Jōmon period


Japans historia

Jōmon-perioden (縄文 時代 jo: mon jidai , lit. "repornamentera") är en period av japansk historia från 13 000 f.Kr. till 13 000 f.Kr. e. till 300 f.Kr BC, under vilken Japan beboddes av jägare-samlare och tidiga jordbrukssamhällen, vars förenande särdrag var Jōmon-kulturen . Periodens egenhet är början av användningen av keramiska produkter av invånarna i den japanska skärgården , vars tillverkning började tidigare än 10 tusen år f.Kr. e. Eftersom bärarna av Jomon-kulturen var Ainu- stammarna som bodde i Japan vid den tiden , kan det också betraktas som en period i Ainus historia. Enligt den arkeologiska periodiseringen av västländernas historia motsvarar Jomonperioden den mesolitiska och neolitiska .

Namnet "repprydnad" ( engelsk  sladdmärkt ) användes först av den amerikanske zoologen och orientalisten Edward Morse , som upptäckte keramikskärvor 1877 och därefter översatte den till japanska som jōmon . Stilen av keramik, karakteristisk för de tidiga stadierna av Jōmon-kulturen, dekorerades genom att prägla snören i ytan av våt lera och anses allmänt vara en av de äldsta i världen.

Jomonperioden var rik på smycken gjorda av ben, sten, snäckor och horn, keramiska figurer, kärl och lack. Det jämförs ofta med de förcolumbianska kulturerna vid Stillahavskusten i Nordamerika , och särskilt med Valdivia-kulturen i Ecuador , eftersom utvecklingen, liksom dessa kulturer, främst skedde genom jakt och insamling med begränsad användning av växtodling .

Forskningens historia

Periodnamn

Jōmon-perioden har fått sitt namn från termen "jōmon" (bokstavligen "repspår"), den så kallade tekniken för att dekorera keramik och dogu - figurer med snoddsmycken , som blev utbredd under denna period. Det japanska ordet användes för att översätta frasen Cord Marked Pottery , som användes av en av de första forskarna inom den neolitiska kulturen i Japan, Edward Morse 1879 [1] för att beskriva keramik från Omori-platsen. Före andra världskriget användes den likvärdiga termen "stenåldern" också för namnet på Jōmon-perioden .

Beskrivning

De flesta historiker tror att den senaste istiden förband de japanska öarna med den asiatiska delen av fastlandet. Att döma av de arkeologiska fynden, under 35-30 årtusendet f.Kr. e. Homo sapiens flyttade till öarna från de östra och sydöstra delarna av Asien och visste redan hur man jagar , använder pil och båge för jakt , ägnar sig åt insamling , flod- och havsfiske och började tillverka olika sten- och benredskap , maträtter från bakade lera. Husdjur kända i skärgården var hundar och grisar .

Stenredskap, kluster av bostäder och mänskliga kvarlevor från denna period hittades över hela Japans öar. Det största antalet monument från Jōmon-eran hittades i det norra territoriet på ön Honshu [2] . Dessutom indikerar genetiska studier 1988 ett östasiatiskt ursprung för japanerna [3] .

Spridningen av keramik över hela Japan började från nordväst om Kyushu . Det mesta av keramik från Jomon-perioden kännetecknas av en rund form på botten, produkterna är för det mesta små i storlek. Från början av Jomon-eran kännetecknas två kulturområden av typen av keramik - sydvästra och nordöstra. Det är de nordöstra keramiska produkterna som har väggar dekorerade med en repprydnad [1] .

Periodisering

Kronologin för Jōmon-perioden är baserad på typerna av keramik från den perioden. År 1937 identifierade den japanske arkeologen Yamanouchi Sugao fem huvudklasser av keramik relaterade till denna historiska period. För närvarande övervägs omkring 50 typer av keramik från denna era [1] .

