Acheron (mytologi)

Acheron ( forngrekiska Ἀχέρων , modern grekiska Αχέρων ) är en av de fem floder som rinner i det underjordiska kungariket Hades (de andra fyra är Leta , Styx , Cocytus och Phlegeton ) [1] .

Etymologi

Ursprunget till den antika grekiska termen Ἀχέρων ( MPA : /a.kʰé.rɔːn/ ) är inte exakt känt. Sambandet med Proto- Balto -slaviska *éźera ("sjö") är diskutabelt [2] [3] . Folketymologin hävdar att termen kommer från ὁ ἄχεα ῥέων ("ström av sorg") eller "sorg" [4] .

Antiken

I Odysseys tionde canto är det en av floderna i underjorden [5] ; genom den transporterade Charon de anlända skuggorna av de döda i en skyttel (enligt en annan version transporterade han dem genom Styx ). Vid dess portar hittade Hercules Cerberus [6] . Av de fyra floderna motsvarar Acheron luften och södern [7] . Man trodde att två floder i underjorden rinner in i Acheron - Piriflegeton (Flegeton) och Kokit / Kokitos (Cocytus). [8] Acheron nämns i Vergilius Aeneid, Lucans Pharsalia och Ovidius Metamorphoses. Dante avbildade honom i versen "Su la trista riviera d'Acheronte" ("På stranden av det sorgliga Acheron").

Den vilda och skrämmande synen av floden Acheron i Thesprotia, som flyter mellan skira klippor och ibland förlorad under jorden, liksom djupet och förångningen av den Acherusiska sjön, orsakade både den grekiska folktron att ingången till underjorden ligger här, och att nära sjön sedan urminnes tider fanns ett orakel . Även i några andra länder kallades sjöar med detta namn, vars utseende gav upphov till liknande idéer, nämligen i Arkadien och Kampanien.

Acheron är också en flodgud [9] , far till Ascalaf [10] .

Etruskerna hade "ödesböcker", instruktioner i spådomsvetenskapen och "Acherons böcker", instruktioner till själen efter kroppens död.

Medeltiden

Med tiden blev Acheron namnet på helvetet, och själva orden "Acheron" och "Acherusian" används för att beteckna underjordens djup och fasor. Denna förståelse kom in i medeltidens kultur. Så, enligt en av legenderna om forntida irländsk folklore , bodde en viss adelsman vid namn Tundal i den irländska staden Cork . Han var en väluppfostrad och modig man, men inte helt oklanderliga regler. En gång, hemma hos sin flickvän, blev han sjuk, i tre dagar och tre nätter ansågs han vara död, bara lite värme kändes i hjärtats område. När han kom till besinning berättade han att hans skyddsängel visade honom underjorden. Av de många mirakel han såg var monstret Acheron [11] .

Acheron är högre än något berg. Hans ögon flammar av eld, och hans mun är så stor att nio tusen människor ryms i den. Två personer dömda till ett förbannelsestöd, som pelare eller Atlantes, hans mun öppen; den ena står på fötterna, den andra på huvudet. Tre strupar leder honom till insidan - alla tre spyr ut outsläckbar eld. Från monstrets sköte kommer de oupphörliga skriken från de otaliga fördömda själar som det svalde.

Demonerna informerade Tundal om att detta monster hette Acheron. Skyddsängeln lämnar Tundal och bärs in i Acherons sköte av en ström av andra själar. Det är tårar runt honom, mörker, tandagnisslan, eld, outhärdlig värme, isande kyla, hundar, björnar, lejon och ormar. I denna legend är helvetet ett visst odjur som innehåller andra bestar [11] . Den ursprungliga versionen av denna berättelse, skriven på gaeliska, är nu förlorad, men en viss benediktinermunk från Regensburg (Ratisbona) översatte den till latin, och tack vare detta översattes legenden till många språk, inklusive svenska och spanska. Mer än femtio manuskript av den latinska versionen har överlevt, som till stor del sammanfaller. Den har titeln "Visio Tundali" ("Vision av Tundal") och anses vara en av källorna till Dantes dikt [11] .

