Antijapanism

Anti -japanism (反 亡国論)  är en radikal politisk ideologi som främjas av en fraktion av den japanska nya vänstern som radikaliserar den tidigare vänsterns antiimperialistiska idéer. Detta koncept lades fram först av Katsuhisa Oomori, en representant för den nya vänstern, på 1970 -talet .

Ur en antijapansk synvinkel, till exempel, ur Ainus revolutionsteorins synvinkel , "måste staten som kallas Japan och hela den japanska rasen utplånas från jordens yta."

Teorin om antijapanism är rotad i en avlägsen historia, förnekar det japanska folkets hundraåriga grundvalar och förespråkar utrotningen av den japanska nationen.

Skillnader från japansk antiimperialism

De flesta av de antiimperialistiska vänsterpartisterna hävdade att Japan efter Meiji-restaureringen var en imperialistisk stat, som krävde en revolution, störtandet av den imperialistiska dynastin och upprättandet av " folkdemokrati " och socialism . Antijapanister har radikaliserat detta argument genom att säga att inte ens en kommunistisk revolution kan rädda Japan eftersom japanerna själva har en medfödd "aggressiv natur". Anhängare av denna teori tror att det enda sättet att fly från den "despotiska och kriminella japanska rasen" är att slåss mot alla japanska nationella intressen tills den japanska ögruppen är rensat från allt japanskt [1] .

Ur en antijapansk synvinkel måste de så kallade "japanerna" erkänna sig själva som ett "despotiskt och kriminellt folk", som ett resultat av vilket de ägnar sig åt självförnekelse. Eftersom Japan, ur antijapanisternas synvinkel, a priori är ett kontrarevolutionärt land med många brott och en "ful, omoralisk befolkning", förnekade de själva uppfattningen om Japan som ett hemland och efterlyste förrädare. Endast de som accepterar teorin om det japanska folkets utplåning och Japans utplåning, och även kämpar i termer av antijapanism, kommer att befrias från "arvsynden" [1] .

Grundläggande begrepp

Enligt anti-japanska begrepp var Japans ursprungsbefolkning, representanter för Jomon-kulturen , bönder som befann sig i utvecklingsstadiet före staten, men tillfångatogs av en häststam som kom från den koreanska halvön , varifrån den nuvarande kejserliga familjen härstammar. De som gjorde motstånd mot invasionen, ur deras synvinkel, förvandlades till burakumin [2] . I slutet av 1800-talet lade Japan fullständigt under sig Ryukyu ( vars befolkning anses vara ett separat folk av antijapaner) och Hokkaido och underkuvade Ainu . Av detta följer konceptet att japanerna, som antijapaner, alltid har varit ett aggressivt folk [3] .

Den så kallade "slutliga lösningen på den japanska frågan" är att genomföra folkmordet på det japanska folket med våra egna händer. Eftersom Japan, enligt det historiska konceptet som beskrivs ovan, till sin natur är ett absolut ont, är det japanska folkets fortsatta existens oförenlig med mänsklighetens välbefinnande [2] . Yoshimasa Kurosawa, en medlem av den antijapanska väpnade fronten i Östasien , hävdar att han inte motsätter sig någon speciell japansk politisk regim, utan mot själva Japans existens [3] .

Den väpnade antijapanska fronten i Östasien föreslog ett scenario som skulle kunna leda till genomförandet av den "slutliga lösningen". Enligt honom skulle de flytta till Sydkorea , genomföra en kupp i samband med den lokala ultrahögern , radikalt anti-japanska . Japan, "på grund av sin naturliga aggressivitet", kommer som svar att invadera Korea, eller vice versa - då skulle den sydkoreanska "anti-japanska militärregeringen" förklara krig mot Japan. Antijapanerna skulle då kunna använda sina terroristnätverk för att skapa förödelse i Korea genom att organisera gerillaaktiviteter i Vietnamkrigsstil där , tömma Japans ekonomiska och politiska makt och döda minst 100 000 medlemmar av de japanska självförsvarsstyrkorna , vilket skulle leda till dess snabba fall [3] .

På Okinawa skulle den självutnämnda republiken Ryukyu utropas. Denna "oberoende nation" skulle förklara krig mot Japan och Amerikas förenta stater och sedan alliera sig med Sydkorea för att ytterligare invadera Japan. Det var planerat att förklara Ainus sovjetrepublik i Hokkaido under förevändning att Japan ignorerade Ainu i frågor som återlämnandet av de nordliga territorierna , med den efterföljande massakern på 5 miljoner japaner i Hokkaido [4] . Det skulle också underblåsa anti-japanska känslor i Sydostasien.

Användningen av terroristnätverk av den japanska röda armén skulle hindra arabländerna från att exportera råolja till Japan. Ett "anti-japanskt belägringsnätverk" skulle omringa Japan som den tidigare ABCD-linjen [5] [6] .

Efter den "slutliga lösningen av den japanska frågan" skulle de flesta japaner dömas till döden oavsett kön och ålder, eftersom de flesta av dem, på grund av antijapaner, är förtryckare av ursprung. Rädda ditt liv bör endast den så kallade. "Ronin of the World Revolution ", som övergav sin etniska och nationella identitet och slogs mot Japan [7] .

På grund av önskan att etablera en nyfascistisk regim i Sydkorea, till skillnad från de flesta av den japanska vänstern, stödde antijapanister inte kampen för rättigheterna för Kim Dae-jung , en människorättsaktivist i Korea, kidnappad i Japan .

Inverkan på samhället

Med försvagningen av inflytandet från den "nya vänstern" började antijapanisterna betraktas som en dogmatisk och bisarr kult. Katsuhisa Oomori, skaparen av konceptet, har förnekat det och definierar det som "sataniskt". Journalisten Toshinao Sasaki beskriver antijapanen som galen [8] . Utbildningsforskaren Akira Moriguchi kallar det en kontroversiell extremistisk ideologi [9] .

Det finns också spekulationer om att den antijapanska ideologin utgjorde grunden för andra terrorister, som Aum shinrikyo , som utförde terrorattacker på Tokyos tunnelbana.

Se även

Anteckningar

  1. 1 2 治安フォーラム別冊『過激派事件簿40年史』立花書房、2001年
  2. 1 2 竹中労 ・ 平岡 正明 水滸伝 水滸伝 水滸伝 窮民 革命 ため の 序 説 』より 梅内恒夫「 同 赤軍 派 日帝 打倒 を 志す すべて の 々 へ 三一 書 房 、 1973 年 年 、 1973 年
  3. 1 2 3 _
  4. 太田竜『辺境最深部に向かって退却せよ!』三一書房、1971年
  5. 竹中労 ・ 平岡 正明 水滸伝 水滸伝 窮民 革命 の ため 序 説 』より 梅内恒夫「 共産 赤軍 派 より 打倒 志す すべて の 々 へ 三 書 、 、 1973 年 年 年 、 、 、 年 年 年 年 志す すべて の 々 へ 三 書 房 、 1973 年 年 年 、 、 、 、 年 年 年 年 志す すべて の 々 へ 三 書 房 、 1973 年 年 年 1973 年 年
  6. 太田竜『辺境最深部に向かって退却せよ!』三一書房、1971年
  7. 太田竜『革命・情報・認識(よみかきのしかた)』現代書館、1974年
  8. 佐々木俊尚『「当事者」の時代』光文社、2012年
  9. 2012 _