Attacotti , attakota , attikota , ategutti (originalstavningar: Attacotti , Atticoti , Attacoti , Atecotti , Atticotti , Ategutti , etc.) - en nation som ödelade det romerska Storbritannien under perioden 364-368. tillsammans med skottar , pikter , saxar , romerska desertörer och britter . År 368 besegrades barbarerna av Theodosius den äldre . Militära romerska enheter, bestående av attacotta, nämns under dateringen 400 e.Kr. e. i Notitia Dignitatum . Gravstenen för en soldat från Atecutti- stammen är också känd . Dessutom nämns detta folk två gånger i hans skrifter av den helige Hieronymus , båda gångerna i ett negativt sammanhang som att de har gemensamma fruar och som ägnar sig åt kannibalism .
Historikern Ammianus Marcellinus skriver [1] om den turbulenta situationen i Storbritannien under perioden 364-369, skildrar den lokala administrationen nedsänkt i korruption och svek, de lokala brittiska truppernas ( en:Areani ) samarbete med barbarerna, samt den sorgliga situationen i de romerska trupperna, varifrån soldater deserterade och anslöt sig till lokala banditer. Denna situation uppstod som ett resultat av misslyckandet med Magnentius försök att ta makten tio år tidigare, följt av blodigt, ofta godtyckligt förtryck av Paul Catena i ett försök att utrota potentiella anhängare till Magnentius i Storbritannien. Situationen förvärrades av den romerske administratören Valentinus politiska intrig .
Ammianus beskriver angriparna som beväpnade band som strövar från plats till plats på jakt efter byte. De lyckades döda en romersk officer i ett slumpmässigt möte och en annan i ett bakhåll. Eftersom det inte fanns några pålitliga styrkor kvar i provinsen skickades förstärkningar från Gallien under ledning av kommittén Theodosius, som snabbt och hänsynslöst lyckades återställa ordningen.
Ammianus nämner endast sporadiskt olika stammar i Storbritannien (Attacotts, Picts, Scots, etc.) i sitt arbete, utan att ge detaljerad information om dem.
Notitia Dignitatum- manuskriptet är en lista över det romerska imperiets institutioner i början av 400-talet. Den innehåller anvisningar om placeringen av institutioner och deras personal (inklusive militära enheter). Namnen på några av föreningarna påminner om Attacotti- stammens namn som nämnts tidigare av Ammianus. I sitt arbete från 1876 samlade historikern Otto Seeck olika stavningar av vad han trodde var samma stamnamn ("Atecotti", "acecotti", "atecocti", "attecotti", "attcoetti", " [ ohörbar ] ti" och " arecotti") i ett manuskript av Notitia Dignitatum . [2] Manuskriptet nämnde 4 föreningar associerade med attacottas:
Upptäckten av en samtidig begravningsdedikation till en soldat från "föreningen Ate[g, c]utti " i det romerska stiftet Illyricum (Pannonia) är bevis till stöd för denna rekonstruktion [3] , eftersom Notitia Dignitatum placerar den attakotiska föreningen i det stiftet.
Saint Jerome , en kristen apologet , nämner attacottan två gånger i förbigående. Hans uppgifter är av särskilt intresse, eftersom han var i romerska Gallien 365-369/70, medan det är känt att före 368 var attakotterna i Storbritannien och kunde inträda i romersk militärtjänst kort därefter. Således är det mycket troligt att Hieronymus personligen såg soldaterna från attakotterna och kan ha hört romerska berättelser om de senaste striderna i Storbritannien.