Det finns fem huvudperioder inom Jōmon-eran:

  1. proto Jomon (eller den tidigaste Jomon, So-ki , 7 :e - 5:e årtusendet f.Kr. ),
  2. tidiga Jōmon ( Zen-ki , 4:e årtusendet f.Kr. ),
  3. mellersta Jōmon ( Chu-ki , 3:e årtusendet f.Kr. ),
  4. sena Jomon ( Ko-ki , 2:a årtusendet f.Kr. ) och
  5. den sista Jomon (eller den senaste Jomon, Ban-ki , första halvan av 1:a årtusendet f.Kr. ). [2]

Även om de hittade proverna av forntida japanska rätter gjorda av bakad lera tidigare ansågs vara de första proverna av keramiska rätter i världen, var ännu äldre - för 20 tusen år sedan - keramik från den kinesiska grottan Xianrendong [4] [5] [6] . De tidigaste exemplen på japansk keramik går tillbaka till det 13:e årtusendet f.Kr. e. [1] Åldern på dessa föremål bestämdes med hjälp av radiokoldatering . Radiokolanalys av förkolnade matrester på de studerade proverna gav en spridning för mellan 15 300 och 11 200 år sedan [7] .

Keramik från den tidiga och mellersta perioden användes för matlagning och förvaring av mat, vatten.

Senare exempel på keramik har komplexa och mönstrade kanter.

Samhälle

Förfäderna till Jōmon-kulturtalare anlände till den japanska skärgården i den sena paleolitikum . Frågan om deras tillkomst är diskutabel i historieskrivningen. Sedan slutet av 1900-talet har teorier om deras nordasiatiska och sydasiatiska ursprung försvarats [8] . Deras direkta ättlingar anses vara ainuerna , ryukyuanerna och den nordöstra befolkningen i Yamato [9] .

Hushåll

Den ekonomiska grunden för det japanska samhället under Jomon-perioden var jakt, fiske och insamling. Det finns förslag om att den neolitiska befolkningen i skärgården kände till primitivt slash-and-burn-jordbruk och kunde även tämja vildsvin [10] .

Vid jakt använde Jomons oftast enkla pilbågar. Arkeologer hittar resterna av detta vapen främst i torvlagren på platser som ligger i sumpiga lågland. År 1994 fann forskare endast 30 helt överlevande pilbågar [10] . De gjordes, som regel, av capitate idegranarter av träd och täckta med svart lack. Pilspetsar var gjorda av hård obsidian sten [k. 1] . Spjut användes också vid jakt, men till skillnad från bågen användes de sällan. Rester av spjut finns ofta i Hokkaido och den nordöstra regionen , men de är sällsynta i Kanto-regionen . I västra Japan hittas spjut nästan aldrig. Förutom vapen användes även hundar och varggropar för jakt. Oftast jagade invånarna i den japanska skärgården vildsvin, rådjur, vildänder och fasaner [10] .

Fisk och skaldjur harpunerades eller fångades med fiskenät och röktes sedan. I skalhögar , sedan tippar, hittar forskare fiskekrokar, spetsar av små och stora harpuner, fiskande simmare och vikter . De flesta av dessa verktyg är gjorda av hjortben. De finns främst på platser som ligger vid flod- och havskuster. Dessa redskap användes vid vissa tider på året och var inriktade på vissa typer av fisk: bonitar , röda pagros , havsabborre och olika typer av blötdjur . Fiskespön och harpuner var individuella redskap, och nät var kollektiva. Fisket fick speciell utveckling efter mitten Jomon [10] . Kemisk analys av krukskärvor från 13 övre paleolitiska Jōmon-platser bekräftade förekomsten av fettsyror som är karakteristiska för sötvattens- och havsfiskar i krukorna, från vilken man drar slutsatsen att den tidens diet bildades vid fiske [7] .

Samling spelade en ledande roll i det ekonomiska livet för människorna under den perioden. Vegetabiliska produkter har ätits aktivt sedan den tidiga Jōmon. De flesta av dem var hårda frukter av träd, såsom kastanjer , nötter och ekollon , knölar  - taro och jams . De samlades på hösten i stora mängder och lades i flätade korgar. Av ekollon gjorde man mjöl på primitiva kvarnstenar och bakade bröd [k. 2] . En del av maten förvarades för vintern i grunda gropar, som låg vid bosättningarnas gränser. Bevis för existensen av sådana gropar kommer från Sakanoshita-platsen (i Arita- byn Saga Prefecture ) och platsen vid Sanyo-bosättningen, Okayama [10] . Förutom hårda frukter användes vattenkastanjer , aktinidier , frukter av sapindus och afanths , japansk kornel , vindruvor och svidina . Kärnorna från dessa växter hittades nära bestånden av hårda frukter på Torihama-platsen ( byn Wakasa , Fukui-prefekturen ) [10] . Förmodligen var Jomonerna engagerade i primitivt jordbruk, vilket framgår av resterna av jordbruksgrödor som hittats på platserna för deras bosättningar - kalebasser och gyllene bönor [10] . De samlade också in kinesiska nässlor och urtica , från vilka de gjorde fiber för kläder [10] .

