Basjkirer (etnonym)

Bashkort eller Bashkirs [2]  (varianter av etnonymen är kända som "Baskards", "Paskatur", "Baskirds", "Bashkirds", "Bashkirs") [3] [2]  - Bashkirernas självnamn [4] ] [5] , såväl som den historiska etnonym som användes av ett antal folk i Volga-Ural under 900-1800-talen. [6] [7] I det andra fallet skiljer sig formerna för skrift och uttal av etnonymen avsevärt från varandra. [4] [8] [9] [3]

Begreppet "basjkirer" hade fram till början av 1900-talet en dubbel betydelse: etnisk och klass [7] [6] . Eftersom de var fulla ägare av landet, var bashkirerna en attraktiv egendomsgrupp för andra muslimer i Ufa-provinsen, därför kallade sig befolkningen i inte bara tatarerna [10] utan även Chuvash- och Mari-byarna ofta för basjkirer. [6] [11] När statusen "basjkirer" berövades specifika fördelar började de som var registrerade som basjkirer, men hade olika kulturella och etniska egenskaper, identifiera sig med representanter för andra nationaliteter. [6]

Etymologi

Det första meddelandet av termen "Bashkir" dök upp i arabiska skriftliga källor på 900-talet [2] [12] [13] . Det finns cirka 160 stavningar och cirka 40 versioner av ursprunget till etnonymen [4] .

• Enligt R. Akhmerov, på de gamla turkarnas språk, betyder termen "kur" modig, modig, och termen "korti" uttrycker ordet folk. Den persiska termen "bazhkirend" betyder tamgas, det vill säga en brander, och tamga är en viktig och ledande egenskap hos bashkirerna. Det finns också en persisk term "Bashgrd", som betyder Hunarsy (jägare). [fjorton]
• Enligt forskarna från 1700-talet V. N. Tatishchev , P. I. Rychkov , I. G. Georgi , bildas etnonymen Bashkort av den vanliga turkens beståndsdelar . *bash - hövding och *kurt ( turk . kurt , turkmen . gurt , azerb . qurd ) - varg, betyder hövdingvarg [ 15] [16] [17] ;
• 1847 skrev lokalhistorikern V. S. Yumatov att bashkort betyder en biodlare, binas ägare [18] ;
• Enligt Filonenko, eftersom det inte finns några gamla toponymer förknippade med roten "Bashkirs" / "Bashkort" i Ural, kan man säga att denna exonym härstammar från den turkiska exoetnonymen "baja ogur" - svåger ogur , bror Ugrians svärlag [19] [20] [3 ] (på ryskt uttal - Ugrians), och Ibn Fadlan, som kunde de turkiska språken [3] , tvingades kommunicera med "basjkurderna", Volga Bulgars och Oghuz genom en tolk. [21]
• Enligt den "historiska anteckningen om området i den tidigare Ufa-provinsen, där centrum av det antika Basjkirien låg", publicerad i St. Petersburg 1867, betyder ordet bashkort huvudet av Ural [22] ;
• Den ryske historikern och etnografen A.E. Alektorov lade 1885 fram en version enligt vilken bashkort betyder ett separat folk [23] ;
• Enligt etnografen M. I. Umetbaev kallade bashkirerna sig själva i forna tider "bash ungar" ("hövdingungar"), senare "bashgur" och senare "bashkurt" [9] ;
