Abuladze, Tengiz Evgenievich

Tengiz Abuladze
თენგიზ აბულაძე
Namn vid födseln frakt. თენგიზ აბულაძე
Födelsedatum 31 januari 1924( 1924-01-31 ) [1] [2] [3] […]
Födelseort
Dödsdatum 6 mars 1994( 1994-03-06 ) [2] [3] (70 år)
En plats för döden
Medborgarskap
Yrke filmregissör , ​​manusförfattare , teaterlärare
Karriär 1956-1988
Utmärkelser
IMDb ID 0002156

Tengiz Evgenievich Abuladze ( georgisk თენგიზ ევგენის ძე აბულაძე ; 31 januari 6, 6, 1924 i Georgien  - 9 mars 1924 i Georgia , 9 mars 1924 i Georgien . People's Artist of the USSR (1980) [5] [6] .

Biografi

Tidiga liv och tidiga filmer

Tengiz Abuladze föddes den 31 januari (enligt andra källor - 1 januari [7] ) , 1924 i Kutaisi .

Han tog examen från järnvägstekniska skolan, sedan Tbilisi Theatre Institute ( 1943 - 1946 ), där hans lärare var G. A. Tovstonogov och D. A. Aleksidze [8] . 1953 tog han examen från VGIK (verkstad för S. I. Yutkevich [6] ). Vid VGIK studerade han även med S. M. Eisenstein , L. V. Kuleshov , A. S. Khokhlova och A. P. Dovzhenko . Hans examensarbete var en kort dokumentärfilm om dirigenten Dmitrij Arakishvili [9] .

Sedan 1953  - regissören för filmstudion " Georgia-Film ".

1955 , tillsammans med Rezo Chkheidze , filmade de filmen " Lurja Magdana " baserad på historien om Ekaterina Gabashvili . Filmen berättar om en åsna, som lämnades till döds av en rik och grym ägare och barnen till en fattig änka kom ut. För filmen ändrade regissören slutet på berättelsen: om i berättelsen, efter att den rike mannen gör anspråk på åsnan, fattar domaren ett rättvist beslut till förmån för änkan, så i filmen ger den mutade domaren åsnan till den rike mannen. Regissören förklarade att han behövde visa ett drama, inte en julsaga [10] . 1956 belönades filmen med ett särskilt omnämnande vid Cannes Film Festival Short Film Competition som "Bästa film med en fiktiv handling", och blev den första sovjetiska filmen på länge som uppmärksammades på en stor västerländsk filmfestival [11] [ 12] >.

Regissörens andra verk - det vardagliga dramat " Strange Children " - skapades 1958 under intryck av en tidningsessä av N. Alexandrova, publicerad i " Komsomolskaya Pravda ", medan regissören flyttade händelserna till Georgien. Sovjetiska kritiker förebråade filmen för att imitera italiensk neorealism . Moderna biografer av regissören noterar neorealisternas inflytande, liksom filmregissörerna M. Antonioni och F. Fellini som ärvde dem , men samtidigt talar de också om regissörens eget poetiska språk [13] [14] . Filmen belönades även med hederspriser på internationella filmfestivaler .

Filmer från början av 1960-talet

1962 filmade han den "sorgliga komedin" " Jag, mormor, Iliko och Illarion " - en anpassning av romanen med samma namn av Nodar Dumbadze . Filmen släpptes för allmänheten och gav regissören all-union popularitet [15] . Mikhail Romm uppskattade filmen mycket och noterade den samtidiga kombinationen av humor och filosofi hos det georgiska folket i filmen [16] .

På 1960 -talet tänkte regissören ut en film om den georgiske konstnären Niko Pirosmani . Han såg Sergo Zakariadze i titelrollen . Regissören ansökte om tillstånd att spela in filmen i Goskino , men fick inte tillstånd [13] .

"Prayer" och "Tree of Desire"

1967 avslutade han filmen " Bön " baserad på verk av Vazha Pshavela (dikter "Aluda Ketelauri" och "Gäst och värd"). I den kombinerade han intriger om khevsurernas och kistinernas blodfejd , en liknelse om sammandrabbningen mellan det goda (jungfrun) och det onda , personifierad av anden Macil , och filosofiska mellanspel. Regissören ansåg att "Bön" var sin huvudsakliga skapelse, och sammanfattade på ett filosofiskt plan innehållet i de två efterföljande filmerna i trilogin - "Önskans träd" och "Omvändelse" [17] . "Prayer" visades nästan aldrig på biografer i Sovjetunionen, men 1973 vann den Grand Prix på den internationella filmfestivalen i Sanremo ( Italien ) [18] .