Bostäder

Under hela Jomon-perioden levde invånarna i den japanska skärgården i dugouts och semi-dugouts [k. 3] , traditionella bostäder från den förkeramiska eran. Bostaden var nedsänkt i marken, hade jordväggar och golv och en stomme av trästolpar som stödde ett tak av djurskinn, gräs och buskved. Dugouts från Jōmon-perioden varierade efter region. De finns mest i östra Japan ; mindre - i västra [10] .

Bostäderna under den tidiga Jōmon-perioden var av enkel konstruktion. De var indelade i rektangulära eller runda i plan. Bostadens centrum var en härd, som var av flera typer: lergods [k. 4] , krukad [till. 5] och sten [k. 6] . Den första gjordes genom att helt enkelt gräva ett grunt hål i golvet, i vilket buskved och ved brändes; den andra gjordes från botten av krukan, som grävdes ner i golvet; den tredje var byggd av småsten eller små stenar, som var kantade med en plats för eld. Bostäderna i Tohoku- och Hokurikudo - regionerna av denna era skilde sig från resten av deras japanska motsvarigheter i stora storlekar. Från mitten av Jomon hade de en komplex design, som inkluderade användningen av flera härdar i ett hus [10] .

Bostaden var inte bara en plats för vila, utan också ett utrymme nära relaterat till världsbild och tro. Efter det 3:e årtusendet f.Kr. e. det fanns en sed att begrava vid ingången till dugouten, som hade formen av en korridor, intakta keramikkannor och krukor. Man tror att mjölktänder eller moderkakan hos nyfödda sattes i dem [10] . Falliska pinnar av Sekibo-sten [11] [12] eller rituella stenbäddar placerades i några hus. I centrala Japan och Kanto-regionen , hålor med ett platt stenbelagt golv [k. 7] .

Den genomsnittliga bostadsytan var 20-30 m² [10] . Vanligtvis bodde en familj på 5 personer eller fler i den. Bevis på ett sådant antal invånare är ett fynd på platsen Ubayama ( Ichikawa, Chiba ) [13] , där en familjebegravning i en dugout hittades - två män, två kvinnor och ett barn [10] .

Det fanns också stora byggnader i norra och norra centrala Japan. Speciellt på Fudodo-platsen ( Asahi, Toyama ) grävde forskare fram en urgröpning som hade fyra härdar och i plan liknade en ellips som var 17 m lång och 8 m i radie. På Sugisawadai-platsen ( Noshiro, Akita ), en urgröpning av samma form, 31 m lång och en radie på 8,8 m. Det exakta syftet med dessa stora strukturer är okänt. Hypotetiskt skulle de kunna fungera som samlingsplatser, lador eller en kollektiv verkstad [10] .

Uppgörelse

Flera bostäder bildade en bosättning. I Proto-Jemon bestod den av två eller tre dugouts. I det tidiga Jomon ökade antalet bostäder, vilket ger anledning att tala om en gradvis övergång till ett fastställt levnadssätt. Runt torget byggdes bostäder på ungefär samma avstånd. Detta område var centrum för det sociala och religiösa livet i bosättningen.

I historieskrivningen kallas denna typ av bosättning "rund" [k. 8] eller ”hästskoliknande” [k. 9] . De har varit traditionella i hela den japanska skärgården sedan mitten av Jōmon. Det är inte känt om bosättningarna var tillfälliga eller permanenta, men det är känt att deras invånare bodde i dem under lång tid. Detta bevisas av fortsättningen av bosättningens keramiska kulturella stilar, såväl som skiktningen av bosättningar från den tidiga perioden på bosättningarna från den sena [10] .

Bebyggelsen omfattade förutom bostadshus de så kallade "byggnaderna på rekvisita" [k. 10] . Grunden för dessa strukturer liknade en rektangel, ellips eller hexagon. De hade inga jordväggar, golv och härdar och stod på stödpelare. Bredden på dessa byggnader varierade från 5-15 m. De var de största strukturerna, liknande stora dugouts av den nordliga japanska typen. Syftet med "byggnaderna på rekvisita" är okänt [10] .

