Basavan

Basavan
Födelsedatum 1560-talet
Födelseort
Dödsdatum 1600-talet
Genre porträtt
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Basavan (arbetade 1556-1600) är en indisk konstnär, en av de bästa mästarna i Mughal-miniatyren .

Biografisk information

Inga dokument har bevarats om Basavan; varken datumet för hans födelse eller dödsdatumet är känt. Denna situation är typisk för de flesta miniatyrister som arbetade vid Mughal-kejsarnas hov. Enligt konsthistoriker anlände han till hovet under andra hälften av 1550-talet och arbetade i det kejserliga kitabhana fram till 1600 eller fram till 1615. Historikern Abul Fazl i "Ain-i Akbari" ägnade ett helt kapitel åt kejsar Akbars konstverkstad (Ain-i Tatstvirkhan), där han citerar namnen på framstående miniatyrister som arbetade under denna suverän. På listan över de sjutton bästa mästarna hamnar Basavan på fjärde plats i betydelse efter Mir Seyid Ali , Abd al-Samad och Daswanth . Abul Fazl skriver: "I skildringen av drag, valet av färger, porträttet och i vissa andra avseenden var han så enastående att många experter föredrog honom framför Dasvanth."

Som uppfostrad i den hinduiska konstnärliga traditionen förvandlade Basavan sin konst under inflytande av persisk målning, som dominerade verkstaden under ledning av Mir Sayyid Ali och Abd al-Samad, och sedan, under inflytande av europeisk gravyr, uppnådde han i hans bästa verk en ibland eklektisk, och ibland mycket harmonisk kombination av alla tre målartraditioner: hinduiska, persiska och europeiska. Till en början användes Basavan då och då i den kejserliga verkstaden, men vid Mughal-målningens storhetstid - 1580m-1590m, överträffade hans verk sina kollegors verk, både i kvalitet och kvantitet; till exempel, i manuskriptet "Razmname" (ca 1582-1586) gjorde Basavan trettiotre illustrationer (medan Dasvanth, uppskattad av Abul Fazl ovan, skapade endast trettio i det), i "Timurname" (ca 1584) äger Basavan tretton miniatyrer (Dasvanthu - åtta).

Konstnären deltog i alla större projekt som kejsar Akbars verkstad arbetade med på 1560-1600-talet: "Tutiname" ("Berättelser om en papegoja", 1560-65), "Khamzaname" ("Hamzas historia", 1558- 1573), "Anvar-i Suhaili" ("Constellation Canopus", 1570-71), "Razmname" ("Book of Wars" - översättning till persiska av eposet Mahabharata , 1582-1586), "Timurname" ("Historien om Timur”, 1584), "Darabname" ("Exploits of Darab" 1585), " Ramayana " (1588), "Akbarname" ("Akbars historia, 1590), "Baharistan" (Jamis dikt, 1595), "Chingizname" (History of Genghis Khan, 1596), "Khamsa" av Khosrov Dehlavi (1597-98) Många miniatyrer tillskrivs honom, men tillskrivningen av några av de osignerade verken orsakar fortfarande kontroverser bland specialister.

1560-1570-talen

Den konstnärliga politiken under de första åren av Akbars regeringstid syftade till att utöka produktionen av illustrerade manuskript, och detta krävde ett stort antal konstnärer. De rekryterades från många indiska provinser, särskilt från Gujarat, Kashmir och Malwa. Det verkar som att hinduen Basavan anlände till det kejserliga hovet i Delhi från någonstans i norra Indien i ung ålder, eftersom det första illustrerade manuskriptet som han deltog i - "Tutinam", innehåller miniatyrer som skildrar palatsarkitektur som är karakteristisk för de norra regionerna i detta land. . Hans lärare var Mir Seyid Ali och särskilt Abd al-Samad, som ledde den kejserliga verkstaden från omkring 1569 till 1600.

Basavans deltagande i arbetet med "Tutiname" (1560-65, Cleveland Museum of Art) tyder på att han redan i början av 1560-talet visade sig som en lovande mästare. Bokens text är en persisk översättning av sanskritberättelser, och Akbars order att skapa bilder för denna text var det första försöket att illustrera den. Således är miniatyrerna för denna bok så att säga ett laboratorium som tydligt visar hur sökandet efter ett nytt konstnärligt språk genomfördes under den tidiga perioden av utvecklingen av Mughal-målarskolan. Basavan tillskrivs några av dem, särskilt de där handlingen utspelar sig i en ganska arkaisk arkitektonisk miljö, karakteristisk för de hinduiska miniatyrerna av Chandayana, ett manuskript gjort i Mandu ca. 1540 (Prince of Wales Museum, Mumbai). Tutiname-miniatyrerna är mer konventionella och mindre realistiska än Basavans verk från hans storhetstid.