I filmen "A Necklace for My Beloved " ( 1971 ), baserad på romanen av Akhmedkhan Abu-Bakar, fortsatte regissören sökandet efter ny poetik och försökte kombinera excentriciteten i den Dagestanska folksagan och en filosofisk liknelse. I perfekt form förkroppsligades denna poetik i filmen.

Sedan 1974 undervisade han vid Tbilisi Theatre Institute. Han var en av initiativtagarna till skapandet av en filmfakultet vid institutet, där han undervisade i en kurs i filmregi. Temur Babluani och N. Janelidze är bland hans elever . Sedan samma år har han varit den första konstnärliga ledaren för den kreativa föreningen för filmstudion "Georgia-Film".

1977 avslutade han arbetet med filmen " Önskans träd " baserad på berättelserna om Georgy Leonidze . Filmen berättar om ödet för två älskare i en georgisk by i början av 1900-talet, en ung man Gedia och en flicka Marita. Byns äldste vill framställa Marita som en rik man, och när de fångar de älskande tillsammans, förtalar de Marita genom att ta henne genom byn på en åsna och kasta lera på henne. Både Gedia och Marita omkommer. Filmen gav honom framgång både i Sovjetunionen och utomlands, visades på många filmfestivaler, där han vann hederspriser. Utländska observatörer noterade det rika färgschemat, den mästerliga sammanvävningen av berättelser och Shakespeares patos i berättelsen om Gedia och Marita [19] .

År 1978 , när han återvände från Jerevan från showen av Tree of Desire, råkade han ut för en bilolycka. Hans förare dödades och han skadades själv allvarligt och vårdades i flera månader.

"Omvändelse"

Hans mest betydelsefulla verk var filmen " Repentance ". Filmen spelades in redan 1984 , men låg "på hyllan". I slutet av 1986, till stor del tack vare de personliga insatserna från den förste sekreteraren för Union of Cinematographers of the USSR Elem Klimov , ägde en privat visning av "Repentance" rum på Cinema House [20] , i början av nästa år bilden släpptes i bred distribution [21] . Demonstrationen av "omvändelse" blev ett landmärkesfenomen för Perestrojkan i Sovjetunionen [6] .

I centrum av berättelsen finns berättelsen om den fiktiva diktatorn Varlam Aravidze och konstnären Sandro Barateli. Regissören gav Varlam de igenkännliga egenskaperna hos A. Hitler , B. Mussolini och L. Beria . Efter Aravidzes död gräver Ketevan, dotter till Sandro Barateli, som sköts i fängelsehålorna, upp diktatorns kropp och tillåter inte att den begravs för att påminna honom om hans illdåd.

Han strävade inte bara efter att visa tyranniets fasa och på ett allegoriskt sätt att tala om Stalins förtryck , utan först och främst om faran för lugn och stagnation som ersätter diktatur [22] . I filmen personifieras de av figuren Abel Aravidze, son till Varlam, som skyddar det förflutna. Enligt regissörens avsikt måste folket gå igenom omvändelse för att övervinna sin historia och rädsla för det förflutna. Sådan omvändelse upplevs av Abel Tornikes unge son, som begår självmord efter att ha lärt sig sanningen om sin farfar [23] .

Filmen visades också på filmfestivaler i Sovjetunionen och utomlands, där den vann många hederspriser, inklusive Grand Prix på filmfestivalen i Cannes .

Sedan 1976  - Sekreterare i styrelsen för Union of Cinematographers of Georgia.

Medlem av SUKP sedan 1978 . Folkets deputerade i Sovjetunionen ( 1989 - 1991 ).

De sista åren av sitt liv gjorde han inte film på grund av hälsoproblem.

Han dog den 6 mars 1994 i Tbilisi . Han begravdes i Didube Pantheon .

Familj

Far - Evgeny Moiseevich Abuladze, läkare. Mamma - Alexandra Yakovlevna Abuladze, en ekonom, men var engagerad i hushållning.

Hustru - Mziya Makhviladze, skådespelerska. Söner: Gia (George), arkitekt; Kakha, arkitekt; Irakli, advokat. Barnbarn: George, Mariam, Tamara.

Egenskaper för kreativitet

Regissörens verk kännetecknades av en kombination av allmänna filosofiska problem och nationella georgiska motiv [15] (många av hans filmer är bearbetningar av georgisk litteratur). För ljusstyrkan och uttrycksfullheten hos bilderna jämfördes hans målningar med verk av Niko Pirosmani och Pieter Brueghel [24] [25] .