Förutom bofasta bosättningar hittar arkeologer bosättningar som inte hade bostäder och som liknar tillfälliga läger.

Begravning

Invånarna i Japan under Jomon-perioden begravde som regel de döda i skalhögar (kaizuka (貝塚)). Dessa högar fungerade samtidigt som korg och kyrkogård och låg intill bostäderna. Enligt resultaten av arkeologisk forskning fanns det 1–2 begravningar per hög av den tidiga Jomon, och mer än 30 begravningar på en liknande hög av den sena Jōmon [10] . Under det 1:a årtusendet f.Kr. e. stora kyrkogårdar dök upp, som i skalhögen vid Yoshigo-platsen (Takhara ) [ 14 ] , där mer än 300 skelett hittades [15] . Gravmaterial vittnar om övergången från ett nomadiskt till ett fastställt sätt att leva, samt en gradvis ökning av befolkningen i det antika Japan [10] .

De flesta av begravningarna dominerades av den sk. "hopkrupen begravning": den avlidnes armar och ben böjdes så att hans kropp liknade ett embryo, han placerades i en grop utan kista och begravdes. Det finns också enstaka fall av långsträckt begravning, som blev utbredd från det 3:e årtusendet f.Kr. e. [10] . Från och med den sista Jomon, tillsammans med begravningen, dök seden att kremera: de brända benen på den avlidnes lemmar veks till en rektangel, och i mitten veks en skalle och andra ben. Som regel var begravningar individuella, men det fanns också kollektiva gravar av släktingar eller barn. Jomonperiodens största kollektiva grav, 2 m lång med 15 döda, hittades i skalhögen på Miyamotodai-platsen ( Funabashi, Chiba ) [10] .

Förutom de vanliga gropbegravningarna i skalhögar fanns det andra. På ett antal platser hittar arkeologer gravfält där de döda begravs i gropar med stengolv eller i stora stenkistor. Denna typ av begravning var vanlig i norra Japan i den sista Jōmon. På Hokkaidos territorium var begravningar traditionella på separata stora kyrkogårdar utanför bosättningarna med rika gravgods [10] . Dessutom fanns det i hela det dåvarande Japans territorium en sed att begrava dödfödda, spädbarn och döda barn under 6 år i keramikkannor [k. 11] . Ibland begravdes vuxna i sådana burkar - deras kroppar brändes och benen, efter riten att tvätta med vatten, lades i disk [10] .

Paleogenetik

Y-kromosom haplogrupp D1b2a-CTS220 (ISOGG 2018) [16] [17] identifierades i en representant för den sena Jōmon-perioden (F5), som bodde på Rebun Island för cirka 3500–3800 år sedan . Den mitokondriella haplogruppen N9b1 [18] identifierades i Jomon F5 och F23 Jomon . Prov IK002 (2500 år sedan, centrala Japan) har också en mitokondriell haplogrupp N9b1 [19] .

Prov I6341 (Begravning 5, JOM_137, 1500–1000 f.Kr., Funadomari, Rebun) har en Y-kromosomal haplogrupp D-M174/F1344>D1b-M64.1>Z1516 och en mitokondriell haplogrupp N9b1. Prov I13887 (1063 Burial 7, 2191-1982 BC, Rokutsu Shell Mound, Honshu) har en Y-kromosomal haplogrupp D1a2a3a-Z1570 (D1b1c1 i ISOGG 2018) och en mitokondriell haplogrupp N9b1. Prov I13886 (1062 Burial 6, 2136-1959 BC, Rokutsu Shell Mound, Honshu) har D1a2a3a-Z1575 (D1b1c1 i ISOGG 2018) och mitokondriell haplogrupp N9b1 [20] .

Prov I13883 (1050 Burial 2, 984-835 f.Kr., Rokutsu Shell Mound, Honshu) har en Y-kromosom haplogrupp D1b-M64.1>D1b1c-CTS6609>D1b1c1-Z1574>Y11739b] haplo .

