| "Roliga pojkar" | |
|---|---|
| Manuskriptomslag | |
| Genre | humör |
| Författare | Dobrokhotova-Maikova, Natalya Alexandrovna; Pyatnitsky, Vladimir Pavlovich |
| Originalspråk | ryska |
| skrivdatum | 1971, 1972 |
| Datum för första publicering | 1998 |
| förlag | Arda |
Felaktigt tillskrivna Daniil Kharms ( Pseudo-Kharms , "Skämt om ryska författare" [1] ) skapades groteska litterära anekdoter (författarens namn är "Merry Fellows" ) 1971-1972 av personalen på tidningen Pioneers redaktion - bok grafikern Natalia Dobrokhotova-Majkova och den icke-konformistiska konstnären Vladimir Pyatnitsky och användes flitigt av samizdatmetoden .
Leo Tolstoj var mycket förtjust i barn. På morgonen vaknar han, fångar någon och stryker honom över huvudet tills de kallar honom på frukost.
Dobrokhotova-Maikova, Natalja Aleksandrovna [2] (f. 07.07.1938 [3] ) och Pyatnitsky, Vladimir Pavlovich (18 juli 1938 - 17 november 1978 [4] ). Enligt konstnärens memoarer träffades de vid kemifakulteten vid Moscow State University och var klasskamrater [5] , han blev kär i hennes yngre syster Tatyana, som han senare fick en gemensam dotter med [5] .
Natalia Dobrokhotova-Maikova är en rysk konstnär och översättare. Hon tog examen från fakulteten för kemi vid Moscow State University 1960, arbetade i sin specialitet i två år. Hon studerade ritning i studion på Serafimovich-klubben, ledaren var M.T. Khazanov. Sedan 1962 har han arbetat som illustratör. Under många år samarbetade hon med tidningen Pioneer, ibland med andra tidningar. Huvudverket inom barn- och populärvetenskaplig litteratur (förlagen "Unggarde", "Barnlitteratur", "Avanta +", etc.), tillsammans med sin syster Tatiana, också bokillustratör [2] . Mor till översättaren Ekaterina Mikhailovna Dobrokhotova-Maikova [6] .
Medförfattaren till boken, Natalya Dobrokhotova-Maikova, i efterordet 1996, skrivet för 1998 års upplaga, rapporterar om omständigheterna kring dess tillkomst [7] . Hon var frilansande artist för tidningen Pioneer , som sommaren 1971, efter den påtvingade pensioneringen av chefredaktören Natalya Vladimirovna Ilyina , enligt hennes trogna team, väntade på kollaps.
– Kraschen firades på ett stort sätt. Redaktörerna, tidigare anställda, favoritförfattare (alla kändisar) sammanställde i hemlighet ett minnesvärt handskrivet nummer av tidningen för N.V. Det är en jättebra bok, väldigt rolig. Pyatnitsky och jag fick rubriken "Favoritmapp för Kollekziani-Sobirailov", liten, en kvarts sida. Hon dök upp strax innan dess, ledd av Rein , grävde fram skämt om stora författare någonstans, mest Mark Twain, tror jag. Pushkin var också närvarande. Pyatnitsky ritade grafiska miniatyrer för dessa skämt, något större än ett frimärke. Vi reproducerade detta avsnitt. De komponerade två parodier” [7] . Deras text fanns inte med i huvuddelen av skämt.
Som Dobrokhotova-Maikova skriver: ”då kunde vi inte sluta. Så fort man öppnar munnen uppstod liksom en ny historia av sig själv. (...) Allt som komponerades skrevs ner direkt, och Pjatnitskij ritade också bilder på samma sätt. Alla teckningar är hans. Texter verkar vara mer mina. Det finns vanliga. Mina är som regel längre, Volodiner är mer briljanta” [7] . Pyatnitsky bodde då i sin medförfattares familj och gjorde tillsammans med sina släktingar färgade masker-porträtt av Pusjkin, Gogol, Tolstoj och Dostojevskij (deras bilder kan senare ses på omslaget av 1998; dessa artefakter överlevde och ställdes ut i ett privat galleri på Pyatnitsky-utställningen på 2000-talet).
