Skämt om moskoviter

Anekdoter om muskoviter  är en stabil genre av ukrainsk [1] och vitrysk [2] muntlig folklore . Muskoviter i dessa anekdoter menar ryssar, till vilka etno-stereotypa negativa egenskaper tillskrivs [3] . Det är anmärkningsvärt att sådana historier liknar ryska skämt om ukrainare [4] . I rysk folklore återberättas och parodieras skämt om muskoviter för att förlöjliga ukrainsk nationalism och russofobi [5] .

Följande överdrivna egenskaper och vanor hos "Moskal" sticker ut [3] [4] :

Skämtsförfattarna och skämtberättarna har en särskilt negativ inställning till okunnighet om språket: på grundval av detta jämförs "Moskal" med en berusad apa eller jämförs med en svart man och en hund och förlorar mot dem [6] . Ibland är skämt om "muskoviter" onda och till och med grymma, de kan tillskrivas svart humor [3] .

Samtidigt tillskrivs även fylleri, dumhet och särskilt avund till ukrainare av ryssar [4] . Dessutom finns det i den ryska kulturen parodier på "skämt om muskoviter", som berättar om ukrainares motvilja mot sina grannar och deras språk, och "mova" imiteras ohövligt och roligt [5] .

I vitryska skämt om moskoviter är nyckeltemat de senares promiskuitet. Idéer om "muskoviternas" promiskuitet härrörde från vitryssarnas iakttagelser över de ryska gamla troendes moral och beteende [7] .

I studier av etnografer och folklorister

Historikern N.I. Kostomarov skriver följande om skämt om muskoviter:

Det finns många folkskämt om muskoviter. Alla är lika roliga som de skämt som muskoviter berättar om ukrainare och karaktäriserar dem båda perfekt.N. I. Kostomarov [8]

Den ryske etnografen och filologen V. I. Dal [9] skrev om den långvariga fientligheten hos "Khokhlov mot muskoviter", den etablerade vanan att skylla varandra för alla möjliga olyckor, uttryckt i skämt om moskoviter .

Skämt om listiga muskoviter som lurar och rånar godtrogna vitryska bybor kan hittas i den ryske etnografen Pavel Vasilyevich Shein , sent 1800-tal [2] .

Enligt kulturologen och filosofen Igor Yakovenko är ukrainska anekdoter om muskoviter inte alltför brett utvecklade, utan en stabil intrig av muntlig folkkonst. Ukrainare och ryssar uppfattade sig själva som olika oberoende enheter [1] .

I en populärvetenskaplig studie av författare och författare till historiska och etnografiska böcker Valery Bogdanov och Sergey Larionov "Känn dig som en ryss", noteras förekomsten av en sådan tradition bland vårt folk, oavsett om de är ryssar eller ukrainare, - att "göra" en anekdot för varje politiskt fenomen, som skämtsamt skyller på en annan folkgrupp för allt. Till exempel tappade en ukrainare en flaska vodka och svor: "Här är de fördömda moskoviterna!" Denna anekdot speglar perfekt denna tradition [10] .

Skämt "om muskoviter" och ömsesidiga skämt "om ukrainare", såväl som ämnet för relationer med Ukraina i allmänhet, är älskade bland moderna komiker. Emellertid, som den välkände humoristen Arkady Khait skrev 2004 , är ämnet relationer med Ukraina inte huvudämnet för dagens komiker [11] .

Se även

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Yakovenko I. G. Ukraina och Ryssland: komplotter av korrelation  // Bulletin of Europe  : Journal / chefredaktör - Viktor Yaroshenko. - M . : Förlag för tidskrifterna " Bulletin of Europe " och "Open Policy", 2005. - T. XVI . - S. 64 . — ISSN 1609-5359 .
  2. ↑ 1 2 Shein P. V. Material för att studera livet och språket för den ryska befolkningen i det nordvästra territoriet: Sagor, anekdoter, legender, legender, memoarer, ordspråk, gåtor, hälsningar, önskningar, gudar, förbannelser, svordomar, konspirationer, andliga dikter o. d. (bd II). - St. Petersburg: Typ. Kejserliga vetenskapsakademin, 1893. - S. 330 - 715 sid.
  3. ↑ 1 2 3 Korneva L. Om de typologiska ritningarna av den ukrainska anekdoten Vetenskaper. pr. Vip. 1 / Poltava ped. un-t im. V. G. Korolenka. - Poltava: PDPU, 2009. - S. 55-61. — 149 sid.
  4. ↑ 1 2 3 Adonina L. V. Skämtets text som en källa till forskning om egenskaperna hos ryssar och ukrainares kommunikativa beteende. // Språk. Text. Samtala. Problem. 7. Stavropol, 2009. - S. 158-165.
  5. ↑ 1 2 Shmeleva E. Ya., Shmelev A. D. "Vi" eller "andra": imitation av ukrainskt tal i ett ryskt skämt. // Handlingar från den internationella konferensen "Dialog 2008"
  6. ↑ Lisyuk N. A. Modern kost och modern folklore av ord. Arkivexemplar daterad 29 november 2014 på Wayback Machine // Slovyanskiy svіt: Zb. Vetenskaper. pr. - K .: IMFE im. M. T. Rilsky National Academy of Sciences of Ukraine, 2008. - VIP. 6. - S. 147-164.
  7. ↑ Volodina T.V., Fyadosik A.S. Vitryska erotisk folklore. - M. : Ladomir, 2006. - S. 107. - 378 sid. - (Rysk gömd litteratur). - 1500 exemplar.  - ISBN 978-5-862-18362-7 .
  8. ↑ Kostomarov N. I. , Vetko I. P., Polotay A. M., Yatsenko M. T. Slovisk mytologi: utvalda praktiker från folklore och litteraturvetenskap   (ryska) . - K . : Libid, 1994. - S. 180. - 382 sid. — ISBN 5-3250-0183-3 .
  9. ↑ Novikov Yu. A. Vladimir Dahls etnolinguistiska arv // Folkkulturer i den ryska norden: folkloristisk enhet av etnos: material från det rysk-finska symposiet (3-4 juni 2001). - Archangelsk: Pomorstaten. universitet. M. V. Lomonosov , 2002. - S. 32. - 163 sid.
  10. ↑ Bogdanov V.V., Larionov S.V. Känn dig som en ryss. - St Petersburg. : Aleteyya, 2007. - S. 130. - 396 sid. — (Leviathan: Stat, Samhälle, Personlighet). - 1000 exemplar.  - ISBN 978-5-903354-95-5 .
  11. ↑ Khait A. , Kushak Yu. N. Utländska turer // Vem är Arkady Khait? - M . : EKSMO . - T. 35. - S. 229. - 661 sid. - (Antologi om satir och humor från Ryssland under XX-talet). - ISBN 978-5-040-03950-0 .