• Enligt D. M. Dunlopetnonymen bashkort går tillbaka till formerna beshgur, bashgur , det vill säga fem stammar, fem ogurer. Eftersom Sh i det moderna språket motsvarar L i bulgariska , därför, enligt Dunlop, är etnonymerna Bashkort (bashgur) och Bulgar (bulgar) likvärdiga [24] ;
• Enligt lingvisten A. M. Aznabaev består denna etnonym av följande delar: bash + ugyr // ugr + t : bish + ugyr + t (här är "bish" siffran 5, "ugyr" är namnet på stammen, " t” är det vanliga Altai multiplicitetsindex). Han jämför också dess etymologi med ursprunget till etnonymerna " ungrare " ( vun [25] ugar // Ugyr ) och " Bulgars " ( bäl [26] Ugor // Ugar // Ugyr ) [ 27 ] .
• Enligt vetenskapsmannen-etnografen N.V. Bikbulatov kommer etnonymen Bashkort på uppdrag av den legendariska befälhavaren Bashgird , känd från skriftliga rapporter Gardizi (XI-talet) , som levde under första hälften av IX-talet mellan kazarerna och kimakerna i bassängen av Yaikfloden [28] ;
• Antropologen och etnologen R. M. Yusupov trodde att etnonymen bashkort , i de flesta fall tolkad som "huvudvargen" på turkisk basis, vid en tidigare tidpunkt hade en iranskspråkig grund i formen bachagurg , där bacha  är en ättling, barn, barn , och gurg  - varg [29] . En annan variant av etymologin för etnonymen bashkort, enligt R.M. Yusupov, är också associerad med den iranska frasen bachagurd , och översätts som en ättling, ett barn av hjältar, riddare. I det här fallet översätts bacha på samma sätt som ett barn, ett barn, en ättling, och kalebass  är en hjälte, en riddare. Efter hunnernas era kunde etnonymen ändras till nuvarande tillstånd enligt följande: bachagurd - bachgurd - bachgord - bashkord - bashkort [30] .
• A. N. Usmanov och A. G. Biisheva föreslog att dela ordet "bashkort" i tre delar - bash + kor + t , där "bash" betyder "huvudsak", "kor" - "cirkel" (ett möte för människor som sitter i en cirkel , gemenskap ), och ändelsen "t" är lånad från det mongoliska språket och betyder plural [13] . F. I. Gordeev delar också in ordet i tre delar (bashk (a) + ar + t) , men ger en annan tolkning - människor som bor längs floden Bashkaus, och ändelsen "t" är lånad från iranska språk och betyder pluralitet [ 13] .
• I tolkningen av N. A. Baskakov består ordet "Bashkort" av två delar "baj" och "ogur", vilket betyder "ugrernas svärförälder" [13] .
• Enligt D. Kiekbaev kommer bashkort från "besh ugyr" (bashgur -> bashkurt -> bashkort) [13] .
• Enligt Kuzeev är det mest troliga det turkiska ursprunget för ordet "bashkort", där elementet "kort" betyder "varg", vilket överensstämmer med bashkirernas etnografiska egenskaper (kulten av vargen intog en central position i mytologi), och är också acceptabelt ur språklig analyssynpunkt [31] .

