Bannikov, Konstantin Leonardovich

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 14 november 2020; kontroller kräver 4 redigeringar .
Konstantin Leonardovich Bannikov
Födelsedatum 16 september 1969( 1969-09-16 ) (53 år)
Födelseort
Land
Arbetsplats
Alma mater
Akademisk examen dr ist. Sciences ( 2009 )
vetenskaplig rådgivare S. A. Arutyunov

Konstantin Leonardovich Bannikov (född 16 september 1969 , Novosibirsk ) är en rysk antropolog och arkeolog , journalist , fotograf , resenär , doktor i historiska vetenskaper [1] . En av författarna till uppslagsverket " Världens folk och religioner " och Stora ryska uppslagsverket . Författare till begreppet antropologi för extrema grupper. Forskare i mytologiska och rituella system, kulturteori, socialsemiotik, kognitiv antropologi. Genomför fältetnografiska studier av folken i Sibirien, Fjärran Norden och Fjärran Östern.

Biografi

Han tog examen från fakulteten för historia vid Novosibirsk State Pedagogical Institute ( 1995 ), samma år gick han in i forskarskolan vid IEA RAS, där han 1999 försvarade sin avhandling om Japans etnografi under överinseende av S. A. Arutyunov.

2009, vid N. N. Miklukho-Maclay Institute of Ethnology and Anthropology of the Russian Academy of Sciences, försvarade han sin avhandling för doktorsgraden i historiska vetenskaper på ämnet "Principer för kulturell genesis i regimsamhällen. Socioantropologisk analys av den ryska armén under andra hälften av 1900-talet. Vetenskaplig konsult - S. A. Arutyunov .

Från 2000 till 2013 föreläste han om kulturell antropologi vid Russian State University for the Humanities, Higher School of Economics och A. T. Beck Institute of Rome. Utförde forskning vid Osaka Museum of Ethnology (Japan) och Institute of Social Anthropology. Max Planck (Tyskland). Från 2002 till 2006 var han ansvarig för reseavdelningen i tidningen "Foreigner" och var engagerad i populariseringen av vetenskaper om folk och kulturer.

För närvarande ledande forskare vid Institutet för etnologi och antropologi vid Ryska vetenskapsakademin, medlem av European Society of Social Anthropologists (European Association of Social Anthropologists), chef för Helsingfors oberoende centrum för antropologisk forskning ARC , chefredaktör från ARC PRESS, medlem av International Federation of Journalists, (International Federation of Journalists, IFJ).

Författare och medförfattare till ett antal vetenskapliga och populära böcker om folk och kulturer, inklusive monografin "Anthropology of Extreme Groups", uppslagsboken " Peoples and Religions of the World ", den historiska och kulturella Atlas of Buryatia, den illustrerade samlingen av etnografiska skisser "The Space Factor", en serie guideböcker "Destinations and Travel Journal . Ger ut författarens tidning "MONTBLANC" . Intresseområden är mytologiska och rituella system, socio- och kulturell uppkomst av teknologi för bildandet av ideologier och subkulturer , vetenskaplig turism, ekonomins antropologi, popularisering av vetenskap.

Forskning på Ukok-platån

Från 1991 till 1995 var K. L. Bannikov en permanent deltagare i arkeologisk forskning ledd av korresponderande medlem av den ryska vetenskapsakademin N. V. Polosmak på Ukokplatån, vid skärningspunkten mellan Rysslands, Mongoliets, Kinas och Kazakstans statsgränser, där de viktigaste upptäckterna av skytiska gravhögar gjordes Pazyryk kultur, vilket påverkade den moderna utvecklingen av kulturen för folken i Altai republiken. Från 2000 till idag har K. L. Bannikov genomfört en socioantropologisk studie av en grupp nomader i Ukok.

Japanska studier

K. L. Bannikov studerade Japans mytologiska och rituella system i samarbete med Etnologiska museet i Osaka och genomförde fältforskning i Nishi-Yoshino-området, där han studerade lokala bergskulter och vitalitet, och föreslog en hypotes om sakraliseringens kognitiva grund. , när gudarna bildligt uttrycks tankekategorier.

Alpint utforskning

För närvarande publicerar K. L. Bannikov den populärvetenskapliga tidskriften MONTBLANC , forskar om muntlig historia och minnesantropologi i regionen Chamonix och Valle d'Aosta, där han samlade en unik samling intervjuer med invånare i byar från den franska och italienska sidan av Mont Blanc. Sedan 2014 har han hållit Alpine Summer School of Cultural Anthropology i Valle d'Aosta.

