Ärkekristen kung

Ärkekristen kung ( latin  rex christanissimus , franska  roi très chrétien ) är en hederstitel av Frankrikes kung.

På ryska finns det ingen stabil översättning för en sådan namngivning av Frankrikes kung. Den "ärkekristna majestäten", "den kristnaste" och "den kristnaste kungen" används också.

Till en början använde påvarna superlativen christianissimus som ett hedersmärke, med vilket de utnämnde suveräner efter eget val, men från och med Karl V var denna grad reserverad enbart för kungen av Frankrike och hans rike.

Under den gamla regimen, och senare under restaureringen, betecknade predikatet "sa majesté très chrétienne" (Hans ärkekristna majestät och förkortat SMTC), precis som titeln "roi très chrétien" (ärkekristen kung) betecknade kungen av Frankrike, tillsammans med "le Très-Chrétien" ("ärkekristendom", översättningen av denna titel behöver förtydligas ).

Adressen "très chrétien" kan jämföras med adressen "Kyrkans äldste son", som också motsvarar Frankrikes kungar.

Liksom den sistnämnda adressen kunde den tillämpas lika på kungen, på folket eller på det franska territoriet, och det blev så småningom ett objekt för ära i sig, ett existensrättfärdigande, vilket gav fransmännen förtroendet att de utgör en viktig del av den gudomliga planen i världsordningen under tiden.

"très chrétien" kan också jämföras med "très catholique" (den mest katolska), en titel reserverad för kungarna och drottningarna av Spanien, samt "très fidèle" (den mest trogna) som tillämpas på monarker i Portugal, och "très gracieux" (den mest nådiga), reserverad för Storbritanniens suveräner.

Kung av Frankrike, ärkekristen kung

Använda uttrycket

Historikern Hervé Pinoto har undersökt användningen av titeln sedan merovingertiden och har identifierat flera distinkta faser.

Merovinger och karoliner

Termen christianissimus gavs av påven av Rom till både frankiska och andra furstar, från och med merovingertiden och senare till borgmästaren i Charles Martels palats och hans arvingar. Karl den Store beviljade det till sig själv i kapitulationen 802. Men det påvliga ämbetet skänker också denna titel till kejsarna i Konstantinopel och kungarna av Bulgarien. Detta är en härlig titel som beviljas individuellt, inte ärvd.

Direkta ättlingar till Capet

Först under styret av direkta ättlingar till Capet uppstår tanken att denna titel skulle bli speciell för kungen av Frankrike. Under kampen för investieringen ger påven denna titel till Ludvig VII. Thomas Becket kallar i sina brev Ludvig VII för en "ärkekristen kung" i trots mot kungen av England. I en tjur från 1214 skriver påven till Filip II Augustus: "Bland alla världsliga furstar sticker du ut med en kristen titel." Ludvig IX, som helgonförklarades före slutet av 1200-talet. fick sällan denna titel. Filip IV den stilige var den första kungen som regelbundet kallade sig ärkekristen.

Valois

Fram till slutet av Karl V :s regering reserverade påven denna titel strikt för kungen av Frankrike, vilket Raoul de Prestle betonade 1375. Från och med detta datum börjar det franska kungliga ämbetet också associera titeln "ärkekristen" med kungen av Frankrike, och Karl VI bekräftar: "Vi har antagit beslutet att konsolidera detta allra heligaste namn som vunnits av våra föregångare." Påvarna Eugen IV, Nikolaus V, Calixtus III, Pius II ansåg denna titel som ärftlig, mottagen av Karl VII från sina förfäder, vilket bekräftas av kejsar Fredrik III , som skriver: "Dina förfäder försåg din familj med ett ärkekristet namn som en patronym, som sänds in som en ärftlig titel. Från och med Paulus II (1464) namngavs mottagarna av påvliga brev: "Till min käre son i Jesus Kristus, Ludvig, ärkekristen kung av Frankrike." Bulls and Breves antog alltså denna formulering på en regelbunden basis. Således är Louis XI den första kontinuerliga mottagaren av ett sådant namn. Under konflikterna mellan Karl VIII och senare Ludvig XII och påvedömet uppstod frågan om att ta bort denna titel som kung av Frankrike, som avbröts först när Leo X dök upp.

