Agapia, Irina och Chionia

Agapia, Irina och Chionia ( Aquileian , Thessalonica eller Illyrian ; grekiska Αγάπη, Ειρήνη, Χιονία , "Kärlek, fred och snö") - tre heliga kristna martyrer från 400-talet .

Livet

Den äldsta versionen av livet

Minnet av Thessalonikamartyrerna Agapia och Chionia finns i den äldsta östliga månadsboken  - Syrien (411-412). Den äldsta versionen av livet (som går tillbaka till protokollen för deras förhör) har endast bevarats i Cod. Moms. Gr. 1660 (916).

De tre systrarna (liksom Vera, Hope, Love och deras mor Sophia , som bar talande namn), tillsammans med tre andra fromma kvinnor, bland vilka var änkan Eutychius, samt en man vid namn Agathon, var från Thessalonika . De tillfångatogs i bergen nära denna stad, där de gömde sig för förföljelsen av Diocletianus , och ställdes inför rätta inför den romerske guvernören. En husrannsakan i deras hem avslöjade kristna böcker som var förbjudna att förvara. De vägrade att ta del av mat som erbjöds till idoler (först före den officiella Cassander, sedan inför chefen för den romerska administrationen Dulcicius ) och utsattes för olika avrättningar. Agapia och Chionia brändes den första dagen, och resten fängslades för att ge dem en möjlighet att ändra uppfattning. Efter nästa förhör beordrade Dulcitius att ta Irina till en bordell , men ingen rörde henne där. Sedan brände de henne eller högg av hennes huvud; om vad som hände med resten av de gripna rapporterar inte livet [2] .

Förbättrad version av livet

Sedan ingick berättelsen om deras martyrskap, liksom berättelsen om de heliga Theodotas och Evodios martyrskap, i den heliga Anastasias lösarens liv, i samband med vilken handlingen överförs till den italienska staden Aquileia [2] .

Föräldralösa i tidig ålder var systrarna fromma kristna, vägrade att gifta sig och följde den andliga vägledningen från prästen Zinon (Zoilus), för vilken det snart uppenbarades i en dröm att han skulle dö, och martyrdöden var avsedd för de unga jungfrurna . Samma uppenbarelse inträffade för den stora martyren Anastasia , som var i Aquileia , som gick till systrarna och inspirerade dem att modigt acceptera martyrskapets krona.

Snart dog Zinon verkligen, och flickorna arresterades och skickades för rättegång till kejsar Diocletianus . Trots övertalning vägrade flickorna att avstå från Kristus. Diocletianus reste till Makedonien, där systrarna fördes bort och överlämnades till härskaren Dulcitius hov. Den senare förfördes av deras skönhet och lovade dem frälsning om de tillfredsställde hans passion. Men flickorna vägrade, och han gick till dem på natten. Men han drabbades av en aldrig tidigare skådad styrka, han tappade förståndet, kom in i köket, där han blev smutsig i sot och knappast kändes igen av vakterna. Han bestämde sig för att tjejerna hade förhäxat honom och bestämde sig för att hämnas. Vid rättegången beordrade han att avslöja dem, men soldaterna kunde inte göra detta, eftersom kläderna verkade ha vuxit till flickorna. Vid rättegången föll Dulcitius plötsligt i en underbar djup sömn, som fortsatte tills han bars tillbaka till huset. Diocletianus blev informerad om vad som hade hänt, han blev arg på domaren och anförtrodde deras fall åt domaren Sisinius. Den senare förhörde jungfrurna, ingen av dem drog tillbaka. Han beordrade att Agapia och Khionia skulle brännas levande och lämnade sin yngre syster Irina till sist. Men när lågan slocknade stod det klart att martyrernas kroppar och kläder inte brändas av eld, och de avlidnas ansikten fylldes av lugn.

Nästa dag dömde Sisiny Irina, skrämde henne med hennes systrars öde och hotade att ge upp henne för förebråelse på en bordell. Irina svarade lugnt att inte ens i detta fall skulle hennes själ bli orenad genom att avstå från Kristus. När soldaterna ledde Irina till skökan, gick två ljusa krigare fram till dem och sa: "Din mästare Sisinius beordrar dig att föra flickan till ett högt berg och lämna den där, och sedan komma till honom och rapportera om hur ordern har uppfyllts. ", vilket gjordes. Det var änglarna som räddade henne från övergrepp. Sisiniy med en avdelning gick till berget och såg en flicka på toppen. De kunde inte gå upp på övervåningen, och en av soldaterna dödade henne med en pil från en båge. Jungfruernas kroppar begravdes av Sankta Anastasia [3] .

I samband med den fortsatta samexistensen av båda traditionerna vördades Agapia, Chionia och Irina antingen som Thessalonika eller illyriska martyrer [2] .

I kulturen

• Chroswitha av Gandersheim (X-talet) skrev pjäsen "Dulcicius" baserat på denna handling .

Anteckningar

1. ↑ Martyrerna Agapia, Irina och Chionia av Aquileia + ortodoxa kyrkans kalender . Hämtad 5 januari 2010. Arkiverad från originalet 2 maj 2009. (obestämd)
2. ↑ 1 2 3 Vinogradov A. Yu. , Nikiforova A. Yu., Lukovnikova E. A. Agapia, Irina och Chionia  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2000. - T. I: " A  - Alexy Studit ". - S. 232-233. — 752 sid. - 40 000 exemplar.  - ISBN 5-89572-006-4 .
3. ↑ Martyrerna Agapia, Irene och Chionia av Aquileia . Hämtad 5 januari 2010. Arkiverad från originalet 2 maj 2009. (obestämd)

Litteratur

• De heliga martyrernas lidande Agapia, Chionia och Irina // De heligas liv på ryska, framställd enligt ledning av Menaia från St. Dimitry of Rostov  : 12 böcker, 2 böcker. Lägg till. — M. : Mosk. Synod. typ., 1903-1916. - Vol. VIII: April, dag 16. - S. 232.
• Den heliga martyrens Irinas lidande // De heligas liv på ryska, uppsatt enligt ledning av Menaia från St. Dimitry of Rostov  : 12 böcker, 2 böcker. Lägg till. — M. : Mosk. Synod. typ., 1903-1916. - Volym VIII: April, dag 16. - S. 242.

Ordböcker och uppslagsverk	Ortodox ortodox teologisk