Mönster Anastasia

Mönster Anastasia
Ἀναστασία ἡ Φαρμακολύτρια

Mönster Anastasia.
Bysantinsk ikon från 1400-talet. Statens Eremitage
föddes 3:e århundradet
dog 304( 0304 )
vördade i de ortodoxa och katolska kyrkorna
i ansiktet stora martyrer
Minnesdagen i den katolska kyrkan - 25 december ,
i den ortodoxa kyrkan - 22 december ( 4 januari )
beskyddarinna läkare, i Grekland; i den katolska kyrkan - vävare , änkor
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Anastasia patroness , agiya (aya ) Anastasia pharmacolitria ( dr. grekiska ἀναστασία ἡ φαρμακολύτρια ; annan grekisk . Φαρμακομρια . från andra Greekομρια .  ” Martyrdöd 304 i Sirmium (nuvarande Sremska Mitrovica i Serbien ) under den " stora förföljelsen " av kristna under kejsar Diocletianus . Därför kallas hon Anastasia av Sirmia . I den rysk-ortodoxa kyrkans tradition är hon känd som Anastasia mönstret, eftersom hon lättade (”löste”) kristna fångars lidande [1] .

I östslavernas folktradition trodde man att helgonet hjälper till att bli av med "graviditetsbanden" [2] [3] .

Biografi

Tillförlitlig historisk information om Anastasias martyrdöd har inte bevarats.

Enligt livet på VI-talet var Anastasia en ädel romersk kvinna, en elev av Saint Chrysogon . Hennes mamma Fausta från Sirmia  , en hemlig kristen, uppfostrade sin dotter i den kristna tron. Den heliga Anastasia besökte i hemlighet kristna fångar som försvann i romerska fängelsehålor och tog hand om dem. Efter avrättningen av sin lärare, Saint Chrysogon, började hon vandra för att hjälpa kristna som utsattes för svår förföljelse där det var möjligt. Hon gick genom Grekland , Makedonien ; vid sin ankomst till Sirmium tillfångatogs hon och efter plåga brändes hon på bål. I vissa senare liv blandas drag i biografin om Anastasia den yngre och Anastasia den äldre.

Vördnad

Anastasias vördnad i västerlandet på 300-talet var utbredd, vilket bekräftas av kyrkan St. Anastasia , uppförd på 300-talet i Rom vid foten av Palatinen och bevarad till denna dag. I detta tempel firade påven traditionellt den andra julmässan för att hedra Sankta Anastasia, vars minne firas på juldagen, som senare förvandlades till den så kallade "mässan i gryningen" ( lat .  Missa in aurora ).

Sankta Anastasias reliker överfördes från Sirmium till Konstantinopel i slutet av 500-talet . Därifrån spreds partiklar av hennes reliker över hela Europa. I början av 800-talet donerade kejsar Nicephorus I en del av helgonets reliker till Zadarbiskopen Donat [4] , som placerade dem i katedralen St. Anastasia i den kroatiska staden Zadar . Relikvier med reliker från St. Anastasia förvaras också på berget Athos i Rom, i klostret i den bayerska staden Benediktbeuern [5] .

Det ärliga huvudet var i klostret Anastasia the Solver, beläget i bergen på Halkidiki- halvön , inte långt från staden Thessaloniki (Thessaloniki). Natten mellan den 22 och 23 april 2012 stals relikerna [6] .

Den heliga Anastasia är en av sju kvinnor, med undantag av Jungfru Maria , vars namn ingår i den romerska mässan . Anastasias namn ingår också i den katolska litanian av alla helgon .

Minnet av St Anastasia i den katolska kyrkan  - 25 december , i den ortodoxa kyrkan  - 22 december ( 4 januari ).

År 1417 i Novgorod , i tacksamhet för att ha blivit av med pesten , uppfördes en träkyrka i namnet St. Anastasia (på en dag - vanlig); 1458 - i centrum av Moskva på Okhotny Ryad (revs 1793). Till minne av storhertiginnan Anastasia Nikolaevnas födelsedag i Moskva 1902, uppförde Sergiev-Panteleimon brödraskapet av banerbärare en träkyrka av Anastasia mönstraren (förstörd i början av 30-talet av 1900-talet) [1] .

En partikel av relikerna från St. Anastasia finns i prinsessan Marys relikvieskrin från bebådelsekatedralen i Moskva Kreml (1409-1410, belägen i Statens museum för metallurgisk metallurgi ) [1] .