De första exemplaren av boken var foto och fotokopior av manuskriptet med illustrationer skapade av två medförfattare. De hade en titelsida med författarens titel "Merry Fellows", som gick förlorad i senare reproduktioner (förvandlas till maskinskriven text). Enligt henne, "av samma anledning, slapp Volodins grafisk-matematiska komposition om kärleken till flodhästar, som observerades av F. M. Dostojevskij (Gud vila hans frid), med slutet: "och det finns inget komplicerat i denna vetenskap" brett. publicitet” [7] . Senare, i massmedvetandet, "skaffade" texten, som förlorade sin titelsida och blev anonym, författarskapet av Kharms, som faktiskt äger ett antal parodiminiatyrer om Pushkin och Gogol.
Kopior av skämt i samizdat-formatet gick från hand till hand och blev en stor framgång.
I. V. Kukulin rapporterar: "I slutet av 80-talet - början av 90-talet. enskilda texter från cykeln "Merry Fellows" publicerades upprepade gånger i tidningar ("Pravda" daterad 23 november 1991, etc.) med olika indikationer på författarskap (Kharms, "tillskrivna Kharms") eller med uppmaningar till författaren att svara. För första gången namngavs de ursprungliga författarna i en anteckning av N. V. Kotrelev [8] 1988. Dobrokhotovas och Pyatnitskys texter placerades i bilagan till Kharms prosa- och dagboksamling, som publicerades av förlaget Glagol. hus, med tillägg av liknande texter av andra författare " [1] .
I sin blogg skriver Dobrokhotova-Maikova att originalet fanns i en grön anteckningsbok från någon konferens [9] . 1998 genomförde hennes vän, förlaget V. I. Grushetsky (Arda förlag), en liten upplaga av publiceringen av Merry Fellows, enligt henne är den "inte särskilt framgångsrik, texten är typsatt och bilderna blandas ihop" [9] .
År 2020 släpptes en faksimil av manuskriptet, med omfattande kommentarer och vetenskapliga och biografiska artiklar, som en separat bok: "" Leo Tolstoy var mycket förtjust i barn ... "Anekdoter om författare tillskrivna Kharms" (M., Eksmo) ). Boken innehåller en faksimil av ett manuskript med teckningar av nonconformist V. Pyatnitsky , omfattande kommentarer och vetenskapliga och biografiska artiklar av olika specialister [10] . Boken presenterades på Moscow Book Fair-2020 [11] , bokrecensenter inkluderade i recensionerna "veckans bok" och "de senaste månadernas mest intressanta nyheter" [12] [13] . En recension av boken publicerades i almanackan tillägnad historien om samizdat i Ryssland "Acta samizdatica" (nr 5, 2020): "Utan att överdriva kan vi säga att vi äntligen fick boken som alla har väntat på" [14] . Den ungerska litteraturvetaren Zofia Kalavsky noterar i en recension skriven för Ungerska institutet för litteraturstudier att publikationen visar hur detta verk kom in i det sociala och kulturella sammanhanget på 1970-talet, att det kompletteras med en serie studier och intervjuer som utforskar anekdoternas roll och betydelse inom många närliggande kulturområden [15] . Konstnären, grundaren av konstkommunen ODEKAL, Sergey Sigerson, inkluderade boken i listan över "5 böcker om hur den sovjetiska konsten samizdat [16] såg ut ".
Manuskriptet är en liten anteckningsbok, på varje sida av vilken det finns en anekdot eller en teckning. Vissa skämt tar två sidor. Totalt är det 55 berättelser på 87 sidor. Deras ordning sammanfaller inte med arrangemanget av skämt i populära samizdat-kopior och online-omtryck.
№1 (sid. 3) En dag klädde Gogol ut sig till Pusjkin och kom för att besöka Leo Tolstoj. Ingen blev förvånad, eftersom F.M. Dostojevskij, Gud vila hans själ.
Enligt Dobrokhotova-Maykova var imitationen av Kharms litterära anekdoter i detta projekt den mest direkta. En annan källa kallar hon skolfolkskämt om Pusjkin ("som regel dumt och oanständigt") [7] .