End-of-Jōmon IK002 bildar en basal släktlinje till de studerade genomen i östra och nordöstra Asien, förmodligen representerande några av de tidigaste vågorna av migranter som reste norrut från Sydostasien till Östasien. IK002 är genetiskt besläktad med den 7888 år gamla jägaren och samlaren La368 från Hoa Binh -kulturen (Laos). På PCA -planen ligger IK002 mellan moderna östasiater, Hoa Binh-gruppen av forntida jägare-samlare, och ett exemplar från övre paleolitiska (40 000 BP) från Kinas Tianyuan -grotta . Dessutom visar IK002 ett starkt genetiskt släktskap med ursprungsbefolkningen i Taiwan, vilket kan stödja Jomons förfäders kustvandringsväg [21] . DNA-analys av kvinnlig F23 från en sen Jōmon-begravning vid Funadomari på Rebun Island visade att Jōmon- och Han-folkets gemensamma förfader levde för ungefär 18 000 till 38 000 år sedan. DNA-analys visade också att jomonerna är genetiskt nära östasiatiska kustbefolkningar från ryska Fjärran Östern till den koreanska halvön, inklusive ursprungsbefolkningen i Taiwan [22] . Japanerna, Ulchi, koreanerna, taiwanesiska infödingarna och filippinerna är genetiskt närmare F23 Jōmon än Han [18] .

I representanterna för den inledande Jōmon-perioden från Iyai-bergskyddet (8.300-8.200 tusen år sedan), identifierades mitokondriella haplogrupper N9b (prov Iyai1 och Iyai8) och N9b3 (Iyai4). Mitokondriella haplogrupper N9a2a (Higa002), M7a1a (Higa006, för 7.934-7.792 tusen år sedan) och M80'D (Higa020) identifierades i representanter för den initiala Jomon-perioden från Higashimyou skalmödel. Den mitokondriella haplogruppen M7a1a (Todo5, Todoroki shell midden, 6.210-6.094 tusen år sedan) identifierades i en representant för den tidiga Jomon-perioden. Mitokondriella haplogrupper M7a (Kaso6, Kasori-skalmidden) och N9b (Uba2, Ubayama-skalmidden) identifierades i representanter för den mellersta Jomon-perioden. Den mitokondriella haplogruppen M7a1a (MB-TB27, Mabuni hantabaru) identifierades i en representant för den sena Jomon-perioden [23] . Enligt analysen av multivariat skalning, är mitokondriella genomen hos individer från Jomon-perioden i samma genetiska kluster som mitogenomerna för den moderna befolkningen på de japanska öarna [24] .

Riter och övertygelser

Källan till information om den religiösa övertygelsen hos invånarna i Japan under Jomon-perioden är gravgods. Dess närvaro indikerar att Jomons trodde på existensen av själen och livet efter detta. Sammansättningen av sådan inventering inkluderade saker som den avlidne använde under sin livstid: kammar, örhängen, armband, hals- och bröstsmycken, ringar och bälten. Oftast finns skalarmband och bälten gjorda av hjorthorn i begravningar. De första var gjorda av stora skal av glycimeris eller rappan, i mitten av vilka de gjorde ett hål för handen och polerade till en glans; de senare var gjorda av en gaffel från ett hjorthorn och täckta med komplexa ornament. Smycken hade inte bara en estetisk, utan också en rituell och magisk funktion. Armband bars vanligtvis av kvinnor och bälten av män. Mängden och rikedomen av dekorationerna indikerade inte social, utan köns- och åldersdifferentiering [10] .

I den sena Jōmon fanns det en inledande sed att dra ut eller fila ner tänder. Under en ung mans liv togs ett visst antal framtänder eller huggtänder bort, vilket markerade hans inträde i en grupp vuxna. Metoden och ordningen för att dra ut tänder var olika i tid och region. Det fanns också en sed att fila fyra framtänder på överkäken i form av små treuddar eller bidentor. Genomförandet av sådana operationer krävde lämplig kirurgisk kompetens [10] .

En annan artefakt som förknippas med den religiösa övertygelsen hos invånarna på den tiden är keramiska dogufigurer av kvinnlig form . De kallas ibland för "Jōmon Venuses". Det äldsta exemplet på en sådan figur hittades på Hanawadai-platsen ( Sakura, Chiba ), som härstammar från den tidiga Jōmon [k. 12] . Beroende på prestationsstilen klassificeras dogu i flera typer: platt [k. 13] , cylindrisk [k. 14] , präglade med ben [k. 15] , med trekantiga ytor [k. 16] , uggla -liknande [till. 17] , med ögonögon [till. 18] . Nästan alla figurer föreställer kvinnor med en stor, möjligen gravid, mage. Som regel hittas de i ett trasigt tillstånd. Det antas att dogu symboliserade det feminina, familjen, fertiliteten och användes i ritualer i samband med kulten av fertilitet . Falliska symboler förknippas med samma kult - sekibo stenklubbor, stensvärd och knivar, som personifierar den maskulina principen, makten, auktoriteten [10] .