I sitt "Letter to the Ocean" efterlyser Jerome en ansvarsfull inställning till äktenskap, och noterar att man inte bör bete sig som de promiskuösa attakotterna, skottarna och folket i Platons " Stat ". [4] [5]
Attakotterna nämns också i hans avhandling " Against Iovinian " [6] i en passage som har orsakat mycket debatt bland historiker. I det här avsnittet säger han att människor i olika regioner har olika matvanor eftersom det finns olika matkällor tillgängliga i olika regioner. Han skriver särskilt följande:
|
Quid loquor de ceteris nationibus, cum ipse adolescentulus i Gallia viderim Atticotos, gentem Brittanicam humanis vesci carnibus et cum per silvas porcorum greges et armentorum pecudumque reperiant, pastorum nates et feminarum papillas solere del abscindere et has solere delarias greges? [7] |
Varför skulle jag tala om andra folk, när jag i min ungdom såg Atticotts, en stam från Storbritannien, (som) åt människokött , och när de hittade grisar, boskap och får i skogarna, brukade de hugga av herdarnas skinkor och herdarnas bröstvårtor, medräknat deras enda godbit [8] . |
Det finns olika tolkningar av denna text bland historiker. När det gäller kannibalismdebatten är följande frågor kontroversiella:
sv: De Situ Britanniae - en falsk krönika om folken och platserna i det romerska Storbritannien. Den publicerades första gången 1757 kort efter att den "upptäcktes" i London 1749. I nästan ett sekel ansågs dokumentet vara tillförlitligt och fungerade som nästan den enda källan för historien om det antika Skottland under den romerska perioden, historiker citerade ofta falsk information från detta dokument. Attacott-stammen nämndes i denna krönika, där [11] [12] området norr om Firth of Clyde nära södra spetsen av Loch Lomond , på territoriet för det moderna skotska grevskapet Dumbertonshire , angavs som deras hemort. .
Informationen i denna falska krönika användes av ett antal historiker från 1800-talet, inklusive E. Gibbon , i kombination med tillförlitlig information från romerska källor, på grundval av vilken den senare lade fram en hypotes om en "ras av kannibaler" som en gång påstås ha bott i närheten av det moderna Glasgow .
Från omkring 1600-talet, och ännu mer på 1700-talet, lade ett antal irländska forskare fram antaganden om attakotternas irländska ursprung. Hypotesen baserades på likheten mellan det latinska namnet på Attacotti-stammen med den gammalirländska aithechthúatha – en allmän beteckning för ett antal befolkningsgrupper på Irland, vilket ungefär betydde "skattepliktig befolkning" eller "vasallbefolkning". I kombination med rapporter om irländska räder på Storbritanniens kust under den sena romerska perioden, har det föreslagits att en av dessa grupper stannade kvar i Storbritannien och var förfader till folket som nämns av Ammianus.
1700-talets diskussioner var mestadels spekulativa. Dessutom kände den tidens historiker inte till det primitiva irländska språket och baserade sina antaganden på en mycket senare form av språket - gammaliriska .
Ett genombrott i studiet av det irländska språket i europeisk lingvistik inträffade först under andra hälften av 1800-talet, och är till stor del förknippat med namnet på lingvisten R. Turneusen (1857-1940). I en artikel om ett helt annat ämne noterade Tourneusen i förbigående att termerna Attacotti och aithechthúatha inte verkar vara relaterade till varandra. Han föreslog att aithechthúatha på protoiriska skulle ha motsvarat protoformen *Ateûiācotōtās, som enligt hans åsikt var alltför olik Attacotti i senare romerska källor.
Den moderna historikern Philip Rance har återupptagit debatten om attakotternas irländska ursprung . [15] Rance förlitade sig dock inte på ordets etymologi, utan undersökte snarare historiska och litterära källor för möjlig stöd för sin hypotes, särskilt i samband med irländarnas historiskt bestyrkta räder i västra Storbritannien och deras bosättningar i denna del, särskilt i södra Wales . Rance noterar att både tidig medeltida irländsk och walesisk (brittisk) litteratur talar om migrationen av vissa grupper av irländare under denna period, nämligen Dais , som, han föreslår, kan identifieras med " aithechthúatha " som nämns ovan. Rance daterar deras migration till cirka 350-450 f.Kr. (som jämförelse, omnämnanden av attacottas i romerska källor går tillbaka till 360-400).