Bourbons
  • Bourbonerna använde titeln på samma sätt som sin föregångare.
  • Drottningen av Frankrike utsågs till den ärkekristna drottningen.
  • Titeln användes inte i själva Frankrike, förutom på mynt och medaljer som cirkulerade utomlands. I fördrag och konventioner med utlänningar titulerades Bourbonskungarna ärkekristna kungar av Frankrike och Navarra. I kontrakten kan man läsa "Sa Majesté très chrétienne": SMTC (His ärkekristna majestät).
  • På 1500-talet gav påvarna kungen av Spanien titeln "katolsk kung"; År 1748 ger de titeln "très fidèle" (den mest trogna) till kungen av Portugal.
  • Kungarna av England och senare av Storbritannien, som inte formellt återkallade sitt anspråk på Frankrikes krona förrän 1801, föredrog ofta att bli kallade "Kung av Frankrike, kung ärke-kristen" när de hänvisade till sin fullständiga titel.
  • Medan han var i exil skrev Karl X sig "ärkekristen" i registreringsboken för ett österrikiskt värdshus, i spalten "religion", medan hans följe nöjde sig med att skriva under sig som katoliker.

Prerogativ för den ärkekristna kungen

Vissa religiösa ritualer åberopades endast i förhållande till Frankrikes kung och åberopade hans speciella stadga som ärkekristen kung, vare sig det var under mässan, den kungliga skärtorsdagens fottvättsceremonin eller den scrofulous läkningsceremonin.

  • Kungen bar sorg inte svart, utan lila, som biskopar.
  • Under bourbonerna, och särskilt under Ludvig XIV, infördes ytterligare handlingar i liturgins gång, som låg nära dem som inträffade när mässan firades i närvaro av en kardinal, storstads- eller stiftsbiskop. När det gäller katolska liturgiska normer behandlades kungen av Frankrike, med vissa undantag, som en biskop utan egen kyrklig jurisdiktion.
    • I början av mässan erbjöd dess avsändare själv heligt vatten till kungen.
    • I slutet av läsningen av evangeliet förde överprästen det till kungen för att kyssas.
    • I ögonblicket för offertoriet hälsades kungen med tre dubbla klockslag omedelbart efter avsändaren av liturgin, det vill säga innan kardinalerna, prästerna och andra präster var närvarande.
    • Under en liten mässa i kungens närvaro skulle två knästående präster hålla tända facklor från slutet av förordet till ögonblicket för frambärandet av de heliga gåvorna, vilket var fallet när biskopen var närvarande vid den lilla mässan.
    • Efter att mässan avslutats, skulle avsändaren erbjuda korpralen att kyssas av suveränen: denna handling utfördes inte under ceremonin under det normala förloppet av mässans avsändare, utan förknippade intimt kungen med offret som skulle förnyas kl. altaret.
    • I enlighet med reglerna i det romerska missalet nämndes kungen av Frankrike i kanon omedelbart efter biskopen eller stiftsprästen.
    • I Versailles, i en viss kyrka, placerades kungens genuflectorium mellan två rader av lazaristsäten , det vill säga i den liturgiska kören - en plats reserverad strikt för prästerskapet. Detta privilegium gick tillbaka till den bysantinske kejsarens privilegium, som ensam hade rätt att korsa gränsen till presbyteriet .

Relaterade titlar

Monarkerna i andra europeiska nationer fick liknande titlar av påvarna.

  • Ungern: Apostolisk majestät (beviljas cirka 1000)
  • Spanien: Katolsk majestät (beviljad 1493)
  • England: Defender of the Faith (beviljad 1521)
  • Portugal: Mest Sanna Majestät (beviljas 1748)