"Amiraniani" ( georgiska ამირანიანი ) är ett georgiskt historiskt epos som berättar om hjälten Amirani och hans kamp med Gud. Nära förknippad med andra forntida epos, som den grekiska legenden om Prometheus och abchasiskan av Abrskil .
De första uppteckningarna av eposets folkloretexter finns i History of Georgia av Teimuraz Bagrationi , skriven 1848. Den georgiska skrivna litteraturen visste dock om innehållet i legenden redan på 1100-talet, när berättelsen om författaren Mose Khoneli "Amiran-Darejaniani" dök upp. Den andra hälften av 1800- och första hälften av 1900-talet präglades av en intensiv samling av texter som berättade om hjälten Amirani, där dussintals konst- och vetenskapsfigurer deltog, inklusive Ilya Chavchavadze, Akaki Tsereteli, Rafiel Eristavi, Vazha Pshavela. Hittills finns det många versioner av eposet: enligt olika uppskattningar når deras antal 120 eller 150 [1] .
Huvudpersonen i eposet, Amirani, är son till gudinnan Dali, som beskyddade djur, och en enkel jägare. Som spädbarn fick han omänskliga förmågor på grund av att bada i vattnet i en magisk källa. Han vill gynna mänskligheten och lär honom hur man gör eld och bearbetar metaller och bekämpar onda andar. Genom att vägra lyda de himmelska, ådrar sig Amirani deras vrede. Gud fjättrar hjälten i bojor i en av de kaukasiska grottorna, dit en örn ständigt flyger och plockar ut sin lever [2] . Bogatyren vet att vetekornet kommer från jorden som bevattnas med människoblod. Amirani vill bli befriad från kedjorna för att ge en person möjlighet att baka bröd utan blod och för att öka spannmålen till storleken av en nöt [3] .
I mytologin om folken i Kaukasus finns det ofta referenser till hjältar kedjade vid en klippa. Bland dem, förutom Amirani, Artavazd och Shirad bland armenierna, den skäggiga jätten bland karabdinerna, Rokapi bland imeretianerna. Ett antal forskare jämför dock oftare karaktären hos den georgiska legenden med den grekiska Prometheus och den abchasiska Abrskil. Alla tre är förenade av filantropi och osjälvisk hjälp till folket, därför vördades de som asketer och martyrer i mänsklighetens namn. Alla av dem har uråldriga gemensamma rötter och går förmodligen tillbaka till sumeriska sagor eller till de äldsta kulturminnen från den pre-litterära eran. Enligt arkeologer dök de första källorna till legender om de georgiska, grekiska och abchasiska gudakämparna upp under det 3:e årtusendet f.Kr., men alla tre bildades slutligen under antikens era [2] .