Abu'l'Ala al-Ma'arri

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 27 april 2021; kontroller kräver 2 redigeringar .
Abu'l'Ala al-Ma'arri
Arab.
Namn vid födseln Ahmad ibn Abdullah ibn Suleiman at-Tanukhi
Födelsedatum 973 [1] [2] [3] […]
Födelseort
Dödsdatum 1057 [3] [4]
En plats för döden
Ockupation poesi
Riktning zuhdiyat
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Abul-Ala Ahmad ibn Abdullah at-Tanukhi , känd som Abul-Ala al-Maarri ( arab. أبو العلاء المعري ‎; 973 , Maarret - en -Nuuman , moderna Syrien  - 1057 eller 1058 , ibider och arabiska ) filolog , en klassiker av asketisk poesi ( zuhdiyat ). Sedan barndomen, blind, höll al-Maarri, som ledde en asketisk livsstil, en pessimistisk, skeptisk och rationalistisk världsbild.

Biografi

Född i familjen till en advokat och filolog i den syriska staden Maarret al-Nuuman nära Aleppo . Redan under sitt fjärde levnadsår förlorade han synen på grund av smittkoppor [5] , vilket dock inte hindrade honom från att skaffa sig en enorm filologisk kunskap och skriva mer än 30 verk av olika innehåll: dikter, avhandlingar om metrik, grammatik, lexikografi , etc. Han skriver poesi som började i tidig ålder (11 eller 12 år).

Han utbildades i kulturcentra i Syrien och Mesopotamien - Aleppo, Tripoli , Antiokia, Bagdad och Damaskus. På vägen till Tripoli besökte han ett kristet kloster nära Latakia, där han lyssnade på debatter om antik filosofi . Han började sin karriär som en lärd filolog och författare till lovordande hyllningar , som imiterade stilen från al-Mutanabbi , som han ansåg vara sin lärare. Dessa oder utgör en betydande del av den första samlingen av al-Maarri, kallad "Sakt-az-Zand" ("Flintens gnistor", "Sakt al-Zand", publicerad i Bulak 1286 AH (1908); Kairo 1304 AH (1926); Beirut , 1884 ). Det var en "obligatorisk" för en poet som började på den tiden "hög" genre ; men hovpoetens karriär motsvarade inte Abul-Als personlighet, som senare hävdade att han "aldrig prisade människor i själviska syften". Oberoende av omdöme och stolt läggning tillät honom inte att ta emot beskyddare bland myndigheterna och en position i kalifatets kulturcentra ; dessutom vägrade han att sälja sina texter för pengar.

År 1010 återvände Abul-Ala, efter en 18 månader lång vistelse i Bagdad, hem till Syrien för att ta hand om sin sjuka mamma, som dock dog innan han kom. Sedan dess har han levt ett avskilt liv, "instängd i tre fängelser: kroppen, blindhet och ensamhet." Omgiven av mängder av studenter och allmän respekt levde han mycket blygsamt, på inkomst från lektioner. Hans åtstramning sträckte sig till mat - han var en pålitlig vegetarian , vilket också motsvarade hans avvisande av allt våld och vägran att "stjäla från naturen". Eftersom han var en anhängare av social rättvisa överförde han överskottet av sin inkomst till behövande.

Abu-l-Alya attackerades för fritt tänkande , men livet i provinsen Maar och extraordinär berömmelse skyddade honom från allvarlig förföljelse . Av Abu-l-Als mest framstående filosofiska och litterära verk är det nödvändigt att notera den stora samlingen av dikter "Luzum ma la yalzam" ("Behovet av det som inte var nödvändigt", "Luzûm mâ lâ jalzam", publicerat av Bombay , 1313 AH, Kairo, 1309 ) och "Risalat al-Ghufran" ("Meddelande om benådning").

Titeln på den första anger rimregeln, som poeten frivilligt följde ( konsonanternas identitet i stavelsen som föregår rimmet ), och ett antal nya moraliska krav som ställs i dessa verser. Verket är en samling filosofiska dikter som är kända i öst. I den predikar al-Maarri religiös tolerans, förkastar vidskepelse, prästerskapets maktbegär och tillbedjan av auktoriteter, följer principerna om osjälvisk moral, som han motsätter sig till början av verksamheten, och i sitt förakt för världen kommer till förnekandet av äktenskap.

I det andra verket, som föregriper Dantes gudomliga komedi , ger han fantastisk och slug information (i stil med Lucian ) om livet och samtalen i efterlivet för Jahili- poeterna, som påstås benådas av Allah " zindiki " - fritänkare, kättare - deras åsikter och läror.

Bland andra verk av al-Ma'arri framträder "Paragrafer och perioder" (Al-Fuṣūl wa al-ghāyāt) som inte har kommit till oss. Tydligen var det en bok i form av koraniska uppenbarelser, som förklarade hans läror. Av de återstående verken (ca 60), förutom brev, finns nästan ingenting kvar.

Filosofiska synpunkter

I två av sina avhandlingar agerade Maari som filosof: i "Änglarnas budskap" och i "Barmhärtighetens budskap" (i en annan översättning - "The Message of the Kingdom of Forgiveness"). I dem uttrycker Abul-Alya sina huvudidéer: misstro mot livet (det är bättre för en stark ande att existera utanför kroppen), mot makt och auktoriteter, intolerans mot lögner, orättvisa, hyckleri och dumhet. På sätt och vis hånar han själva filosofin och säger att ingen doktrin sammanfaller med det verkliga livets gång.

Oftast pratar Maari om öde och tid , som är obegripliga och styr allt som finns på jorden. Trots sådan fatalism erkände Abu-l-Ala en persons rätt till fritt val, och därmed ansvaret för hans handlingar. Det moraliska innehållet i hans undervisning var förvärvet av personlig fromhet , men inte genom strikt efterlevnad av islams lagar , utan genom att "avstå från att begå ondska." Förnuftet för honom stod på en högre plats än tron. Han förblev monoteist, men kände inte igen existerande religioner och trodde inte på livet efter detta; han var inte rädd för att kalla religionen för "fiktioner uppfunna av de gamla", till nytta endast för dem som utnyttjar de godtrogna massorna. 2013 halshöggs statyn av al-Ma'arri av jihadister ( al-Nusrafronten ).

Kompositioner

Publikationer på ryska

Anteckningar

  1. ↑ Abu al-Ala al-Maarri // Nationalencyklopedin  (svenska) - 1999.
  2. ↑ Hart M. Abu al-Ala al-Maarri // Project Gutenberg  (pl.) - Project Gutenberg Literary Archive Foundation , 1971.
  3. ↑ 1 2 Abul-Ola // Encyclopedic Lexicon - St. Petersburg. : 1835. - T. 1. - S. 50-51.
  4. ↑ 1 2 G. WT Abu-l-'Ala ul-Ma'arri  // Encyclopædia Britannica : en ordbok över konst, vetenskap, litteratur och allmän information / H. Chisholm - 11 - New York , Cambridge, England : University Press , 1911. - Vol. 1. - S. 79.
  5. ↑ Philip Khuri Hitti, Islam, a Way of Life, sidan 147. University of Minnesota Press

Se även

Litteratur

Länkar

Artikeln är baserad på material från Litteräruppslagsverket 1929-1939 .

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk