Vattenmelonstereotyp - fenomenet "stereotyp" som ett begrepp som inkluderar en nations idéer om en annan nation som helhet [1] . En stereotyp som fanns bland europeiska amerikaner som fortfarande finns i samhället idag om afroamerikanernas påstådda ökade kärlek till vattenmeloner . Det går tillbaka till slaveriets dagar i USA, och odlas fortfarande i rasistiska kretsar [2] .
Denna stereotyp anses vara en ganska typisk manifestation av rasism i USA [3] . Samtidigt stämmer det faktiskt inte överens med sanningen och har motbevisats många gånger; till exempel visade en studie från 1994-1996 att afroamerikaner, som vid den tiden utgjorde 12,5% av befolkningen i landet, konsumerade endast 11,5% av vattenmelonerna i USA .
Vattenmelonodling var en populär verksamhet bland frigivna afroamerikaner i slutet av 1800-talet. Å andra sidan använde förespråkare för slaveri ofta vattenmelon som en allegori, och beskrev afroamerikaner som "enkla människor som är glada när man kastar en vattenmelon till dem då och då och ger dem lite vila". Under flera decennier i slutet av 1800-talet och början av 1900-talet var denna stereotyp allmänt populär inom karikatyrer, skulpturer och musik, och fungerade till och med som ett dekorativt motiv för förpackning av varor avsedda för dagligt bruk [4] .
1933 utvecklade de amerikanska forskarna D. Katz och C. Braley en metod för att studera nationella stereotyper, vilket bekräftade det experimentellt. De tog ett urval av 100 studenter från Princeton University och bad dem att identifiera egenskaper som är karakteristiska för en viss etnisk grupp. Som ett resultat av experimentet avslöjades en fantastisk enighet med vilken eleverna bestämde egenskaperna hos en viss nation - den stora majoriteten av åsikterna sammanföll [1] . 1995 myntade psykologerna Claude Steele och Joshua Aronson termen "stereotyphot" för att ta reda på om det påverkar människor i en situation där en person är rädd att agera "som alla andra" "av rädsla för att bekräfta ... en negativ stereotyp om deras grupp." De tillämpade denna idé på utbildning genom att undersöka om stereotypen fungerade när gruppen fick höra att svarta var mindre intelligenta och att sådana elever borde distanseras från akademiska prestationer. Forskarna nådde en positiv slutsats genom att testa två grupper i en halvtimme och fann att svarta elever presterade sämre än vita elever. Rädsla för bekräftelse av negativt stigma påverkade elever under testning [5] [6] .
Ursprunget till denna stereotyp beskrivs av historikern William Black i How Watermelons Turned Black: Emancipation and the Origins of the Racist Metaphor. Enligt hans uppfattning blev frukten förknippad med afroamerikaner efter slaveriets avskaffande, när de åt vattenmeloner för att fira sin frihet, särskilt sina nyvunna rättigheter. Detta orsakade en motreaktion bland vita amerikaner, som sedan gjorde vattenmelonen till en symbol för en påstådd uppsättning negativa egenskaper - orenhet, barnslighet, sysslolöshet och afroamerikanernas olämplighet att leva i samhället. Rasisternas logik knöt vattenmelonen till de nyligen frigivna människorna som tidigare var i slaveri och efter inbördeskriget förtalades som lata luffare. I vita sydlänningars ögon "trumfade svarta friheten", bröt mot den "naturliga" ordningen, "hade fräckheten att äta vad de tyckte om" och njuta av det. Bilden cirkulerade i amerikansk press i slutet av 1860-talet och främjades som ett argument för att afroamerikaner inte var berättigade till jämlikhet och medborgarskap [7] .
Att förknippa svarta människor med vattenmeloner är i sig ett försök att förolämpa och förlöjliga dem. Keith M. Woods från Poynter Institute for Media Studies skrev:
Från plantageslaveriets tidigaste dagar har karikatyren av ett mörkhyat barn med för röda läppar, utsträckt till groteska gränser för att tugga på en vattenmelon, varit en bas i rasistisk mat. Med tiden har vattenmelonen blivit en symbol för en bredare förnedring av svarta - den har blivit en del av en bild som vidmakthålls av en vit kultur som tenderar att vidmakthålla myten om överlägsenhet genom att framställa vad de ser som en underlägsen ras som lata, geniala idioter. , bara intresserad av meningslösa nöjen som en godisbit, vattenmelon.
— Keith M. Woods [8]Tidningar efter inbördeskriget var fyllda med skämt om svarta som stjäl frukt. Medicinska tidskrifter rapporterade med vetenskapligt allvar om svarta patienter – alltid svarta patienter – vars tarmar var förorenade med vattenmelonfrön. I en rapport från 1888 beskriver Dr D. Z. Holliday i Harlem , Georgia , hur han rensade bort en tarmobstruktion hos en svart patient och räknade 820 frön som han svalde under en natt av vattenmelonbacchanalia, som för att säga att sådana ohämmade människor inte går att lita på. En film gjordes - en satirisk komedi-drama regisserad av Melvin Van Peebles ( eng. Melvin Van Peebles ) "The Watermelon Man" [9] [10] .
Trots det faktum att många människor för närvarande inte vet vad "vattenmelonstereotypen" är, har dess ekon stannat kvar i samhället. Cynthia R. Greenlee , Ph.D. , historiker, journalist och redaktör från North Carolina på 2000-talet, upplevde fortfarande, med hennes egna ord, "vattenmelon skam", av rädsla för att ta en bit vattenmelon vid den tiden "när den vita man" [5] . Boston Herald och artisten tvingades be om ursäkt efter att ha kritiserats på sociala medier för en publicerad tecknad film som föreställer en inkräktare som satt i Barack Obamas badrum och frågade honom om han hade provat "tandkräm med vattenmelon" [11] . En fotbollstränare för gymnasiet i Charleston , South Carolina , stängdes av för en kort tid för en bisarr ritual för segerfirande efter matchen där hans lag krossade en vattenmelon medan de gjorde apaljud. Under National Book Award-ceremonin skämtade författaren Daniel Handler (även känd som Lemony Snicket) om att hans flickvän, som vann Youth Literary Award för sin memoarbok Brown Girl Dreams, var allergisk mot vattenmelon. Aktivister som protesterade mot mordet på Michael Brown , under en marsch i Missouri , på väg från Ferguson till Jefferson City , såg en banderoll med bilden av maltsprit , stekt kyckling, den konfedererade flaggan och vattenmelon [12] hälsade dem välkomna .