar att Bacon såg två sidor i metoden, men han hade inte tid att utveckla denna position. Men inte ens den induktiva metoden som helt beskrivits i New Organon ansågs inte av Bacon som komplett: vetenskapsmannen hoppades att metoden skulle utvecklas av framtida generationer av vetenskapsmän.

Idéerna om "New Organon" utvecklades av Bacon under lång tid; ursprungligen i verket Cogitata et visa (utgiven 1612). Några av Bacons biografer trodde att planen för "New Organon" skissades av honom medan han fortfarande var på universitetet. Denna version mötte inte brett stöd: det noterades att "New Organon" är det mest framstående verk av Bacon, vilket innebär långa reflektioner och en kritisk inställning från författaren som utvecklats under åren till läran från filosoferna från det antika. och en ny värld.

Anteckningar

  1. ↑ Francis Bacon Arkiverad 3 mars 2016 på Wayback Machine  - Encyclopedia Britannica, 1911
  2. ↑ 1 2 Bacon, Francis. New Organon (Novum Organum scientiarum). London, John Bill, 1620. Första upplagan. . www.raruss.ru Hämtad 30 mars 2019. Arkiverad från originalet 30 mars 2019.
  3. ↑ A. A. Huseynov Filosofi som en utopi av kultur  (otillgänglig länk)
  4. ↑ Mapelman V. M., Penkova E. M. Filosofins historia // Lärobok för universitet. M.: PRIOR Publishing House, 1997. - 464 sid. ISBN 5-7990-0028-5
  5. ↑ Organon Arkiverad 11 september 2012 på Wayback Machine  - Concise Philosophical Dictionary.

Text

Litteratur


  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk