Bazorkin, Idris Murtuzovich

Idris Bazorkin
Baisaranaqan Idris
Födelsedatum 29 juni (15), 1910( 1910-06-15 )
Födelseort Med. Bazorkino , Nazranovsky Okrug , Terek oblast , ryska imperiet
Dödsdatum 31 maj 1993 (82 år)( 1993-05-31 )
En plats för döden Nazran , Ingushetien , Ryssland
Medborgarskap  Sovjetunionen → Ryssland
 
Ockupation romanförfattare , poet , dramatiker
Verkens språk Ingush , ryska
Utmärkelser Order of Friendship of Peoples - 1991

Idris Murtuzovich Bazorkin ( Ingush. Baysaranakan Murtaza Idris [1] ; 15 juni 1910 , byn Bazorkino , Nazranovsky -distriktet , Terek-regionen  - 31 maj 1993 , Nazran , Ingushetia ) - Ingush sovjetisk författare och pjäsförfattare , författare och skådespelare .

Biografi och kreativ verksamhet

Född i fädernebyn Bazorkins , även känd som " Mochkiy-Yurt ", som grundades av bror till författarens farfar - Mochko Bazorkina (nu - byn Chermen i Prigorodny-distriktet i Nordossetien ).

Efternamnet på Bazorkins tillhör familjen Gazdiev från byn Egikhal i bergiga Ingusjien. Författarens farfar, bror till grundaren av byn Bazorkino - Bunuho , var en av de första Ingush-generalerna i tsararmén. Han uppfostrade sex söner, som, efter att ha fått en bra utbildning för den tiden, senare blev representanter för Ingush-intelligentsia. Författarens far, Murtuz-Ali, tredje son till general Bunuho Bazorkin, var officer i tsararmén. Eftersom han inte ville svära trohet till den nya regimen, emigrerade han till Persien under inbördeskriget , där han dog 1924 ; som ett resultat blev den framtida författaren föräldralös. Författarens mor, Gretta, dotter till den schweiziske ingenjören Louis de Ratzé, som arbetade i Vladikavkaz , ingjutit i Idris grunden för ryska och västeuropeiska kulturer. Hon dog 1923 i Vladikavkaz, utan att våga emigrera med sin man. Till en början studerade Idris vid förberedelseklassen på gymnastiksalen i Vladikavkaz, men på grund av den postrevolutionära oroligheten tvingades han fortsätta sina fortsatta studier i madrasan i sin hemby.

1924 gick Bazorkin in i den förberedande avdelningen vid Ingush Pedagogical College i Vladikavkaz. Medan han studerade på en teknisk skola , började Idris först prova på litteratur - att skriva poesi för den handskrivna tidningen "Red Sprouts".

En av Idris Bazorkins lärare var professor-lingvisten Nemirovsky Mikhail Yakovlevich. Han bjöd in studenten att bli hans lärjunge och arvinge. För att göra detta var Idris tvungen att lämna tankar om sin framtida litterära verksamhet och ägna sig helt åt lingvistik . Men den framtida författaren vägrade, för redan då skulle han på allvar koppla sitt liv med litteratur. 1930 , efter examen från en pedagogisk högskola, gick Bazorkin in i den sociala och litterära avdelningen vid North Caucasian Pedagogical Institute i Vladikavkaz. Under dessa år skrev Idris berättelser, pjäser, dikter och artiklar. År 1932 publicerade Bazorkin, i samarbete med Mukharbek Shadiev, en lärobok i Ingush-språket för 1: a klass i landsbygdsskolor. Ritningarna till publikationen gjordes också av Bazorkin. Åren 1932-1934 _ Idris kombinerar sina studier i Vladikavkaz med arbete som lärare i byarna i bergiga Ingusjien. År 1934 publicerade Ingush nationella förlag "Serdalo" ("Ljus") i Vladikavkaz (Ordzhonikidze) en samling dikter och berättelser av Bazorkin "Nazmanch" ("Sångare"). Samma år accepterades Bazorkin i den nybildade Union of Writers of the USSR [2] .

1934-1935 började den tjetjenska-ingushiska teaterstudion att arbeta i staden Groznyj, tillsammans med medlemmarna av vilka Bazorkin genomgår en praktik på Tbilisi State Theatre uppkallad efter Shota Rustaveli . 1935 - 1938 arbetade författaren som huvudlärare för den pedagogiska arbetarfakulteten i Ordzhonikidze.

1937 publicerade Bazorkin den första fleraktspjäsen i Ingush-litteraturen, At Dawn, som berättar om kampen mot de vita gardena i norra Kaukasus 1919 . År 1938 sattes den, översatt till ossetiska av A. Tokaev, upp på North Ossetian State Theatre .

