| Arabisk popmusik | |
|---|---|
| Nancy Ajram | |
| ursprung | popmusik , arabisk musik |
| Tid och plats för händelsen | 1970-talet, arabvärlden |
| Undergrupper | |
| Arabisk R&B | |
Arabisk popmusik är popmusik som framförs på arabiska och populär främst i arabvärlden .
Det mesta av denna musik produceras i den egyptiska huvudstaden Kairo , och före det libanesiska inbördeskriget var Beirut också ett stort produktionscentrum . Utvecklingen av arabisk populärmusik är kopplad till den arabiska filmindustrin, som också är centrerad i Kairo. Stilistiskt är genren baserad på poprytmer traditionella för västvärlden med inslag av regionala varianter av arabisk traditionell musik. Många låtar är i melankoliska, molltoner, men på senare år, allt eftersom den arabiska showbranschen har utvecklats, har det dykt upp fler "lätta" låtar. Scenen domineras av kvinnor, även om manliga artister också är närvarande.
På 1920- och 1950 -talen började "populär" [1] [2] musik att växa fram från den traditionella arabiska musikscenen: artister som den ikoniska egyptiska sångerskan Umm Kulthum visade att en karriär inom musik var möjlig för kvinnor. Under dessa tider skrevs ofta poesi av sångarna själva och musik av andra författare. Stilen var starkt arabisk, låtarnas varaktighet beräknades i tiotals minuter (några av Umm Kulthums låtar varade mer än en timme), improvisationer användes, vilket gjorde den "populära" scenen på den tiden mer lik jazz eller operativ västerländsk kultur. Det var sändningar i radio, visningar i städerna hölls.
På 1950- och 1970 -talen skiljdes den populära genren ytterligare från den traditionella, västerländska inflytandet ökade, låtarna blev kortare (mindre än 10 minuter). Sångarna Dalida och Fairuz vinner världsberömdhet . På 1970-talet började den arabiska populärkulturen påverkas av internationellt kända artister som ABBA ; Umm Kulthum dör 1975 vid 70 års ålder.
Dalida och musiker som henne uppträder bland annat i " disco "-genren, och dessa skivor är särskilt framgångsrika i arabvärlden. Under 1980- och 1990 -talen fortsatte inflytandet från västerländsk popmusik att öka, med artister som Nawal al-Zogbi som växte fram , och i västvärlden populariserades arabisk musik av Ofra Haza och Natasha Atlas . Mot slutet av 1990 -talet började de så kallade arabiska "popprinsessorna" att växa fram. Under 2000-talets första decennium är de närvarande i ett ganska stort antal på den arabiska scenen och vinner berömmelse bland annat med olika uppriktiga (i förhållande till traditionell arabisk kultur) passager, och ibland skandaler.
Vanligtvis i den moderna världen på den arabiska scenen skapar en viss producent en låt i sin helhet - både musik och ord, oavsett de personliga egenskaperna hos den avsedda artisten. Det mesta av musik är inspelad i studior. Flera "live"-inspelningar som blivit populära är dock kända, som konserter av Umm Kulthum och Asala Nasri .
Amr Diab är den första arabiska sångaren att börja göra musikvideor. Och idag blir moderna artister vanligtvis populära tack vare rotationen av videoklipp på musikkanaler. Klippen liknar västerländska på många sätt, de har ofta en uttalad narrativ handling, de varar vanligtvis cirka 5 minuter i snitt (mot västerländska 3) och slutar i de allra flesta fall med krediter. Det finns cirka 40 arabiska musik- TV-kanaler [3] . De visar aktivt annonser , inklusive välkända världsmärken. Superpopulär i arabvärlden sångerskan Nancy Ajram annonserar " Coca-Cola ", Haifa Wahbi - " Pepsi ". Kosmetika uppkallade efter dem produceras också.
Chefer eller agenter för artister, personliga PR- tjänster är sällsynta här. Skivbolag och musikkanaler, liksom artisternas och deras producenters karriärer, kontrolleras av storföretagen. Det största arabiska musikmedieföretaget är Rotana Records , som inkluderar 6 TV-kanaler och ett skivbolag som har kontrakt med flera dussin musiker. Det leds av den saudiske prinsen Al-Walid .
De som vill bli popartist kan spela in en demo och skicka den till tv-kanaler: om de gillar materialet kommer de att bjudas in [4] . Det är också möjligt att komma in på musikscenen genom att vara en släkting till en musikalisk figur eller komma från en annan sfär av showbranschen (till exempel blev Haifa Wahbi först berömmelse genom att vinna Miss Lebanon-tävlingen).
Det mesta av musiken släpps som CD- eller kassettalbum . Ibland släpps även singlar. I ortodoxa länder där sådan musik är förbjuden enligt islamisk lag (till exempel i Iran ) är det mestadels piratkopierade kassetter i omlopp.