Margarita Kvasnetskaya noterar två övergångsdrag i regissörens filmer. Den första är en kvinnlig bild, som personifierar absolut godhet och går under, men som samtidigt vinner en moralisk seger. Det här är Marita i Önskans träd, Nino Barateli i omvändelse och Jungfrun i bön. Den andra är bilden av vägen som en symbol för livet, vägen till kunskap. I "Ett halsband för min älskade" vandrar huvudpersonen, i "Lurgea Magdana" är vägen oupplösligt förbunden med åsnans öde, i "Önskans träd" håller Marita sig för korset längs en väg bruten av dåligt väder . I "Repentance" sker nästan all handling i ett slutet utrymme, men i epilogen ställer hjältinnan Veriko Anjaparidze den berömda frågan "Varför behöver vi en väg om den inte leder till templet?" [26] .

Kombinationen av en intellektuell väg med intuitiva insikter, visuell kultur med skådespelarupptäckter som bara kan fångas med hjälp av film är grunden för Abuladzes regi.

Utmärkelser och titlar

Filmografi

Producent

Konstfilmer

Dokumentärer

Manusförfattare

Dokumentärer

Konstfilmer

Anteckningar

  1. ↑ Abuladze Tengiz Evgenievich // Great Soviet Encyclopedia : [i 30 volymer] / ed. A. M. Prokhorov - 3:e uppl. — M .: Soviet Encyclopedia , 1969.
  2. ↑ 1 2 Tengis Abuladse // Brockhaus Encyclopedia  (tyskt) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  3. ↑ 1 2 Tengiz Abuladze // Proleksis enciklopedija, Opća i nacionalna enciklopedija  (kroatiska) - 2009.
  4. ↑ Museum of Modern Art onlinesamling 
  5. ↑ New Russian Encyclopedia: i 12 volymer / Redaktionsråd: A. D. Nekipelov, V. I. Danilov-Danilyan, V. M. Karev och andra - M .: Encyclopedia Publishing LLC, Vol. 2 A - Bayar, 2005. - 960 s.: ill.
  6. ↑ 1 2 3 Great Russian Encyclopedia: I 30 volymer / Ordförande i den vetenskapliga redaktionen. Rådet Yu. S. Osipov. Rep. ed. S. L. Kravets. T. 1. A - Ifrågasättande. - M .: Great Russian Encyclopedia, 2005. - 766 s.: Ill.: kartor.
  7. ↑ Abuladze, Tengiz Evgenievich // Stora ryska biografiska uppslagsverket (elektronisk upplaga). - Version 3.0. — M. : Businesssoft, IDDC, 2007.
  8. ↑ Kvasnetskaya, 2009 , sid. 9.
  9. ↑ Kvasnetskaya, 2009 , sid. 12.
  10. ↑ Kvasnetskaya, 2009 , sid. 17-18.
  11. ↑ Kvasnetskaya, 2009 , sid. 22.
  12. ↑ Ismailova, N. Abuladze . http://art.1september.ru (2004). Hämtad 3 januari 2011. Arkiverad från originalet 8 februari 2012.
  13. ↑ 1 2 Kvasnetskaya, 2009 , sid. 56-60.
  14. ↑ Levchenko, Y. Tengiz Abuladze: poesi av färg och melankoli . cinematheque.ru (31 januari 2009). Hämtad 1 januari 2011. Arkiverad från originalet 26 november 2009.
  15. ↑ 1 2 Abuladze, Tengiz Evgenievich  // Encyclopedia " Round the World ".
  16. ↑ Kvasnetskaya, 2009 , sid. 40-41.
  17. ↑ Kvasnetskaya, 2009 , sid. 63.
  18. ↑ Kvasnetskaya, 2009 , sid. 65-67.
  19. ↑ Kvasnetskaya, 2009 , sid. 127-129.
  20. ↑ Kvasnetskaya, 2009 , sid. 143.
  21. ↑ Bogomolov, Yu. Farväl till myter . Nyheter (21 februari 2002). Hämtad 1 januari 2011. Arkiverad från originalet 8 februari 2012.
  22. ↑ Marsh, R. Litteratur, historia och identitet i det postsovjetiska Ryssland, 1991-2006. - Peter Lang, 2007. - S. 173. - 594 sid. — ISBN 9783039110698 .
  23. ↑ Kvasnetskaya, 2009 , sid. 185-186.
  24. ↑ Kvasnetskaya, 2009 , sid. 127-130.
  25. ↑ Preparativos del festival de cine de Barcelona  // ABC . - 21 juli 1978. - S. 58 .
  26. ↑ Kvasnetskaya, 2009 , sid. 118-119.
  27. ↑ Arkiverad kopia (länk ej tillgänglig) . Hämtad 21 februari 2019. Arkiverad från originalet 4 december 2016. 

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk
Släktforskning och nekropol
 Filmer av Tengiz Abuladze
 Nika Award för bästa regi
 Nika Award för bästa manus