Dogu av trä och sten gjordes också. De spelade rollen som amuletter - amuletter . Samma roll spelades av magatama , som var gjorda av ädelsten och bars runt halsen. Utöver dem producerade invånarna i det antika Japan keramiska masker, vars syfte är okänt [10] .

Produktion

Befolkningen under Jōmon-perioden tillverkade verktyg och produkter av sten och trä, använde asfalt och urushi- lackeringstekniken .

Anteckningar

Kommentarer
  1. ↑ Bevis på bågens tillförlitlighet är fyndet av platsen för Shizimizuka ( Hamamatsu ) - en galts skulderblad, genomborrad av en stenspets. (Jōmon period // Nipponika Encyclopedia : i 26 volymer. 2:a upplagan. - Tokyo: Shogakukan, 1994-1997.)
  2. ↑ För första gången hittades ett prov av sådant bränt bröd på en parkeringsplats på territoriet för den moderna byn Fujimi (Jomon Period // Nipponika Encyclopedia : i 26 volymer. 2:a upplagan. - Tokyo: Shogakukan, 1994-1997 .).
  3. ↑ 竪穴 住居, たてあなじゅうきょ, tateana jukyo . 竪穴住居・集落調査のリサーチデザイン — 東京:六一書房, 2008.
  4. ↑ 地床炉, じしょうろ, jisho -ro .
  5. ↑ 埋 甕炉, まいようろ, maiyo-ro .
  6. ↑ 石組炉, いしぐみろ, ishikumi -ro eller石囲炉, いしがこいろ, ishikumi -ro
  7. ↑ Jap. 敷石住居, しきいしじゅうきょ, shikiyshi jukyo . 敷石住居址の研究 / 山本暉久著. — 東京:六一書房, 2002.
  8. ↑ 環状 集落, かんじょうしゅうらく, kanjo shuraku .
  9. ↑ 馬蹄形 集落, ばていけいしゅうらく, batei-kei shuraku .
  10. ↑ Jap. 掘立て柱建物
  11. ↑ 10 burkbegravningar av barn hittades i skalhögen på Numatsu-platsen ( Ishinomaki, Miyagi ), och 35 hittades på Yoshigo- platsen (Takhara , Aichi ) . Shogakukan, 1994-1997)
  12. ↑ Dogu, storlek 4,9 si , har utseendet av en ansiktslös antropomorf figur med hypertrofierade kvinnliga bröst och bytet "Khanavadai Venus" Arkivkopia daterad 11 maj 2010 på Wayback Machine
  13. ↑ Japanska 板状土偶, ばんじょうどぐう, banjo dogu . De var utbredda i tidiga och mellersta Jomon.
  14. ↑ 筒形 土偶, つつがたどぐう, tsutsugata dogu . De var utbredda i tidiga och mellersta Jomon.
  15. ↑有脚 立体 土偶, ゆうきゃくりったいどぐう, yukyaku rittai dogu . De var utbredda i tidiga och mellersta Jomon.
  16. ↑ 山形土偶, やまがたどぐう, yamagata dogu . De var fördelade i mitten Jomon.
  17. ↑ Japanska みみずく土偶, みみずくどぐう, mimizuku dogu . De var utbredda i den sena Jomon.
  18. ↑ 遮光 器土偶, しゃこうきどぐう, shakoki dogu . De var utbredda under den sista Jomon-perioden.
Källor
  1. ↑ 1 2 3 4 Japans historia / A. E. Zhukov. - M . : Institutet för orientaliska studier vid Ryska vetenskapsakademin, 1998. - T. 1: Från antiken till 1868. - S. 30-32. — 659 sid. - ISBN 5-8928-2-107-2 .
  2. ↑ 1 2 Kidder J. E. Japan före buddhismen: öar bebodda av gudarna = Japan före buddhismen. - Moskva: CJSC "Tsentrpoligraf", 2003. - S. 12, 26. - 286 sid. — (Forntida civilisationers mysterier). - 7000 exemplar.  — ISBN 5-9524-0452-9 .
  3. ↑ Karakteristika för mongoloida och närliggande populationer baserade på de genetiska markörerna för humana immunglobuliner.  (Engelsk)
  4. ↑ Keramik var känt för människor redan innan jordbruket - POLIT.RU . Hämtad 28 juni 2013. Arkiverad från originalet 26 juni 2013.