1758 skrev Emmanuel Swedenborg : ”Det gavs mig inte att se helvetets allmänna konturer , men det sades att, precis som Paradiset har formen av en man. Helvetet har formen av Djävulen " [13] .

Den gudomliga komedin

Enligt Dantes gudomliga komedi omsluter floden Acheron helvetets första cirkel och följaktligen alla de andra; strömmarna som strömmar från den blir lila-svarta av den femte cirkeln och rinner ut i Styx träsk ( Stygian swamp ), där de arga avrättas [14] och som tvättar murarna i staden Dita , som gränsar till avgrunden av nedre helvetet [15] . Ännu lägre blir det Phlegeton ( forngrekiska φλεγέθων  - "brinnande"), en ringformad flod av kokande blod, i vilken våldtäktsmän är nedsänkta mot sin granne [16] . Sedan, i form av en blodig bäck, som fortsätter att kallas Phlegethon [17] , korsar den självmordsskogen och öknen, där det eldiga regnet faller [18] . Härifrån, som ett bullrigt vattenfall, välter det djupt in i [19] för att förvandlas till en isig sjö Cocytus i jordens mitt (en latiniserad form av antik grekisk κωκυτός  - "gråtande") [20] .

Anteckningar

1. ↑ Mike Dixon Kennedy. Encyclopedia of Greco-Roman Mythology . - 1998. - S. 144. - ISBN 978-1-57607-094-9 .
2. ↑ R. Derksen (2008) Etymological Dictionary of the Slavic Inherited Lexicon (Leiden Indo-European Etymological Dictionary Series); Leiden, Boston: Brill. S. 148. ISBN 978-90-04-15504-6
3. ↑ Nuova Italia (1972): Conoscenza religiosa, s. 26
4. ↑ V. Krut, S. Disi, E. Griffiths och andra Mythology / Ed. Robert A. Segal, Trans. från engelska. O. Epimakhova. - M . : "RIPOL classic", 2013. - S. 82. - 160 sid. - ISBN 978-5-386-06587-4 .
5. ↑ Homer. Odyssey X 513
6. ↑ Pseudo Apollodorus. Mytologiska biblioteket II 5, 12
7. ↑ Orphica, franska 123 Kern
8. ↑ Mythological Dictionary. State Educational and Pedagogical Publishing House vid RSFSR:s utbildningsministerium, Leningrad-avdelningen, Leningrad, 1961.
9. ↑ Myter om världens folk . M., 1991-1992. I 2 vol. T. 1. S. 137; Sappho, fr. 95 Lobelsida; Se Cicero. Om gudarnas natur III 43.
10. ↑ Pseudo Apollodorus. Mytologiskt bibliotek I 5, 3
11. ↑ 1 2 3 Symboler, tecken, emblem. Encyclopedia - Moscow: Locky-Press, 2005 (234)
12. ↑ Acheron - Bestiary . Hämtad 1 april 2018. Arkiverad från originalet 8 april 2018. (obestämd)
13. ↑ Jorge Luis Borges "The Book of Fictional Creatures" - Minsk: Old World, 1994
14. ↑ Helvete , VII, 100-116
15. ↑ Helvete , VIII, 67-75
16. ↑ Helvete , XII, 46-54
17. ↑ Helvetet , XIV, 134
18. ↑ Helvete , XIV, 76-90, XV, 1-12
19. ↑ Helvete , XVI, 1-3; 94-105
20. ↑ Helvetet : XIV, 119; XXXI, 123; XXXII, 22-30; XXXIV, 52

Litteratur

• Dante Alighieri . Gudomlig komedi . - Perm-bok, 1994. - S. 479. - ISBN 5-7625-0380-1 .

Ordböcker och uppslagsverk	judiska Brockhaus och Efron runt världen Real Dictionary of Classical Antiquities Britannica (11:e) Pauly Wissowa Universalis