Skämtens utseende sammanföll med 150-årsdagen av födelsen av F. M. Dostojevskij , vars namn förekommer i 16 skämt. Även under den eran, som författaren påpekar, fanns det ett stort antal berättelser om Kuzmich (Lukich) och Vasilij Ivanovitj [7] .
Mikhail Nazarenko påpekar [17] att, till skillnad från Kharms ursprungliga anekdoter, som var långt borta från verkliga fakta, är den nya cykeln baserad på verkliga episoder från författarnas liv, även om den ibland vänder på dem. Till exempel, i ett skämt om Dostojevskijs brännande av S:t Petersburg, är hans "deltagande i kretsen av petrasjeviter och hårt arbete kopplat till det senare mötet mellan Dostojevskij och Tjernysjevskijs: enligt den senares memoarer kom Dostojevskij till honom våren 1862 med en vädjan att påverka de unga nihilisterna och stoppa bränderna i Sankt Petersburg.” Turgenjevs ständiga flykt till Baden-Baden syftar enligt hans mening mer på Karmazinovs rörelser i Besatt än till en sann biografi om författaren. När det gäller tidsrummet , enligt litteraturkritikern, är det värt att prata om inflytandet från Zoshchenkos blå bok , där hela världshistorien ses genom en sovjetisk persons ögon. "En sådan dualitet - historien som ett absolut förflutet och som en exakt kopia av nuet - är karakteristisk för hela den ryska traditionen av pseudohistoriska texter, med början i Prutkovs anekdoter och " Historia om en stad ".
Kukulin skriver: "Dobrokhotovas och Pyatnitskys "som om historiska" texter hänvisar aktivt till verkliga händelser i livet för ryska klassiker (Dostojevskijs vistelse i hårt arbete, "filantropi" och Leo Tolstojs pedagogiska erfarenhet, etc.), men till i mycket större utsträckning - till sina halvmytologiska bilder i en sovjetisk eller subsovjetisk intellektuell. Dessa bilder går tillbaka till stereotyperna i den sovjetiska skolans läroplan, till kritisk litteratur och historiska anekdoter av olika ursprung. I Kharms texter blir Pushkin och Gogol som snubblar över varandra konstiga karaktärer som parodierar själva idén om en "historisk anekdot". "Merry Fellows" är nästa steg i samma tradition. Deras karaktärer har permanenta tecken (...). Jämfört med Kharms texter ges i "Merry Fellows" en större plats åt social satir. Dobrokhotovas och Pyatnitskys texter parodierar den speciella ideologiska och psykologiska betydelse som litteraturhistorien har fått i Ryssland. Litteraturhistorien förverkligas i parodi som ett slags inhemsk intelligentsiamytologi; The Merry Boys parodierar denna mytologi, men de parodierar utan att upphäva dess betydelse. Dobrokhotova och Pyatnitsky skapade en sorts parallell mytologi, och samtidigt en produktiv kulturell mekanism för vidareutvecklingen av sådana parallella mytologier. "Parallella mytologier" blev en märkbar och nödvändig del av självreflektionen av kulturellt medvetande för Sovjetunionens icke-konformistiska intelligentsia. Antiideologi, hån mot klichéerna i den sovjetiska litteraturundervisningen, karaktärernas paradoxala övertalningsförmåga - allt detta ledde till att Dobrokhotovas och Pyatnitskys texter var extremt populära i samizdat, och i sin tur fungerade som en modell. för många imitationer och ändringar .
Nazarenko skriver: "Den huvudsakliga narrativa principen för Merry Fellows går utan tvekan tillbaka till Kharms: det är oförutsägbarheten av korrekt / förvrängd / inverterad reproduktion av fakta. Inte bara psykologiska, utan också kronologiska förskjutningar stärks: rysk litteratur från 1970-talet ses som en enda text, sluten om sig själv, som en enda tidpunkt (...) Författarna förstör omedelbart illusionen av isolering av klassisk litteratur från nutiden. Cykeln innehåller också realiteterna från sovjettiden: Kolyma-lägret som påstås beskrivits av Gogol, klassikernas årsdagar” [17] .