Parallellt med "Tutinama" var Basavan upptagen i det största projektet av Akbars kitabhana - berättelsen om Khamza, farbror till profeten Muhammed - "Khamzaname". Boken gavs ut i fjorton volymer, vardera innehållande 100 miniatyrer. Enligt forskarna var Basavans bidrag nyckeln i arbetet med manuskriptet. De flesta av Hamzanameh-illustrationerna har gått förlorade med tiden. Metropolitan Museum of Art miniatyr "Assad ibn Kariba attackerar Malik Irajs nattläger" bekräftar att Basavan inte drog sig för att skildra strider, trots att stridsgenren inte var hans favoritämne.

I manuskriptet "Anvar-i-Suhaili" (1570-71) tillskrivs konstnären ett verk - "Demonen, tjuven och den fromme mannen", som illustrerar en liknelse om en troende lekman som först blev lurad av en tjuv , och sedan av en demon. Det visar tydligt det persiska inflytandet; Uppenbarligen absorberade konstnären vid den tiden intensivt de persiska målartekniker som läraren Abd al-Samad ingjutit i honom.

1580-1600-talet

År 1580 blev kejsar Akbar intresserad av kristendomen. Han bjöd in till hovet två jesuiter från den portugisiska kolonin i Goa - Rudolf Acquaviv och Antonio Montserrat, som han hade långa samtal med. Prästerna gav kejsaren sju av de åtta volymerna av den graverade Royal Bible of Polyglot. Men förutom detta kom många gravyrer gjorda av europeiska mästare till Indien. Basavan visade sig vara mottaglig för den europeiska stilen och försökte, efter bästa förmåga, applicera inslag av europeisk konst i sina teckningar och miniatyrer. Han kopierade europeiska modeller eller skapade variationer på europeiska teman: ofta figurerna hämtade från dem, konstnären placerad i en typisk persisk miljö - bland färgade berg och stenar. Hans passion för det europeiska måleriet fortsatte in på 1580-talet och in på 1590-talet.

I boken "Darabname", skapad i Lahore ca. 1585, bara en miniatyr tillhör Basavans hand, och forskare tillskriver ett så blygsamt deltagande till det faktum att han under denna period var upptagen med att arbeta på tre andra manuskript på en gång - "Razmname", "Timurname" och "Ramayana". Detta enda verk - "Tamarus och Shapur på ön Nigar" anses av forskare vara det viktigaste i hans arbete. Konstnären avbildade en fantastisk ö, stående på pålar, på vilken kung Harikus byggde sin stad, som, i tolkningen av Basavan, tog formen av ett idealiserat Lahore, kejsar Akbars nya huvudstad. Om vi ​​jämför detta arbete med miniatyrerna i "Tutinama" - ett stort framsteg i utvecklingen av konstnären är uppenbart: miniatyren skapar inte en känsla av eklekticism, Basavan lyckades smälta samman alla heterogena element till en harmonisk helhet i den. Ansiktet på en man som öser vatten från en båt avbildas framifrån i en helt ovanlig vinkel för både gammal indisk och traditionell persisk målning.

År 1590 deltog Basavan i dekorationen med miniatyrer av "Akbarname" - en krönika över kejsar Akbars gärningar och segrar, skriven av hovhistorikern Abul Fazl. Bland de många illustrationerna av Basavan sticker handlingen med Akbars elefant vid namn Khavay ut. Den här elefanten hade ett svårt humör och gick en gång berserk med sin rival Ran Bagh. Det hände på bron nära Agra-fortet, och bron gick sönder av två elefanters hopp. Två miniatyrer, som är en bokspridning, visar hur kejsar Akbar, som sitter på Hawaii, försöker lugna honom, och allt som händer ingav skräck och panik hos hovmännen: på höger sida av miniatyren, Akbars vesir Atga Khan och de runt honom vek sina händer i bön för att förhindra katastrof. Konstnären kunde förmedla en mängd olika mänskliga typer och uttryck i deras ansikten. En liknande sort kan ses i en annan miniatyr från detta manuskript - "Akbar tittar på asketernas strid vid Thanesar", där konstnären lyckades visa inte bara stridens raseri utan genom deltagarnas ansiktsuttryck och psykologiska tillstånd .

