Ärkestiftet i Ravenna-Cervia

Ärkestiftet Ravenna-Cervia ( latin:  Archidioecesis Ravennatensis-Cerviensis , italienska:  Arcidiocesi di Ravenna-Cervia ) är ett ärkestift - en metropol för den romersk-katolska kyrkan , en del av den kyrkliga regionen Emilia-Romagna . För närvarande styrs ärkestiftet av ärkebiskopen - Metropolitan Lorenzo Gizzoni. Ärkebiskop emeritus - Giuseppe Verucchi.

Stiftets prästerskap omfattar 121 präster (91 stiftspräster och 30 klosterpräster ) , 6 diakoner , 35 munkar, 164 nunnor.

Stiftets adress: Piazza Arcivescovado 1, 48100 Ravenna, Italia.

Beskyddare av ärkestiftet Ravenna-Cervia är Saint Apollinaris av Ravenna (23 augusti) och Saint Paternian (13 november).

Territorium

Stiftets jurisdiktion omfattar 89 församlingar i kommunerna Emilia-Romagna . Det täcker två tredjedelar av provinsen Ravenna (städerna Ravenna och Cervia, en bråkdel av Lavezzola i kommunen Conselice) och en tredjedel av provinsen Ferrara (kommunerna Argenta och Protomaggiore). Fraktionerna Filo och Longastrino på gränsen mellan de två provinserna är också en del av ärkestiftet.

Alla församlingar bildar 8 prost: Ravenna (stad), Classe (förort), Marina di Ravenna, Mezzano, Campiano, Cervia, Argenta och Protomaggiore.

Ordföranden för ärkebiskop - metropolen är belägen i staden Ravenna i katedralen för Kristi uppståndelse . Cervia är hem till katedralen Santa Maria Assunta..

Strukturen för metropolen (kyrkoprovinsen) Ravenna-Cervia inkluderar:

• Ärkestiftet i Ravenna-Cervia;
  • Rimini stift ;
  • San Marinos stift Montefeltro ;
  • Forli-Bertinoro stift ;
  • Cesena-Sarsina stift .

Historik

Ravenna stift

Stiftet Ravenna är förmodligen av mycket gammalt ursprung. Det tidigaste beviset på en kristen närvaro i Ravenna är en inskription från slutet av 200-talet på en stele som hittades på en gravplats i Classe, en förort till Ravenna. Classe, den antika hamnen i Ravenna, var basen för den antika romerska flottan, som bevakade den östra delen av Medelhavet. Förmodligen var de första kristna här sjömän rekryterade i provinserna i Mellanöstern, där kristendomen redan var utbredd. Tidiga kristna begravningar (en stor nekropol från 300-talet) upptäcktes just i klass, inte långt från basilikan St. Apollinaris, under utgrävningar under andra hälften av 1700-talet.

Det finns ett antagande att Ravenna stift grundades i klassen (Civitas Classis) i början av III-talet. Även den första kristna kyrkan byggdes i Klass, vars konstruktion påbörjades under St. Peter Chrysologus under första hälften av 400-talet och avslutades under hans efterträdare Neon.

Den första biskopen av Ravenna, som skriftliga källor vittnar om, är Severus, en deltagare i det ekumeniska rådet år 343. Den kronologiska listan över biskoparna i Ravenna börjar dock med de första åren av kristendomens förkunnelse. Redan St Peter the Chrysologist talar om St Apollinaris, en lärjunge till den helige aposteln Peter, som kom till Ravenna från Antiochia i Syrien och grundade den första lokala kristna gemenskapen. Detta berättas också i Andreo Angellos verk och i Ravenna-krönikörernas skrifter från 900-talet.

Mellan åren 430 och 440, under John, med smeknamnet Angelopte eftersom han var hedrad att se sin skyddsängel, fick stiftet status som en metropol, under vars jurisdiktion fjorton städer visade sig vara. Det är känt att ärkebiskopen fick vigning direkt av biskopen i Rom.

Ärkebiskoparna i Ravenna åtnjöt under de följande århundradena vidsträckt autonomi i förhållande till biskoparna i Rom, så mycket att påvarna i vissa fall var tvungna att begränsa dem. Således hotade påven Simplicius att beröva ärkebiskop Johannes III rätten att viga biskopar. En annan påve, den helige Gregorius I den store, krävde korrigering av moral från ärkebiskop Johannes V och hans prästerskap.

I slutet av 600-talet införlivades ärkestiftet Ravennas territorium i Bysans. Sedan den tiden började biskoparna av Ravenna upprätthålla närmare band med det östromerska riket och hävdade större självständighet från biskoparna i Rom. Under biskop Mauro år 666 beviljade kejsar Constans II kyrkan i Ravenna autocefali, vilket befriade ärkestiftet från kyrkans jurisdiktion i Rom. Mauro, med stöd av kejsar Constans II, anslöt sig till monoteliternas kätteri. Mauro samlade i ärkestiftet prästerskapet, som var i opposition till den heliga stolen. Hans efterträdare Reparato invigdes inte i Rom. En annan biskop, Teodoro, deltog inte i rådet i Rom, som valde Agathon till ny påve, och kraftigt begränsade privilegierna för ärkestiftets prästerskap. Ravenna och Konstantinopel hade så nära relationer och ömsesidigt inflytande att ärkebiskoparna till och med försökte sätta press på kejsarna själva. I början av 800-talet var ärkebiskop Felice inblandad i en konspiration mot kejsar Justinianus II, som återvände till tronen, förblindade honom och förvisade honom till Pontus.

