| "Aldar och Zuhra" | |
|---|---|
| "Aldar menan Zөһrә" | |
| Genre | episk |
| Originalspråk | Bashkir |
Aldar och Zukhra ( Bashk. "Aldar menan Zөһrә" ) är ett Bashkir-epos (hikayat), ett monument av muntlig folkkonst.
Den spelades in från Kunkassesen och översattes till ryska i början av 1800-talet, förmodligen av T. S. Belyaev . Då publicerades det inte, men manuskriptet bevarades på ryska under namnet ”Mina kvällar. Bashkir Tales”, vars första och sista sidor saknades. Detta manuskript upptäcktes 1961 i Rysslands nationalbibliotek och förvaras fortfarande där. En fotokopia av hikayaten lagras i det vetenskapliga biblioteket vid Ufa Scientific Center vid den ryska vetenskapsakademin .
Texten i det episka verket består av 56 delar och har en prosaform. Texten från manuskriptet översattes till Basjkir av poeten Rami Garipov .
1992, under arkeologiska utgrävningar i Ulyanovsk-regionen , hittades fragment av benplattor i begravningen av andra hälften av 700-talet, på vilken, enligt arkeologen V. G. Kotov, episoder från hikayat "Aldar och Zukhra" avbildades. . Detta faktum ger anledning att prata om det gamla ursprunget till detta Bashkir-epos.
Eposet nämns i Bashkir-legenden "Aldar-Shymai och Zukhra" ("Aldar-Shymai menan Zөһrә"). Baserat på förekomsten av gemensamma egenskaper tror de flesta forskare att eposerna "Aldar och Zukhra" och " Kuzyikurpyas och Mayankhylu " skrevs av samma författare.
Handlingen i hikayaten är baserad på berättelserna om änkans skönhetsbatyr Zuhra , som från barndomen utövade bågskytte, ridning - i detta hade hon ingen motsvarighet inte bara bland flickor utan även bland män [1] ; om mötet med den tappre batyren Aldar, deras kärlek och äktenskap; om bedrifterna de åstadkom, etc. Eposet "Aldar och Zukhra" speglar i stor utsträckning socialt liv, seder, seder och traditioner, kunskap och övertygelser hos de gamla basjkirerna. Idén om konsolidering och enande av bashkirstammarna i hikayat utvecklas vidare; här beskrivs processen för enande av bashkirstammarna - stäppen (Semirodtsev) och skogsbashkirerna till ett enda folk.
Eposet "Aldar och Zuhra" börjar med en berättelse om Allabirdes svåra öde , som efter att ha blivit änka och berövad tre söner, på råd från sina släktingar, bestämmer sig för att gifta sig med Zuhra, dotter till Kidryas . Efter att ha nått Irendyk inte utan svårighet , träffade Allaberde och hans följeslagare Elkibay Zukhra.
Vidare är berättelsen i hikayaten baserad på orden från dess huvudperson, Zuhra. Sedan barndomen försökte hon likna män i sitt humör och utseende, till och med tävlade med ryttare i yiyins . Hennes skönhet var lika med hennes mod - hon sköt skickligt från en båge, och hon hade ingen motsvarighet i brottning och ridhästar. Under jakten på djur var ledaren. En gång slogs en batyr-kyz (batyrflicka) med en osårbar isbjörn i "orimlig storlek" - björnarnas ledare [2] . Många batyrer var rädda för henne, och därför gifte sig friarna inte med henne. För att ta reda på sin framtid går Zuhra mot Ak-Idels mynning , där hon möter en spåman som berättar för henne om sin trolovade.
Här träffar Zukhra Aldar , batyren i Semirodtsy . Aldar sa att han letade efter henne, han var med Zukhras föräldrar på stranden av Kandrykul . Snart återvänder de till föräldrarna till batyr-kyz. I hennes hemland hålls stora festligheter med hästkapplöpningar, en duell av batyrer, under vilken Aldar och Zuhra förklarades lika med varandra i styrka och smidighet. Som ett resultat gifte de sig och efter bröllopet gav sig paret av på sin resa till Aldars hemländer. Eposet avslutas med berättelsen om huvudpersonens möte med sina släktingar (släktingar) [3] .