Det finns inga officiella "panarabiska" listor eller rankningar på grund av förekomsten av piratkopiering och musikmiljöns allmänt kaotiska karaktär. Ringsignaldiagram sammanställs ibland , men deras data är vanligtvis spontana och speglar inte nödvändigtvis verkliga trender. Det finns flera musikpriser i olika länder, organiserade enligt deras egna system (till exempel MobiNil Music Awards-ceremonierna i Egypten, som anordnas av mobiloperatören MobiNil ).
Omfattningen av piratkopiering av musik är så stor att det finns vanliga piratmärken som inte tvekar att placera sin kontaktinformation på skivomslagen. Samtidigt räknar musikerna själva inte ens särskilt med en seriös inkomst från albumförsäljning [5] , utan tjänar på att licensiera ringsignaler till mobiltelefoner (som är mycket populära) och på konserter.
Konserter anordnas vanligtvis av skivbolag. Det kan vara vanliga framträdanden på konsertlokaler eller under offentliga tillställningar, och uppträdanden på bröllop eller privata fester är också vanliga, och musiker på alla nivåer av berömmelse gör detta.
Olika artister kan ha olika ljud: i de flesta fall blandas element av traditionell arabisk musik till viss del elektroniskt med melodier i "västerländsk stil", men det finns också verk som är "rent västerländska" till sin natur. På senare år har man även hittat inslag av hiphop .
Låtarnas teman är främst relaterade till romantiska relationer, varför ord som "älskade" (" khabibi ") eller "hjärta" ("kalbi") ofta används i sånger (förmodligen finns det mycket färre låtar utan ordet "habibi", än med honom ). Direkta hänvisningar till sex och ämnen som är förbjudna av islam (till exempel alkohol) är sällsynta, men de förekommer. Politiskt orienterade sånger är också sällsynta, men under högprofilerade händelser som Persiska vikenkriget ökar antalet sådana låtar (till exempel 1991 blev låten "Saddam, Saddam" till stöd för Saddam Hussein en hit ). Under den libanesisk-israeliska konflikten 2006 talade Haifa Wahbi , som reste till Egypten ett tag, offentligt till stöd för Hizbollah (hennes bror dog i kriget 1982 ).
Vissa arabiska sångare beter sig ganska befriat, vilket orsakar en blandad reaktion i arabvärlden [4] . De lekfulla texterna, avslöjande kostymerna och danserna drar till sig kritik i konservativa islamiska kretsar. Skådespelare Haifa Wahbi, Nancy Ajram, Nawal el-Kuwaiti , Nawal al-Zogbi, Elissa , Ruby och andra har kritiserats mer än en gång av representanter för den arabiska allmänheten för sexualitet i sina verk. I vissa länder var enskilda artister helt eller delvis föremål för officiella förbud; till exempel, 2003, förbjöd det egyptiska parlamentet att visa ett av Ajrams videoklipp, vilket erkändes av parlamentariker som "för sexigt". Många av de konservativa islamisterna och nationalisterna tror att det på detta sätt sker en " västernisering " av arabisk kultur och ungdom, och detta leder också till "förnedring" av kvinnor. Många fans tror i sin tur att kvinnor tvärtom är emanciperade och ökar sitt inflytande på samhället.
Separat är det värt att nämna den libanesiska Susan Tamim : efter att ha blivit populär lämnade hon sin första make och gick till en annan, från vilken hon efter en tid flydde till Egypten efter att ha avskedat. Efter det gifte hon sig med en annan man, samtidigt som hon hade en affär med den egyptiske miljonären och senatorn Hisham Talaat Mustafa, som, enligt utredningen, så småningom beordrade hennes mord: sångerskan hittades i juli 2008 i en lägenhet i Dubai med halsen avskuren . Senatorn, trots sitt inflytande, ställdes inför rätta och undgick med nöd och näppe en dödsdom.
Huvudpubliken för arabisk popmusik är unga människor, men det finns även fans bland den äldre generationen. Efter att ha lärt sig att det också finns många barn bland hennes fans, släppte Nancy Ajram 2007 albumet Shakhbat Shakhabit ( arabiska شخبط شخابيط ) speciellt för dem, som använder barnsång; denna tradition fortsatte med 2012 års album Super Nancy ( arabiska سوبر نانسي ). För vissa andra artister sjunger och leker barn också i videoklipp.
De flesta av beundrarna bor i arabiska länder, såväl som i de arabiska diaspororna i Frankrike och USA . Det finns också en icke-arabisk publik, som inkluderar många västerländska magdansare .
Ibland hamnar arabiska sånger i den europeiska rotationen, särskilt i Frankrike [6] (till exempel i fallet med algeriern Khaled ). Men deras marknadsföring är svår på grund av språket. Vissa artister släpper franska och spanska versioner av sina låtar (sällan på engelska), ursprungligen skrivna på olika arabiska dialekter.
| Etnisk populärmusik | |
|---|---|