I juli 1995, med patriarken Alexy II :s välsignelse, levererades två ikoner av Anastasia the Desolder, som representerar både ortodoxa och katolska traditioner, till den ryska rymdstationen Mir , som representerar både den ortodoxa och katolska traditionen (en av dem, broderad på tyg). , välsignades av påven Johannes Paulus II ), som symboliserade gemensamma rötter för kristna i öst och väst [1] .

Ikonografi

Anastasia mönstret avbildades i en tunika och en maphoria , med ett kors i höger hand och en öppen handflata till den bedjande vänstra, ofta i vänster hand - ett litet smalhalsat kärl med medicinalolja [1] .

Slaviska traditioner

Namnet på den heliga mönstermakaren tolkades av ryssarna på sitt eget sätt: orden "band" (bojor), "fängelse" (fängelse) betydde en kvinnas graviditet. Man trodde att barnet var bundet med navelsträngen till moderns livmoder, och födelsehandlingen var en befrielse från bördan för modern och befrielsen av barnet från moderns liv [2] . Stor vikt fästes vid symboliken för bindningar : man trodde att en gravid kvinna inte skulle linda rep, knyta knutar, sno trådar och det borde inte finnas knutar i kläderna på en kvinna som föder. Bland östslaverna ansågs helgonet vara gravida kvinnors beskyddare och en helare, så de bad till henne under förlossningen [7] . I Novgorod ikonmålning, bland de heliga kvinnorna, när det gäller vördnad, rankas hon på andra plats efter St. Paraskeva Pyatnitsa . På helgonets minnesdag arbetade inte kvinnor [2] . Helgonet korrelerar med Guds moder , vecka (söndag) och Paraskeva fredag ​​[8] .

Bulgarerna i Rhodopes och Strandzha vördade helgonet som "Nashtasha", "Black Saint" eller "Black Baba" ( bulgariska Nashtasha, Light Chjorn, Baba Chern ) [9] . Dagen förknippades med idéer om döden [10] . Kvinnor utförde inget arbete för att huset inte skulle ”svärtas”, det vill säga för att ingen i familjen skulle dö [11] (jfr Anna dark ).

Se även

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 4 5 Orthodox Encyclopedia, 2001 .
  2. ↑ 1 2 3 Nekrylova, 2007 , sid. 35.
  3. ↑ Nekrylova A.F. Året runt. - M .: Pravda, 1991. - S. 58. - 496 sid. — ISBN 5-253-00598-6 .
  4. ↑ Konstantin Porphyrogenitus. Om ledningen av imperiet. Kommentarer . Arkiverad 17 maj 2005 på Wayback Machine .
  5. ↑ Kholodyuk A. Relikerna av den stora martyren Anastasia jagaren i Bayern . Arkiverad 5 januari 2017 på Wayback Machine . Pravoslavie.Ru, 2008-04-01.
  6. ↑ Kidnappningen av det ärade chefen för St. Anastasia jagaren . Arkiverad 4 maj 2012 på Wayback Machine . Ortodoxin och världen, 24.04.2012.
  7. ↑ Ermolov A. S. Folklig jordbruksvisdom i ordspråk, talesätt och tecken . - St Petersburg. : Sorts. A. S. Suvorin, 1901. - T. 1. Allmänniskors menologi. - S. 589. - 691 sid.
  8. ↑ Paraskeva Pyatnitsa / Levkievskaya E. E., Tolstaya S. M.  // Slavic Antiquities : Ethnolinguistic Dictionary: i 5 volymer  / under den allmänna ed. N. I. Tolstoj ; Institutet för slaviska studier RAS . - M .  : Interd. relations , 2009. - V. 4: P (Crossing the water) - S (Sieve). - P. 631. - ISBN 5-7133-0703-4 , 978-5-7133-1312-8.
  9. ↑ Popov R. Bulgarisk folkkalender. Sofia: St. Science, 1997. - S. 15. - 111 sid. - (Etnologi). — ISBN 954-8223-31-7 .  (Bulg.)
  10. ↑ Koleva T. A. Bulgarer // Kalender seder och ritualer i länderna i främmande Europa . Jullov. - M . : Nauka, 1973. - S. 268 .
  11. ↑ December / Kabakova G.I. // Slavic Antiquities : Ethnolinguistic Dictionary: i 5 volymer  / under det allmänna. ed. N. I. Tolstoj ; Institutet för slaviska studier RAS . - M .  : Interd. relationer , 1999. - T. 2: D (Ge) - K (Smulor). - S. 50. - ISBN 5-7133-0982-7 .

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
Släktforskning och nekropol
I bibliografiska kataloger