Utsmyckningen av manuskripten utfördes vanligtvis kollektivt - det fanns en ledande mästare som utgjorde den allmänna kompositionen och preliminära ritningen av miniatyren, det fanns färgsättare som applicerade färger, det fanns specialister på att rita ansikten och ögon. En konstnär kunde vanligtvis skapa en helt individuell produkt endast på separata miniatyrer som inte hade något att göra med någon bok. Simurgh-fågelns flykt (ca 1590, Aga Khan Collection, Genève) är förmodligen en sådan typ av miniatyr. Basavan kombinerade i den naturens skönhet med en helt fantastisk, hisnande handling som utspelar sig i dess storhet. Tydligen är handlingen hämtad från dikten " Sju troner " (Haft Paykar) av Nizami Ganjavi ; i den berättar en av prinsessorna för Bahram Guru en historia om en hjälte som klamrade sig fast vid Simurgh-fågelns tassar och flög iväg till paradiset. Den amerikanske konstkritikern S. K. Welch konstaterar att två personer i fågelnäbben är konstnärens fantasi, texten i dikten säger inget om detta. I detta arbete kunde Basavan förmedla en känsla av rymd genom att använda teknikerna för icke-linjärt perspektiv.

Ett annat exempel på ett försök att förmedla rymdens djup är miniatyren "Sufi Abul Abbas förebråar den fåfänga dervischen" från boken "Baharistan" av poeten Jami, skapad i Lahores verkstad 1595. Den föreställer en dervisch som var så vördnadsfull för sina trasor - en symbol för ödmjukhet och fattigdom, att sufin hade en naturlig fråga: "Så du kanske tror att Gud är dina kläder?" Basavan placerade människofigurerna i den arkitektoniska miljön på ett sådant sätt att det finns en känsla av djupet av en riktig terrass där två personer pratar. Denna teknik är tydligt lånad från den europeiska repertoaren, eftersom den har varit känd i Italien sedan 1200-talet.

Europeiska motiv är ännu tydligare i miniatyren "Muslimsk pilgrim får en lektion i vördnad från en brahmin" från Hamsa-manuskriptet av Amir Khosrow Dehlavi, skapat i Lahore 1596-97. En muslimsk pilgrim som går barfota till en helig plats med en bok (troligen Koranen) och en stav, ser en hindu som ligger på vägen till Shiva-templet i Somnath och får på så sätt en lektion i att dyrka Gud. Landskapet i bakgrunden av denna scen med ett avlägset perspektiv, en bro och annan arkitektur, trots de mångfärgade persiska bergen, är direkt lånat från någon europeisk modell. Det kan ha varit en gravyr av "Afrika" av Adrian Collaert , baserad på Marten de Vos verk . En annan miniatyr från detta manuskript "Alexander besöker vise Platon i en grotta", trots alla yttre persiska tecken, innehåller en sådan detalj som en grotta, vars djup skickligt förmedlas med hjälp av tonala övergångar.

Namnet Basavan är förknippat med ett hundratal olika verk som finns på museer runt om i världen. En del av detta arv är hans teckningar, som speglar sökandet efter ett nytt språk för att uttrycka de krav som kejsar Akbar ställde på mästarna i sin ateljé. På några kan du se hur konstnären skapade variationer på teman för europeiska gravyrer: "Allegorical Figure" ca. 1590, "A Praying Woman" 1590-1600, "En kvinnlig figur som står på huvudet av ett monster" ca 1590, "En ung kvinna och en äldre man" ca 1590 - tydligt kopierade handlingen med aposteln Lukas som ritade Virgin - alla dessa teckningar har en signatur Basavan och förvaras i Musée Guimet, Paris. Andra teckningar innehåller olika skisser: "Flöjtspelare" (ca 1590, Guimet, Paris), "Skinny Man, Horse and Dog" (1585-1590, Indian Museum, Calcutta), "Ascetics" (1585-1590, Office of Records och personliga dokument från Indien, London), "The Drunken European" (ca 1590, Freer Gallery, Washington).

Basavan var den viktigaste figuren i utvecklingen av Mughal-målningen, för på hans exempel kan man se hela utvecklingen av Akbar-miniatyren från de första enkla proverna till den högsta punkten av dess utveckling, när verken fick ett komplext och raffinerat utseende. Man tror att omkring 1600, efter Abd al-Samads död, ledde Basavan det kejserliga kitabhana i Lahore. Noggrann information om de sista åren av konstnärens liv har inte bevarats. Hans son Manohar blev också konstnär och skapade miniatyrer först för Akbar och sedan för sin efterträdare kejsar Jahangir.

Bibliografi

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger