Antropologiska skolan för straffrätt

Den antropologiska skolan för straffrätt  är en av strömningarna inom straffrättsteorin , som bevisar att brott har en biologisk natur, vilket leder till att gärningsmannen måste betraktas ur antropologisk synvinkel . C. Lombroso anses vara grundaren av denna riktning .


Historik

Ursprunget till denna riktning hänförs till 1870-talet, kopplar det till namnet på en psykiater, professor i rättsmedicin C. Lombroso. Bland den italienska läkarens medarbetare finns advokaterna E. Ferri och R. Garofalo . Men enligt V. D. Spasovich och I. A. Jusjtjenko går början på en ny riktning tillbaka till B. Morels verk , som publicerade i Paris 1857 "Läran om mänsklighetens degeneration" . Verken av C. Lombroso "Criminal Man" och "Criminal Anthropology" publicerades senare: 1876 respektive 1890 [1] .

Framväxten av en ny riktning underlättades av naturvetenskapernas framgångar och nya landvinningar inom samhällsvetenskapsområdet på 1800-talet. Allt detta blev ett incitament för att ompröva normerna för klassisk straffrätt. De senaste framstegen inom medicin , såsom neuropatologi, psykiatri , psykopatologi , etc. , har blivit utbredda inom straffrätten.Begreppen evolution , kampen för tillvaron, kausalitet och relativitet har kommit in i vetenskaplig användning. I kölvattnet av dessa förändringar och mot bakgrund av en reformering av metodiken för att studera straffrättsliga frågor uppstod den antropologiska straffrättens skola [1] .

Tillväxten av brottslighet, främst yrkesmässig, mot vilken den klassiska skolan för straffrätt inte kunde erbjuda adekvata åtgärder, spelade också en roll i bildandet av en ny riktning [2] . Anhängarna av det klassiska tillvägagångssättet trodde att fri vilja och förnuft är lika inneboende i varje person , givet av naturen, att "föremålen för brottet skiljer sig bara åt i viljans riktning." Anhängare av den antropologiska skolan för straffrätt ansåg att den fria viljan inte spelar någon roll när det gäller den straffrättsliga bedömningen av en brottslings handlingar. De förespråkade nya åsikter "om brott, straff, förnuftsfrågor och andra straffrättsliga institutioner". Anhängarna av den nya riktningen ansåg det nödvändigt att föra teori och praktik närmare varandra i det straffrättsliga fallet, mot det "dogmatiska studiet av straffrätten". Emellertid var frågorna om förnuft och galenskap som regel inte det huvudsakliga föremålet för övervägande, utan studerades i samband med studiet av "orsakerna till brott, klassificeringen av brottslingar, möjligheten att korrigera dem, fastställa mål för straff, egenskaperna för dess avtjänande, etc." [1] .

Teoretiska synpunkter från företrädare för den antropologiska skolan

Enligt Lombroso och hans medarbetare är brottslingen en speciell biologisk typ som inte kan förändras till det bättre, eftersom han redan är född som brottsling. Baserat på metoderna för antropometriska mätningar, efter att ha genomfört många undersökningar, identifierade representanter för den antropologiska skolan egenskaper som, enligt deras åsikt, kännetecknar brottslingen och tillåter honom att tillskrivas den biologiska typen av en kriminell person ( homo criminalis ). Enligt deras åsikt kan dessa egenskaper hos en kriminell person (som representerar en mängd olika homo sapiens) vara både ärftliga och förvärvade. Dessutom är brott för homo criminalis en lika naturlig oundviklighet som "födelse, död, befruktning, psykisk sjukdom" [2] [3] [1] .

I det första skedet pekade Lombroso ut endast en typ av naturlig brottsling - mördaren. Senare delade han upp den enda typen i tre specialfall: en född brottsling, en våldtäktsman och en tjuv [4] . Varje typ hade sina egna karakteristiska egenskaper, kallade "stigmata av brott". Stora kindben och käke, långa tänder, tunna läppar, aquilin näsa karakteriserade mördaren. Skiftiga ögon, ett glest skägg utmärkte tjuven. Bland de utsatta för sexualbrott väckte långt hår och tjocka läppar uppmärksamhet [2] . Lombroso fäste stor vikt vid brottslingens biologiska indikatorer och visade särskilt intresse för "strukturen av skallen, blodet, biologisk ärftlighet, påverkan av psykiska och somatiska sjukdomar, alkoholism", och studerade deras inflytande i övergången från föräldrar till barn. Ärftlighet , enligt hans mening, spelar rollen som en sorts nyckel, "som öppnar alla kriminologiska dörrar" [4] .

