Baskisk mytologi är mytologin för baskerna , ett icke-indoeuropeiskt folk som bor i de bergiga regionerna i norra delen av den iberiska halvön . Den beskrivs bland annat genom sammanvävningen av gamla hedniska traditioner med kristna idéer.
Baskernas tro, som genomgick kraftiga förändringar i samband med antagandet av kristendomen , behöll ändå många arkaiska drag även på 1900-talet . Stor var tron på magi och magiska ritualer, på de dödas själar, vandrande vid vissa tidpunkter på vissa platser, i andar och gudar. En speciell plats i baskernas mytologi ockuperades av Eche ( Bask . Etxe ) - ett hus, delvis ett animerat hemland för en person, som tar hand om dess invånare, och samtidigt är universums centrum för dem . Denna föreställning var förknippad med kulten av förfäder , mycket vördad i Baskien. De mytologiska representationerna av baskerna var olika beroende på områden, och skilde sig ibland avsevärt. Ofta var en sed eller gudom känd i ett område utan att finnas i andra. Dessa föreställningar har överlevt fram till 2000-talet i händerna på konstnärer och författare, bland vilka vi måste lyfta fram Lesama Perrier, Pachi Xabier som är en del av en generation av baskiska skulptörer födda och uppvuxna med den baskiska mytologins magi. Med kristendomens undanträngning av gamla traditioner finns det en vanlig myt om slutet på andar efter ankomsten av Kishmi ( Bask . Kixmi - apa), som baskerna kallade Jesus Kristus .
De mest vördade baskiska gudarna var: Urtsi, Ortsy eller Eguski - solens gudinna; Ilargia, Ilaski eller Illargui - mångudinnan, som månen, förknippad med kulten av de döda; Mari är en jordgudinna och Sugaar, både jordens och himlens gud, anses också vara en orm. Orci, även kallad Ost, är också himlens och åskans gud, ofta jämfört med Jupiter, Zeus eller Tor. Nattens gudom, Gaueko, som varnar en person för nattvandringar, Ielchu, Inguma, Sorgin (sorginak - häxor) vördades som onda andar. Baygorri - andar som förvandlas till djur, och många andra.