Användningen av etnonymen

Enligt rapporterna från katolska missionärer som Julian, John de Plano Carpini, Guillaume de Rubruk och andra som reste till Östeuropa på kvällen och efter erövringarna av Genghisides, var "Bastards / Bastarks / Paskaturs" "hedniska ungrare" och talade det ungerska språket , och deras land kallades "Stora Ungern" ("Magna Hungaria") och låg öster om Volga Bulgarien och norr om "Comania", varifrån floden Yaik rinner . [3] Martin Waldseemüllers karta från 1516 visar området Hungaria Magna , till vilket en förklaring ges: "de som bor här kallas baskirer" . Nedan, under förklaringen, görs inskriptionen "Bastarci". [32] Typologiskt ligger Ungerns kyrkogårdar nära Kushnarenko-Karayakup-kyrkogårdarna i Cis-Urals. Enligt A. Kh Khalikov ingick de ungrare som stannade kvar i Ural som ett resultat av erövringen av mongol-tatarerna i den underkuvade befolkningen. Turkiseringen av Volga- och Uralregionerna äger rum på 3-600-talet, som ett resultat av betydande migrationer av turkiska stammar, bildas grunden för moderna tatarer och bashkirer här . [33]

I de övre delarna av Kamafloden överlevde arkeologiska kulturer med ugriska drag fram till 1400-1500-talen, och skriftliga källor korrelerar etnonymen "Bashkirds" med detta område. Ursprunget till dessa kulturer är förknippat med penetrationen av de proto-magyariska (ungerska) stammarna från det moderna Basjkiriens territorium [3] . Å andra sidan, enligt bashkiriska historiker, på grund av det faktum att en del av bashkirerna som lämnade territoriet i södra Ural och bosatte sig i Ungern representerade en betydande militär styrka, utökade många senare arabisk-persiska författare namnet på basjkirerna till att alla ungrare [34] [35] [36 ] , och förvirringen mellan ungrarna och basjkirerna som bor i Ural kallades "Magyar-problemet" i bashkirernas etnogenes eller "Bashkir-Magyar-problemet" [37] . Redan på 900-talet hade arabiska geografer en uppfattning om existensen av två grupper av bashkirer [38] . Det fanns fall då en del av informationen från samma verk hänvisade till basjkirerna och den andra delen till ungrarna [39] . Magyarproblemet gäller inte bara östliga, utan även västeuropeiska författare. En del av ugrarna , som levde i skogsstäppen Ural fram till 1400-talet, togs av västeuropeiska författare för ungrarna som stannade i öster [36] .

Skriftliga källor från 1400- och 1500-talen förbinder "Baskird / Bashkird" och "Bashkirs land" med Perm Urals territorium, med de övre delarna av Kama, Chusovaya, Iset, Tura och andra angränsande floder [3] .

Under VIII-talet ansågs de forntida basjkirerna också vara övervägande turkiska stammar som utgör en del av pechenegerna , av centralasiatiskt ursprung, där mongolerna också var närvarande [33] . Dessa stammar bosatte sig på det moderna Basjkiriens territorium under 900-1000-talen [33] .

På 1500- och 1800-talen, i ryska administrativa och förvaltningsinstitutioner, användes termen Bashkirs-patrimonials för att hänvisa till befolkningen i den nordvästra delen av södra Ural, i vilken olika etniska grupper deltog, inklusive Nogai, tatarer , delvis Mordovianer, Chuvashs, Mari. I samband med den höga sociala statusen registrerades också befolkningen som flyttade till Basjkirien efter Kazan-khanatets fall och bodde där som "prichniks" i "basjkirerna", i "basjkirernas rang" på grund av deras höga sociala status . Sedan 1700-talet ansåg folket, nu känt som basjkirerna, sig själva (som sådana i yttre uppfattning) som en stam, klassgrupp och nationalitet [6] . Enligt bashkirhistorikern A. Z. Asfandiyarov var de första fångarna etniska basjkirer, senare fick de sällskap av nybyggare av andra nationaliteter [40] . I grund och botten skapades Bashkirgodset på basis av den turkiska befolkningen i södra Ural, tidigare en del av Kazan Khanate [41] , fick en privilegierad status och var motståndare till andra turkiska folk i regionen [42] .

Den ryske vetenskapsmannen P. I. Keppen skrev att bashkirklassen även inkluderade invandrare från Turkestan, Orenburg-tatarer-kosacker, nogai-tatarer vid Sakmarafloden, "Kirgizier från den mellersta delen av Lesser Horde", samt invandrare från Centralasien som vid olika tider bosatte sig på Bashkirs länder. [43]

I början av 1900-talet noterade V. E. Den , med hänvisning till dekretet av den 7 maj 1753, att ordet "basjkirer" användes av namnet Bashkiria och i förhållande till Meshcheryak, Votyak, Mordovian, Cheremis och Chuvash, kl. bostadsorten. [43] [44]

Den ryskspråkiga versionen av "basjkirerna" finns i krönikorna från 1400-1500-talen [45] . Genom det ryska språket trängde namnet "basjkirerna" in i andra [46] , icke-turkiska språk. På de turkiska språken används formen "Bashkort" och konsonant med det som namnet på Bashkir-folket. Det föråldrade ryskspråkiga namnet är basjkirerna [47] [48] .

Användningen av etnonymen bland Kalmyks

I början av 1800-talet togs även hänsyn till muslimska Kalmyks inom ramen för Bashkir-godset [7] . Basjkirerna bad om att inte längre använda namnet "Kalmyk" i förhållande till muslimer, men bad att få kalla dem baskirer. I det här fallet betydde ordet "Bashkir" inte så mycket beteckningen av folket som klassbeteckningen [49] [7] .

