Arib al-Mamuniya

Arib al-Mamuniya
Födelsedatum 797
Födelseort
Dödsdatum 890
Land
Ockupation poet , sångare , författare

Arib al-Mamuniya (arab. عريب المأمونية ‎; 797/798 - 890/891) var en tidig abbasidperiod kaina (slav utbildad i underhållningskonsten ) , beskriven som " den mest  kända slavsångare som någonsin levt i Bagdad domstol." [1] [2] . Hon levde för att vara 96 ​​år gammal, perioden för hennes aktivitet täckte fem kalifers regeringstid [1] .

Biografi

Huvudkällan om Arib al-Mamuniyas liv är antologin från 1000-talet " Kitab al-Agani ", sammanställd av forskaren Abu-l-Faraj al-Isfahani [3] . Enligt honom var hon bevandrad i poesi, komposition och musikaliskt framförande, samtidigt som hon behärskade olika andra färdigheter, inklusive backgammon och schack, samt kalligrafikonsten. Hennes favoritinstrument var oud, en preferens hon gav vidare till sina elever, men framför allt stack hennes sång och komposition ut. Med hjälp av informationen från Bagdad-kalifen, poeten och filologen Abdullah ibn al-Mutazaz , en av hans nyckelkällor, hänvisar Abu-l-Faraj till en samling anteckningsböcker ( dafatir ) och spridda ark ( shuduf ) som innehåller hennes sånger. Enligt rykten fanns det ungefär tusen av dem. När det gäller hennes sång uppger Abu-l-Faraj att hon inte kände till några rivaler inom denna konst bland sina jämnåriga. Han förenar henne, den enda bland dem, med de legendariska divorna från den tidigaste islamiska perioden, gemensamt känd som Hijaziyat [4] .

Arib föddes i Bagdad . Enligt rykten som spreds under medeltiden var hon dotter till vesiren Jafar ibn Yahya , den mest inflytelserika medlemmen av Barmakids-familjen, och en av hans tjänare, Fatima. Detta ursprung har ifrågasatts av moderna forskare. Hur som helst var Arib helt klart en slav under stora delar av sitt tidiga liv, oavsett om hon redan föddes i fångenskap eller såldes till slaveri som 10-åring efter familjens fall. Frihet beviljades henne av kalifen Al-Mu'tasim Billah (pr. 833-842) [5] . Enligt vissa rapporter var Arib kalifen Abdullah al-Mamuns favoritsångare (pr. 813-833). [6] .

De överlevande verken av Arib och anekdoterna förknippade med henne vittnar inte bara om hennes poetiska talanger, utan också om närvaron av hennes älskare och beskyddare bland män. Tydligen behöll hon sitt eget fasta följe och ägde mark. En av de mest kända berättelserna i samband med henne handlar om en sångtävling som hon och hennes sångare vann mot hennes yngre rival Sharia och hennes trupp [7] .

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Kristina Richardson, "Sjungande slavflickor (Qiyan) från den abbasidiska domstolen under nionde och tionde århundradena." I Children in Slavery through the Ages, redigerad av Gwyn Campbell, Suzanne Miers och Joseph C. Miller, 105-118. Aten: Ohio University Press, 2009. (s. 114.)
  2. ↑ Jfr . Tahera Qutbuddin, 'Women Poets', i Medieval Islamic Civilization: An Encyclopedia , ed. av Josef W. Meri, 2 vols (New York: Routledge, 2006), II 866, Arkiverad kopia . Hämtad 7 april 2021. Arkiverad från originalet 7 februari 2014. .
  3. ↑ al-Iṣfahīnī, Abu l-Faraj, Kitāb al-aghānī , Dār al-Fikr, 21 delar och Index i 9 vols., motsvarande utgåvan Kairo 1322/1905-5.
  4. ↑ Matthew S. Gordon, 'The Place of Competition: The Careers of 'Arīb al-Ma'mūnīya och 'Ulayya bint al-Mahdī, Sisters in Song', i 'Abbasid Studies: Occasional Papers of the School of 'Abbasid Studies', Cambridge, 6-10 juli 2002 , red. av James E. Montgomery (Leuven: Peeters, 2004), s. 61-81 (s. 64).
  5. ↑ Matthew S. Gordon, 'The Place of Competition: The Careers of 'Arīb al-Ma'mūnīya och 'Ulayya bint al-Mahdī, Sisters in Song', i 'Abbasid Studies: Occasional Papers of the School of 'Abbasid Studies', Cambridge, 6-10 juli 2002 , red. av James E. Montgomery (Leuven: Peeters, 2004), s. 61-81 (s. 64-65). https://www.academia.edu/358518/ Arkiverad 6 februari 2022 på Wayback Machine .
  6. ↑ Klassiska dikter av arabiska kvinnor: En tvåspråkig antologi , ed. och trans. av Abdullah al-Udhari (London: Saqi Books, 1999), sid. 140 ISBN 086356-047-4 ; books.google.co.uk/books/about/Classical_poems_by_Arab_women.html?id=WniBAAAAIAAJ&.
  7. ↑ Agnes Imhof, 'Traditio vel Aemulatio? The Singing Contest of Sāmarrā', Expression of a Medieval Culture of Competition', Der Islam , 90 (2013), 1-20 (med en översättning s. 4-7), DOI 10.1515/islam-2013-0001, http:/ /www.goedoc.uni-goettingen.de/goescholar/bitstream/handle/1/10792/Traditio%20vel%20Aemulatio.pdf?sequence=1 Arkiverad 11 november 2017 på Wayback Machine .
  Gå till Wikidata-objektet