  5. ↑ Keramik som hittades i grottan i Kina bekräftad som världens äldsta . Hämtad 29 april 2016. Arkiverad från originalet 8 juni 2020.
  6. ↑ Tidig keramik för 20 000 år sedan i Xianrendong-grottan, Kina | vetenskap . Hämtad 29 april 2016. Arkiverad från originalet 13 juli 2018.
  7. ↑ 1 2 Tidigaste bevis för användningen av keramik | naturen . Hämtad 29 april 2016. Arkiverad från originalet 6 mars 2016.
  8. ↑ Rubel V. A., Kovalenko O. O. Problemet med det japanska folkets etnogenes i modern japansk historieskrivning // East World. - Institutet för orientaliska studier vid National Academy of Sciences of Ukraine, 2000. Nr. 1, - S. 156-162
  9. ↑ 日本人の起源 / 埴原和郎著. — 東京: 角川書店, 1990.
  10. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 (japanska) Jōmon Period // Nipponika Encyclopedia volym : i. 22. - Tokyo: Shogakukan, 1994-1997. 
  11. ↑ Dmitrij Taevsky. Religionshistoria - Japan Arkiverad 3 maj 2013 på Wayback Machine "Enligt arkeologiska utgrävningar är förekomsten av den neolitiska Jomon-kulturen känd, som kännetecknas av kvinnofigurer i lera "dogu" och cylindrar gjorda av polerad sten" sekibo ""
  12. ↑ Midorikawa Higashi . Hämtad 29 april 2016. Arkiverad från originalet 25 april 2016.
  13. ↑ Ubayama Station // Ichikawa Citys officiella sida . Hämtad 14 april 2013. Arkiverad från originalet 2 februari 2010.
  14. ↑ Yoshigo Shell Mound Park-sida (länk inte tillgänglig) . Hämtad 14 april 2013. Arkiverad från originalet 22 juli 2011. 
  15. ↑ Tahara City Tourist Guide, Aichi Arkiverad 9 november 2009.
  16. ↑ 神澤ほか(2016)「礼文島船泊縄文人の核ゲノム解析」第70回日本人1]島船泊縄文人の核ゲノム解析」第70回日本人1 ]島 船泊縄学
  17. ↑ POB-162 Fenotyp och fylogeni av neolitiska japanska jägare-samlare, Jomon-folk, baserat på hela kärngenomsekvenser // SMBE 2018 Arkiverad 7 juli 2018 på Wayback Machine
  18. ↑ 1 2 Sena Jomon manliga och kvinnliga genomsekvenser från Funadomari-platsen i Hokkaido, Japan . Hämtad 1 juni 2019. Arkiverad från originalet 30 april 2021.
  19. ↑ Takashi Gakuhari et al. Jomons genom kastar ljus över östasiatisk befolkningshistoria Arkiverad 22 januari 2022 på Wayback Machine ( bioRxiv ), 2019
  20. ↑ 1 2 Chuan-Chao Wang et al. Genomiska insikter i bildandet av mänskliga populationer i Östasien Arkiverad 31 juli 2021 på Wayback Machine (kompletterande tabeller // Tabell 1. Nyligen rapporterade forntida individer), 2021
  21. ↑ Takashi Gakuhari et al. Ancient Jomon genomsekvensanalys belyser migrationsmönster för tidiga östasiatiska populationer (Nature), 25 augusti 2020
  22. ↑ Avkodning av Jomons kvinnas genom tyder på att gemensam förfader förenar japanska och hankineser Arkiverad 23 januari 2021 på Wayback Machine , 2019
  23. ↑ Fuzuki Mizuno et al. Populationsdynamik i den japanska skärgården sedan Pleistocen avslöjades av de kompletta mitokondriella genomsekvenserna // Scientific Reports, 2021
  24. ↑ Forntida genom om de japanska öarnas befolkningshistoria, 2021-07-26

Litteratur

Länkar