1938, efter sammanslagningen av Ingusjien med Tjetjenien (1934), flyttade Bazorkin, liksom nästan alla representanter för den ingushiska intelligentian, från Ordzhonikidze, som vid den tiden var centrum för både Ingusjien och Nordossetien, till staden Groznyj. Där arbetar han som chef för den litterära delen av Chechen-Ingush State Drama Theatre. Med början av det stora fosterländska kriget blir huvudtemat i Bazorkinas verk temat för kampen mot fascismen och segern över fienden. 1943 bestämmer sig författaren för att enbart byta till litterärt arbete.

Den 23 februari 1944 deporterades ingusherna till norra Kazakstan och Centralasien ( se Deportation av tjetjener och ingush ). Därmed hamnade författaren i Kirgizistan . Han arbetade som administratör på Frunze Opera och Balett Theatre . De förvisade författarna var förbjudna att skriva och publicera på den tiden, så Bazorkin samlar in material för sina verk i hopp om ytterligare rehabilitering.

1956 , i spetsen för en grupp representanter för den tjetjenska och ingushiska intelligentian, anlände författaren till Moskva för att träffa statens ledare, vilket resulterade i att han hittar en lösning på frågan om rehabiliteringen av de förtryckta. människors. 1957 återvände Idris till Groznyj. 1958 skrev han den första äventyrsberättelsen i Ingush-litteraturen, The Appeal. Den baserades på verkliga händelser under inbördeskriget i staden Vladikavkaz i början av 1918: en handfull Ingush från den upplösta "Wild Division" i Simonovs hus i centrum av Vladikavkaz bevakar deras regementes militära egendom från de framryckande styrkorna av de vita vakterna . Endast avdelningen av inbördeskrigets hjälte, Khizir Ortskhanov, som kom för att hjälpa, räddar dem från döden i en halvöversvämmad källare. Den berättar också om Hamid Kotiev , hur han kämpade hårt mot fiender som 14-årig tonåring tillsammans med sina äldre bröder Daud och Akhmet [3]

Medan han arbetade på Frunze opera och balett , observerade Idris bildandet av den framtida berömda koreografen Makhmud Esambaev . Esambaevs biografi låg till grund för Bazorkins essä "Labor and Roses", som i sin tur fungerade som grund för manuset till filmen "I Will Dance!" . Filmen spelades in 1963 i Azerbajdzjans filmstudio, Mahmud Esambaev spelade rollen som sig själv i den; förutom honom spelade kända artister Vladimir Tkhapsaev , Leyla Abashidze och andra i filmen.

År 1960 publicerades en utvald samling av verk av Idris Bazorkin i två volymer på ingushspråket (verken skrivna av Bazorkin på ryska och inkluderade i tvåvolymsupplagan översattes till ingush av författaren själv); 1963 publicerades hans singelvolym på ryska .

Skapandet av romanen "Out of the Dark Ages"

I sin anteckningsbok skriver Bazorkin:

"Den 15 februari 1963, efter att ha avslutat allt med sitt litterära" förflutna ", efter att ha publicerat två volymer på ingushspråket, en på ryska, och efter att ha slutfört skapandet av filmen, började han systematisera materialet som samlats för romanen. ”

Efter att ha dragit sig tillbaka till en regeringsdacha i Dzheyrakh- ravinen börjar Bazorkin skriva en episk roman "Från tidernas mörker", som har blivit författarens livsverk.

Under utgivningen av romanen 1968 flyttade Bazorkin till en permanent bostad i Ordzhonikidze.

En åsikt uppstod om romanen "From the Darkness of Ages" som en encyklopedi av Ingush-folkets liv, även om författaren vägrar en sådan definition:

"Denna bok är inte ett uppslagsverk över ingushfolkets liv under det senaste århundradet. Den kommer att behandla personlighetsbildningen, karaktärernas kamp i samband med betydande historiska händelser...

... Detta fick mig att tänka att jag borde dela allt detta med min samtid och de författare som kommer att känna igen oss på långt håll.

Handlingen i romanen börjar på 60-talet av XIX-talet , och i de första fem kapitlen går inte utöver det bergiga Ingushetien. I kapitel 6-9 går handlingarna utanför Ingusjiens gränser och utspelar sig över ett brett fält: Vladikavkaz, Petrograd , Preussen , etc. Även om det finns få historiska personer i romanen ( Abrek Zelimkhan , Mussa Kundukhov , Georgy Tsagolov , Sergey Kirov och några till), "Från århundradenas mörker" uppfattas som en historisk roman. Bazorkin, i sin karakteristiska stil, beskriver i detalj livet, humöret, sederna, ritualerna från den period då majoriteten av Ingush-folket fortfarande höll fast vid hedendomen. Utmärkande i detta sammanhang är bilderna av prästen Elmurza och Mullah Hasan-Khadji. Många kritiker i beskrivningen av hedniska riter såg författarens beundran för dem, nästan deras idealisering. Andra förklarade detta med författarens önskan om äkthet i att skildra dessa händelser. Den centrala gestalten i romanen är Kaloy. Genom attityden till honom och hans inställning till andra avslöjas betydelsen av de flesta karaktärerna i romanen, deras karaktär visas.