Ärkestiftet i Ravenna blev en del av det bysantinska exarkatet 751 efter erövringen av detta territorium av langobarderna. Påven Stefan II bad om hjälp av Frankrikes kung, Pepin den Korte, som besegrade langobarderna och donerade dessa områden till den Heliga Stolen. Således blev det tidigare exarkatet en del av kyrkan i Rom, tillsammans med de tidigare besittningarna av Bysans i norra och centrala Italien. Men ärkebiskoparna i Ravenna erkände inte Roms auktoritet på deras territorium och utropade en ny chef för exarkatet. Relationerna mellan påven och ärkebiskoparna i Ravenna var särskilt spända under 774-775, när ärkebiskop Leone, som ansåg sig vara efterträdaren till de bysantinska exarkerna, inte underkastade sig påven, vägrade att erkänna Heliga stolens rättigheter till den närliggande Pentapolis.

Under hela 700-talet och fram till mitten av 800-talet sökte biskoparna i Ravenna stöd hos kejsarna i Bysans och sedan i Frankrike, där ärkebiskop Giorgio dock satt fängslad av kejsar Karl den Store. Efter 850 hamnade ärkebiskop John i konflikt med prästerskapet i ärkestiftet och suffraganstiften Modena, Reggio, Parma och Piacenza, och införde höga skatter och förbjöd gemenskap med kyrkan i Rom. Konflikten avslutades av påven Nicholas I (858-867), som kallade ärkebiskopen till Rom, och efter hans vägran åkte han själv till Ravenna, där påven, efter att ha fått veta om prästerskapets och folkets förkastande av ärkebiskopen Johannes, förbjöd honom att tjäna.

Under 900- och 1000-talen närmade sig kyrkan i Ravenna kungarna i Tyskland och blev den "moraliska huvudstaden" i deras stat [1] . År 892 kröntes Lamberto da Spoleto till helig romersk kejsare av påven Formosus i Ravenna. Biskoparna av Ravenna var respekterade bland biskopsämbetet i Italien. År 910 valdes ärkebiskop Giovanni da Tossignano till påve under namnet Johannes X.

Den 25 december 983 var arvtagaren till Tysklands tron, Otto III, fortfarande en yngling som kröntes i Aachen av ärkebiskopen av Ravenna, på grund av det speciella förhållandet mellan Ravennas säte och det styrande huset. Titeln som ärkebiskop av Ravenna uppstod i slutet av 900-talet, under kejsaren Otto III och hans kusin påven Gregorius V, vilket bekräftades av efterföljande påvar och kejsare. År 997 utnämndes den första utländska biskopen, fransmannen Gerberto di Aurillac (Gilbert de Aurillac), tidigare lärare till Otto III och abbot i klostret Bobbio, till Ravennas säte. Påven gav biskopen civil jurisdiktion över Ravenna och Cervia, det vill säga från mynningen av Po di Primaro till Cervia, inklusive grevskapen Ferrara, Comacchio, Cervia, Decimano och Trasversara. 999 fick Gerberto di Aurillac också sekulär auktoritet över grevskapen Forlì, Forlimpopoli, Cesena, Sarsina och Montefeltro. Sålunda sträckte sig ärkestiftet Ravenna från Adriatiska havet till Alperna. Samma år bidrog Otto III, med kejsarens privilegium, till valet av hans mentor till påve under namnet Sylvester II. I april 999 steg ärkebiskop Leone upp till Ravennas säte, vars jurisdiktion erkändes inte bara av de suffraganiska biskopsråden, utan också av grevskapen.

I början av 1000-talet fick ärkebiskop Arnoldo di Sassonia den timliga makten över Ravenna, Cervia, Faenza och Imola. Under andra hälften av samma århundrade ställde sig ärkebiskop Enrico på antipåven Honorius II, för vilken han exkommunicerades av påven Gregorius VII. Hans efterträdare Guiberto valdes till motpåve under namnet Clemens III.

Biskoparna i Ravennas höga ställning bekräftas också av det faktum att biskop Gualtiero (1144) undertecknade formeln som påven Honorius II använde. Om biskopen av Rom skrev under i officiella dokument som "tjänare av Guds tjänare, av Guds nåd, påven av den romersk-katolska kyrkan", använde Gualtiero formeln: "Tjänare av Guds tjänare, av Guds nåd , ärkebiskop av kyrkan i Ravenna."