"Antropologi av extrema grupper"

Bannikovs monografi "The Anthropology of Extreme Groups" om relationer mellan värnpliktiga från den ryska armén publicerades 2002  och kom in på listan över de bästa publikationerna från den ryska vetenskapsakademin, och själva begreppet "extrema grupper", som introducerades i vetenskaplig cirkulation , är ett av de prioriterade forskningsområdena. Som I. S. Kon noterar är detta " det mest kända hushållsarbetet " om detta ämne [2] . Det vetenskapliga konceptet ligger i det faktum att författaren uppfattade sin egen tjänstgöringstid i den sovjetiska arméns led som en etnografisk expedition och gjorde hazing, känd som hazing, till föremål för antropologisk analys.

I sin recension av boken skriver R. M. Frumkina följande:

Där bodde en pojke. Hans namn var Slava Voitenko. Pojken blev ungdom, ynglingen blev soldat. Soldaten svältes ut, misshandlades, sköljdes med vatten och kastades ut i kylan. Han höll ut. Han våldtogs i rumpan och torterades med elektricitet. Han dog. När han dog, liksom de överlevande fångarna i Buchenwald, stängdes hans mun inte - det var ett skelett täckt med hud. Du kanske trodde att Slava Voitenko hamnade i Gestapo. Eller tillfångatagen av talibanerna. Inte alls. Han var bara menig i den ryska armén, han tjänstgjorde som signalman i Kamchatka. Och hans bödlar var också soldater, dessutom helt vanliga sådana - inte sadister och inte kriminella. De kommer att bli kriminella senare, när de fängslas för mordet på Slava Voitenko. De föddes tydligen inte heller som sadister – de blev sadister. Men hur och varför - du kan lära dig om detta från K. L. Bannikovs bok. <...> Konstantin Leonardovich Bannikovs arbete är en vetenskaplig sociologisk och antropologisk studie av gruppen . Det är ingen slump att bokens chefredaktör är vår största etnograf SA Arutyunov. Av honom och av professor N. L. Zhukovskaya lärde författaren metoder för att analysera den kulturella uppkomsten av arkaiska samhällen. Dessa metoder har visat sig vara ett användbart verktyg i studiet av extrema tillstånd av socialt medvetande, typiska för grupper där våldsideologin är ramverket för värdesystemet .

Föremålet för författarens studie är inte den krigförande armén, utan den ryska armén i fredstid, belägen i barackerna . Baracker (som fängelser) är en institution för ett civiliserat, det vill säga icke-arkaiskt samhälle. Människor i barackerna samlas till följd av påtvingad värnplikt, utan att ta hänsyn till deras personliga vilja, kulturella tillhörighet och planer för deras framtida liv. De är berövade alla val och manifestationer av sina egna avsikter eller böjelser, de tvingas att ständigt vara tillsammans: äta, sova, tvätta, utföra naturliga behov. Men även en artificiellt skapad social grupp förblir inte ostrukturerad: den utgör oundvikligen sin interna organisation och upprätthåller den, även till priset av kollapsen av alla tidigare band och tidigare kulturer.

Frumkina uppskattar Bannikovs arbete mycket och sammanfattar:

Konstantin Bannikov är vetenskapsman, och därför satte han sig inte i uppgift att "ge råd till myndigheterna." Men han ställde en diagnos. Vi kommer att vara honom tacksamma för detta [3] .

Enligt publicisten Alexander Trifonov är Bannikovs arbete mycket viktigt för att förstå hazing- fenomenet :

Etnografen Konstantin Bannikov [4] var den förste som gjorde ett brott i tystnadens konspiration kring de verkliga orsakerna och betydelsen av detta fenomen .

Källor

  1. ↑ Biografi Arkivexemplar daterad 28 juni 2018 på Wayback Machine i referensboken "Domestic ethnographers and anthropologists. XX-talet»
  2. ↑ Kon I. S. Chelyabinsk tragedi: socioantropologisk kommentar Arkivkopia daterad 6 januari 2009 på Wayback Machine
  3. ↑ Frumkina R. M. "Den enda platsen där de unga drömmer om att bli gamla" Arkivexemplar daterad 26 oktober 2013 på Wayback Machine // " Otechestvennye zapiski ", 2003, nr 2.
  4. ↑ Trifonov A. Den ryska armén är ett primitivt samhälle Arkivexemplar av den 28 mars 2009 på Wayback Machine // “Morgon. Ru", nr 33 (2162), 2 februari 2006.

Vetenskapliga artiklar

Avhandlingar

Monografier, uppslagsverk, populära publikationer

Artiklar

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  I sociala nätverk