Romanen, liksom de flesta av författarens andra verk, är skriven på ryska, så frågan om att tillskriva detta verk av Bazorkina till Ingush-litteratur, och inte sovjetisk, är fortfarande diskutabel. Entusiastiska recensioner om romanen skrevs av sådana kritiker som Nafi Dzhusoyty , Aza Khadartseva , Udziyat Dalgat , Grigory Lomidze och andra.

I slutet av 1972 initierade Bazorkin ett kollektivt brev till SUKP:s centralkommitté , där han tog upp frågan om att återvända Prigorodny-regionen i Nordossetien under jurisdiktionen av den tjetjenska-ingushiska ASSR . I januari 1973 anordnades ett Ingush-rally i staden Groznyj till stöd för denna framställning. Arrangörerna av rallyt, och tillsammans med dem Idris Bazorkin, anklagades för nationalism, Bazorkin uteslöts från SUKP :s led , hans böcker togs bort från biblioteken och hans namn raderades från läroböcker och antologier.

Ödet för fortsättningen av romanen

Författaren planerade att skriva en uppföljare till romanen. Enligt hans plan skulle den episka romanen bestå av tre böcker: den första - "Från århundradenas mörker" - slutar 1918 ; den andra, under kodnamnet "Tornens invånare", var tänkt att sluta vid händelserna 1941 , och den tredje - "Hemligheten med Olgettas slott" - fram till 1958 , när ingusherna återvände från exil.

För den andra och tredje boken var tomrum redan förberedda, de viktigaste berättelserna skisserades, egenskaper och några dialoger skrevs. Författaren publicerade två kapitel av den andra boken i romanen 1982 i tidningen Grozny Worker, under titeln "Great Burning". En av handlingarna i dessa kapitel är dialogen mellan Vladimir Lenin och Magomed Yandarov, som var på väg till norra Kaukasus som den extraordinära kommissarien i södra Ryssland (senare ersattes han av G. K. Ordzhonikidze ). För att skildra bilden av revolutionens ledare var det nödvändigt att få ett särskilt tillstånd från partiledningen. Lenins möte med Yandarov dokumenterades inte, även om Bazorkin logiskt sett antog att det ägde rum. Därmed bromsade partipropagandachecken arbetet med fortsättningen av romanen. Berättelsen med de första kapitlen från fortsättningen av romanen gjorde det klart för författaren att ytterligare arbete med den skulle förknippas med ännu större censur: trots allt var han tvungen att täcka de förbjudna sidorna i inbördeskrigets historia, kollektivisering , deportation av folk under andra världskriget . Därför beslutade författaren att inte skriva en fortsättning på romanen förrän bättre tider.

Senaste åren och döden

Under den etniska konflikten Ossetian-Ingush i Prigorodny-distriktet i Nordossetien och i Vladikavkaz i oktober-november 1992 togs författaren som gisslan av representanter för de nordossetiska gängen [4] , och personlig egendom, inklusive manuskriptet om fortsättningen av den episka romanen, exporterades av oidentifierade personer. Enligt grannar är det känt att fyra personer i civila kläder, åtföljda av en pluton (12 personer) av fullt utrustade beväpnade krigare, som anlände till huset där Idris Bazorkin bodde i en bil och en militärminibuss från UAZ tog ut och tog bort från författarens lägenhet flera stora kartonger fulla med papper. Manuskriptens öde är fortfarande okänt.

I november 1992, omedelbart efter slutet av den väpnade fasen av konflikten, fördes författaren till Ingusjien, där han dog den 31 maj 1993 . Han begravdes i fädernebyn Egikal .

Utmärkelser

Anteckningar

  1. ↑ GKU Ingush State Museum of Local Lore. T. Malsagova - Khollama nik . Hämtad 4 juni 2021. Arkiverad från originalet 4 juni 2021.
  2. ↑ Bazorkin Idris Murtuzovich . www.groznycity.ru _ Hämtad 11 januari 2022. Arkiverad från originalet 11 januari 2022.
  3. ↑ Akhmet Gazdiev. MILITARY BONE  // Republikanernas nationella tidning "Serdalo". - Nazran, 2020. - 3 september. .
  4. ↑ Tidningen "Serdalo", nr 214, 2 april 2008, Nazran 2008
  5. ↑ "Vedomosti från kongressen för folkdeputerade i Sovjetunionen och Sovjetunionens högsta sovjet", nr 34 för 1991, art. 976

Litteratur