Under 1200-talet förlorade Ravenna-sjön gradvis sin tidigare betydelse, för det första orsakat av muslimska arabers invasion av Italiens territorium, och för det andra på grund av den gradvisa översvämningen av hamnen, men fortsatte att spela en viktig politisk roll. roll under kampen mellan anhängare av påvedömet och imperiet. Under de följande århundradena minskade rollen som ärkebiskopen av Ravenna till deltagande i kampen mellan feodalherrarna i Romagna.

År 1357, i och med att Romagna införlivades i de påvliga staterna, skapades provinsen Romagna och exarkatet av Ravenna. Bologna blev huvudstad i provinsen, Ravenna förklarades som en residens av andra ordningen. Den påvliga legaten och kanslern anförtroddes de rättigheter och skyldigheter som fram till dess hade utövats av ärkebiskoparna i Ravenna.

Benedetto Accolti på 1500-talet var den siste ärkebiskopen av Ravenna som kom i konflikt med påvarna. Kardinal Giulio della Rovere grundade stiftsseminariet 1568. Samtidigt påskyndades nedgången i betydelsen av Ravenna-sätet genom att ge Bologna-sätet status som ett metropolärkestift.

1779 flyttade seminariet till en ny byggnad.

1860 förbjöds kardinal Enrico Orfei att tjänstgöra i två år av de civila myndigheterna i det begynnande kungariket Italien.

Cervia stift

Chair of Cervia grundades i början av 600-talet eller under de sista åren av 400-talet. Enligt legenden blev den första biskopen, Gerontius, martyrdöd efter att ha återvänt från konciliet i Rom 501. I antiken hette Cervia Fikokle, staden fick sitt nuvarande namn 997.

Konsolidering av stift

Den 7 januari 1909 slogs sätet Ravenna och Cervia samman under en biskop.

Den 22 februari 1947 förenades stiften enligt principen om aeque principaliter ..

Den 30 september 1986 slogs stiften slutligen samman till ärkestiftet Ravenna-Cervia.

Ordinarie i ärkestiftet

Listan över biskopar som ockuperade stolen under de första århundradena börjar med namnet på den helige Apollinaris av Ravenna, som blev martyrdöd i Classa, en förort till Ravenna, år 46. Fram till 378 låg predikstolen i klassen, varifrån den överfördes till Ravenna.

Chair of Ravenna

Ordförande i Cervia

Ordförande för Ravenna och Cervia

• Antonio Lega (1921-12-18 -  1946-11-16 ) ;
• Giacomo Lercaro (31 januari 1947  - 19 april 1952 ) - utnämnd till ärkebiskop av Bologna;
• Egidio Negrin(1952-05-24 -  1956-04-04 ) - utnämnd till biskop av Treviso;
• Salvatore Baldassarri (1956-03-05 -  1975-11-22 ) ;
• Ersilio Tonini (22 november 1975  - 30 september 1986 ) utnämndes till ärkebiskop av Ravenna och Cervia.

Ordförande i Ravenna-Cervia

• Ersilio Tonini (1986-09-30 -  1990-10-27 ) ;
• Luigi Amaducci(27.10.1990  - 09.03.2000 ) ;
• Giuseppe Verucchi( 9 mars 2000  - 17 november 2012 );
• Lorenzo Gizzoni (sedan 17 november 2012).

Statistik

I slutet av 2010, av 223 121 personer som bodde på stiftets territorium, var 200 000 människor katoliker, vilket motsvarar 89,6 % av stiftets totala befolkning.

Anteckningar

1. ↑ "Dall'Età bizantina all'Età ottoniana", Marsilio Editori, pag. 358.
2. ↑ St. Liberius av Ravenna . Datum för åtkomst: 30 december 2012. Arkiverad från originalet den 2 februari 2013. (obestämd)

Källor

• Annuario pontificio för 2005 och tidigare år på Сatholic-hierarchy.org Arkiverad 4 oktober 2018 på Wayback Machine , sida [1] Arkiverad 19 februari 2021 på Wayback Machine och [2] Arkiverad 11 oktober 2012 på Wayback Machine
• Giuseppe Cappelletti, Le Chiese d'Italia della loro origine sino ai nostri giorni Arkiverad 23 oktober 2014 på Wayback Machine , vol. II, Venezia 1844, s. 9-187
• Giuseppe Cappelletti, Le Chiese d'Italia della loro origine sino ai nostri giorni Arkiverad 23 oktober 2014 på Wayback Machine , vol. II, Venezia 1844, s. 557-578
• Felix Ravenna , Dipartimento di archeologia, Università di Bologna, 1984-1985.
• Gaspare Ribuffi, Guida di Ravenna Arkiverad 18 oktober 2014 på Wayback Machine , Ravenna 1835, sid. 28 (breve cronologia del seminario)
• Archdiocese Boundaries Arkiverad 9 oktober 2014 på Wayback Machine på gcatholic.org Arkiverad 4 februari 2014 på Wayback Machine

I sociala nätverk	Twitter
I bibliografiska kataloger BNF : 120356467 GND : 1073859614 ICCU : RAVV008989 SUDOC : 028540972 VcBA : 494/4557 VIAF : 146350697 World Cat VIAF : 146350697