Enligt olika uppskattningar varierade antalet Ayuka Kalmyks som ingick i Bashkir-klassen i slutet av 1700-talet - början av 1800-talet från 500 [50] till 40 tusen människor, inklusive sarts och tarkhans. [51]

Användning av etnonymen bland tatarerna

I modern etnologi finns det ett problem med etnisk klassificering av förfäderna till vissa grupper av Volga-Ural-tatarerna baserat på deras användning av etnonymen Bashkirs . År 1917 ledde den ryska statens politik, som påverkade nyckelaspekter av basjkirernas klassstatus, till skapandet av en social grupp associerad med ett visst territorium [6] . När statusen "basjkirer" berövades specifika fördelar och staten vidtog åtgärder för att begränsa antalet personer som kunde erkännas som bashkiriska patrimonialer, började de som var registrerade som bashkirer, men hade olika kulturella och etniska egenskaper, att identifiera sig med representanter för andra nationaliteter, inklusive Mishars, Teptyars, som tidigare betraktades som "nya basjkirer", [52] och tatarer [53] [6] [54] [55] [7] . Detta gällde främst öster om det moderna Tatarstan, de västra [56] och nordöstra delarna av det moderna Basjkirien [ [7]och Trans-Urals6] Som ett resultat registrerar efterföljande folkräkningar en stadig minskning av antalet basjkirer [53] [7] .

På 1700-talet kallades tatarer som tilldelades Bashkir-kantonerna även bashkirer. [57]

1855, med konsolideringen av namnet " Nya Bashkirs " bland Teptyarerna och med omvandlingen av Bashkir-Meshcheryak-armén till Bashkir-armén, vilket ledde till inkluderingen av Meshcheryaks i Bashkirerna [54] [55] , den etniska betydelsen av begreppet "basjkirer" på territoriet i den moderna öster om Tatarstan och väster om Bashkortostan gick till slut förlorad [55] [56] . Många befolkningsgrupper som tidigare ingick i Sarapul- och Elabuga-distrikten i Vyatka-provinsen, Menzelinsky-distriktet i Ufa-provinsen och Bugulma-distriktet i Samara-provinsen och som i dokumenten hänvisades till som "basjkirer" bör betraktas som del av det tatariska folket [55] . I de nordvästra regionerna av Bashkortostan användes inte bara etnonymen "Bashkirs", utan också etnonymerna "Mishar" och "Teptyar" i gårdens betydelse. [58]

Efter Bashkir-upproret på 1730 -talet , när majoriteten av misharerna tog parti för den tsaristiska regeringen och fick rätten att leva utan avgifter på bashkirernas land för detta, eskalerade relationerna mellan basjkirerna och misharerna. Några av misharerna började kalla sig "basjkirer", varefter begreppet "basjkirer" började användas inte bara i betydelsen av etnicitet, utan också i den administrativa klassen. [59]

Användning av etnonymen i Iran

Trots få studier är det känt att i den islamiska republiken Iran, längs bergskedjan Bashkart, bor ett litet folk från bashkarterna. De känner inte till ursprunget till sitt folks självnamn, samtidigt som de förklarar att de fick namnet för den ständiga övergången från en plats till en annan (det vill säga för nomadism) [60] .

Användningen av etnonymen bland de finsk-ugriska folken

Efter Ural-Volga-regionens inträde i den ryska staten gjorde regeringen inga ansträngningar för att isolera de finsk-ugriska folken och försökte inte förvandla dem till ett gods, som baskirerna. De finsk-ugriska i Ural- och Volgaregionen deltog inte i det politiska livet i landet, och deras etniska självidentifiering var dåligt representerad, [61] som ett resultat av detta befann de sig ofta i Bashkir-godset och registrerades som baskirer. [62]