En sådan syn på brottslingen som en speciell biologisk art (som innehar medfödda och oförbätterliga egenskaper) gav Lombroso och hans skolområde att föreslå ett nytt förhållningssätt till rättspraxis. De ansåg att det var nödvändigt att avskaffa domstolen och istället skapa särskilda administrativa strukturer som skulle avslöja förekomsten hos en person av egenskaperna homo criminalis . Och beroende på resultatet föreslogs det att fastställa vilka säkerhetsåtgärder (men inte straffåtgärder) som skulle användas i förhållande till ämnet [2] .

Utvärdering av Lombrosos idéer

Tanken att brott är av naturlig natur orsakade en positiv respons i den vetenskapliga världen, eftersom denna idé gjorde det möjligt att empiriskt utreda brott från positivismens positioner . Det gav hopp om att straffrätten skulle få en grund från experimentella data och förvandlas till ett slags naturvetenskap, som löser sina problem med metoderna för exakta discipliner. Det betyder att brottet som forskningsobjekt så småningom kommer att bli "ganska kännbart och förklarligt". Enligt många kriminologer började med Lombroso överföringen av straffrättsvetenskapen till kategorin empiriska vetenskaper, vilket gjorde det möjligt att överge dess a priori grunder [3] .

Professor M. P. Chubinsky noterade [5] :

Man kan förneka läran om en född brottsling, men man bör inte glömma att Lombrosos huvudidé, idén om att på ett ändamålsenligt sätt bekämpa brott genom studiet av underjorden, visade sig vara djupt vital och fruktbar.

Forskarens antropologiska forskning spelade en stor roll för att skapa nya sätt att studera brottslingar. Intresserad av fenomenet "instrumentell lögndetektering", som undersöktes av Angelo Mosso ), skapade Lombroso en ny enhet som använde den under förhöret av den anklagade 1881 . Numera kallas denna anordning en lögndetektor [5] .

Men det initiala intresset för Lombrosos idéer om homo criminalis , som godkändes av vetenskapssamfundet, ersattes av motiverad kritik [3] . Trots framväxten av nya tillvägagångssätt, andra riktningar och trender i den antropologiska skolan för straffrätt, har den biokriminella essensen av dess koncept inte genomgått grundläggande transformationer över tiden. Och även om åsikterna från den antropologiska skolans anhängare har motbevisats av den moderna vetenskapen, används själva idéerna i olika teorier om brottets uppkomst [2] .

Idag, inom rättsvetenskapen, när man utvärderar en persons kriminella handlingssätt, är hans sociala princip i framkant. Och även om brottslingens biomedicinska, mentala egenskaper anses avvikelser från normen vara viktiga i analysen, men de är underordnade den sociala principen [2] .

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 4 Molchanov B. A., Antsiferova Yu. S. Antropologisk skola för straffrätt i systemet av vetenskapliga riktningar av XIX - tidiga XX århundradena. // Vetenskaplig och metodologisk elektronisk tidskrift "Concept". - 2013. - T. 3. - S. 2056-2060.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Naumov A. V. Antropologisk skola för straffrätt Arkivkopia daterad 18 januari 2021 på Wayback Machine // Great Russian Encyclopedia
  3. ↑ 1 2 3 Miroshnichenko D. V. Begreppet naturlig brottslighet och den antropologiska skolan för straffrätt (C. Lombroso och R. Garofalo) Arkivexemplar daterad 14 mars 2022 på Wayback Machine // Scientific Works of the Russian Academy of Advocacy and Notariat nr 2 (53), 2019
  4. ↑ 1 2 Antonyan Yu. M. Det svåra sättet att känna till den kriminella arkivkopian daterad 19 maj 2022 på Wayback Machine // Bulletin of the O. E. Kugafin University (MGUA). 2017, nr 7
  5. ↑ 1 2 Gorshenkov G. G., Gorshenkov G. N. Sociologiska idéer från den antropologiska skolan i bildandet och utvecklingen av kriminell teori Arkivexemplar av 23 mars 2022 på Wayback Machine // Bulletin från Nizhny Novgorod University. N. I. Lobatsjovskij. 2013, nr 3.

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk