Agalma ( antikgrekiska άγαλμα - dekoration, staty (särskilt av gudarna), från antikgrekiska άiγαλλειν - dekorera, förhärliga) - i antikens Grekland , en gåva, ett erbjudande till en gudom, vilket ger den en speciell betydelse med dess kostnad eller konstnärliga värde [ 1] . Man trodde att det materiella värdet av sådana föremål kunde säkerställa gudarnas gunst. Från 500-talet före Kristus e. skulpturala och bildliga bilder av sådana gåvor dök upp - statyer , basreliefer, målningar, till vilka samma funktioner överfördes. Så uppträdde en kultgenre av föreställande bilder i antik konst : ikonografi i ordets primära betydelse [2] . I klassiska texter särskiljdes ofta en staty av en gudom (agalma) och en staty av en man ( forngrekiska ἀνδριάς - andrias). Herodotos använde ordet "agalma" för att betyda "gudomlig bild". Agalma i litteraturen betecknade ofta en staty av en gud eller hjälte fram till slutet av 400-talet, då den användes i epigram skrivna på votivoffer som inte var statyer, såsom keramiska plattor och vaser [3] .
Nära begreppet agalma ligger begreppet afidrum . Aphidrum kan betyda både något konkret (en staty) och något abstrakt (en bild av en kultbild). I Clement of Alexandria avbildas aphidrum som en gudom. Agalma kan dyrkas som om det vore gudomens aphidrum. Agalma är en specifik term som betyder en staty. Den kan fungera som en aphidrum, en kultstaty som representerar en ersättning för en gudom. Först när man utför den religiösa funktionen av tillbedjan blir agalma en afidrum [4] .