Det finns fall där representanter för Mari, Mordovierna och Udmurterna, såväl som Chuvash, som ska kallas Bashkirs (för att gå in i Bashkirs egendom), konverterade till islam , [63] på 1800-talet, med inkluderandet av bönor och teptyarer i Bashkirs egendom, bashkirerna började listas och kristna och hedningar (udmurter, Maris, Chuvashs, Mordovianer). [64]

Under folkräkningarna och revisionerna låtsades de överlevande tjänarna från Cheremis, Mordovians, Votyaks medvetet vara basjkirer och försökte undvika en dubbel lön: till staten och till basjkirernas patrimonials. [65]

Användning av etnonymen bland ryssar

Under 1800-talet, på bashkirernas land, skedde en massiv förändring av etnicitet bland ryska bosättare, beroende på de förmåner, skatter och skyldigheter som staten tilldelade bashkirerna, detta beror främst på önskan att undvika att betala skatt påtvingas den ryska befolkningen. [66]

Anteckningar

1. ↑ Charter on Passports (Code of Laws, vol. XIV): enligt tjänstemannen. ed. 1903, med senats- och ministerförtydliganden samt med tillägg. lagar och förordningar. SPb., 1905 s.31. "Ratten anges med en exakt uppgift om gods eller rang, eller ursprung från en person som bestämmer vissa rättigheter för staten, såsom till exempel en ärftlig adelsman, en hedersmedborgare, son till en titulär rådgivare, etc."
2. ↑ 1 2 3 Bashkortostans historia från antiken till 1500-talet [Text] / Mazhitov N. A., Sultanova A. N. - Ufa: Kitap, 1994. - 359 s. : sjuk. - Bibliografi i noten i slutet av kapitlen. — ISBN 5-295-01491-6
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Aksanov A. V. Från "Baskards" till "Bashkirs": etnonymens öde under XIII-XVI-talen // Golden Horde Review. 2017. V. 5, nr 4. S. 786-800. DOI: 10.22378/2313-6197.2017-5-4.786-800
4. ↑ 1 2 3 Bashkort . Hämtad 3 juni 2021. Arkiverad från originalet 3 juni 2021. (obestämd)
5. ↑ Basjkirer . Hämtad 3 juni 2021. Arkiverad från originalet 3 juni 2021. (obestämd)
6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Charles STEINWEDEL, Ph.D., professor vid Northeastern Illinois University (Chicago, USA) STAM, STAT ELLER NATIONALITET? FÖRÄNDRINGAR I KARAKTÄREN AV BASHKIRSEPARATIONEN I SAMMANHANG AV DET RYSKA IMPERIERET.
7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 G. Kh. Samigulov. Förändringar i godsgruppen "Bashkirs" i mitten av 1700-talet - början av 1900-talet // Från historien och kulturen för folken i Mellersta Volga-regionen. 2019. V. 9. Nr 1.
8. ↑ Bikbulatov N.V. "Bashkort" .
9. ↑ 1 2 Umetbaev M. I. Bashkirs // Vatandash . - 1998. - Nr 2 . - S. 161 . — ISSN 1683-3554 .
10. ↑ Kuzeev R.G. Antalet bashkirer och vissa etniska processer i Basjkirien under 1500-1900-talen. // Arkeologi och etnografi i Bashkiria. Problem. III. Ufa, 1968, s. 347–348.
11. ↑ Kuzeev R.G. Bashkirernas ursprung: etnisk sammansättning, bosättningshistoria. M.: Nauka, 1974. 572 sid.
12. ↑ Antonov I.V., 2012 , sid. 12.
13. ↑ 1 2 3 4 5 Yanguzin R. 3., Khisamitdinova F. G., 2018 , sid. 21.
14. ↑ Bashkirernas stentecken och etnonymer. . Hämtad 25 augusti 2021. Arkiverad från originalet 25 augusti 2021. (obestämd)
15. ↑ Rysk historia. T. 1. - M.-L., 1962. - S. 252.
16. ↑ Orenburgs historia. - S:t Petersburg, 1759. - S. 10.
17. ↑ "Beskrivning av alla folk som bor i den ryska staten och deras vardagliga ritualer, seder, kläder, bostäder, religioner och andra intressanta platser". - S:t Petersburg, 1799. - S. 85.
18. ↑ Orenburg Provincial Gazette. "På bashkirernas namn" (nr 24). P.297
19. ↑ Filonenko V. I. Bashkirs // Bulletin of the Orenburg educational district. Ufa, 1913. Nr 2
20. ↑ Beishev A. Varifrån kommer ordet bashkort // Agidel. nr 8. 1962. S. 94-95
21. ↑ Ahmed ibn Fadlans bok om hans resa till Volga 921-922. Kharkov: Kharkov State Universitys förlag. A. M. Gorkij, 1956. 345 sid. s.132
22. ↑ Historisk anteckning om området i den tidigare Ufa-provinsen, där centrum av det antika Basjkirien låg. - St Petersburg, 1867. - P.1.
23. ↑ "Orenburg blad" (nr 46)
24. ↑ Danlop DM De judiska kazarernas historia. New Gersey, P.34.
25. ↑ På Chuvash-språket betyder "wun" siffran 10.
26. ↑ På det chuvashiska språket betyder "pillek//pilek" siffran 5.
27. ↑ Ahnabaev A. M. Tagy la "bashkort" etnonymer turaһynda  // Vatandash . - 2002. - Nr 6 . - S. 100-106 . — ISSN 1683-3554 .
28. ↑ Bikbulatov N. V. Etnonym "Bashkort" / Bashkir etnonymi
29. ↑ Yusupov R. M. Bashkirs vid millennieskiftet // Problem med etnogenes och etnisk historia för Bashkirfolket. - Ufa, 2006. - S.95-101.
30. ↑ Yusupov R. M. Om semantiken för bashkirernas generiska symbolism och etymologin för etnonymerna Bashkort, Ishtyak Arkivkopia daterad 11 januari 2012 på Wayback Machine // Urban Bashkirs: problem med språk och demografi. Material från VI Interregionala vetenskapliga och praktiska konferensen tillägnad Bashkirernas III World Kurultai. - Ufa, 2010. - S.30-31.
31. ↑ Kuzeev R. G., Danilko E. S., 2015 , sid. 73-74.
32. ↑ Antonov I.V., 2012 , sid. 74.
33. ↑ 1 2 3 Kuzeev R. G. Bashkirernas ursprung. Etnisk sammansättning, bosättningshistoria. — M.: Nauka, 1974. — 576 sid.
34. ↑ Antonov I.V., 2012 , sid. 51.
35. ↑ Antonov I.V., 2012 , sid. 64.
36. ↑ 1 2 Antonov I.V., 2012 , sid. 227.
37. ↑ Kuzeev R. G. "Ursprung", 1974 , sid. tjugo.
38. ↑ Antonov I.V., 2012 , sid. 47.
39. ↑ Antonov I.V., 2012 , sid. 52.
40. ↑ Asfandiyarov A. Z. "BPVSR", 2006 , sid. 264-267.
41. ↑ Khakimov R. S. 2016. Tatarernas historia i västra Ural. Nomader från den stora stäppen i Ural. Tatariska medeltidsstater. Kazan: Historiska institutet. Sh. Marjani AS RT, 464 sid.
42. ↑ Akhmetzyanov M. I. 2002. Nogai Horde: tatarernas historiska arv. — Civiliserade, etnokulturella och politiska aspekter av den tatariska nationens enhet. Kazan: Feng, 317 sid.
43. ↑ 1 2 Yanguzin R. 3., Khisamitdinova F. G., 2018 , sid. 92.
44. ↑ Yanguzin, R. 3., Khisamitdinova, F. G. Ursprungsbefolkningar i Ryssland. Basjkirer /R. 3. Yanguzin, F. G. Khisamitdinova. - Ufa: Kitap, 2018. - 352 sid. ISBN 978-5-295-07034-1
45. ↑ Antonov I.V., 2012 , sid. 28.
46. ↑ Khisamitdinova F. G., Uraksin Z. G., 2003 , sid. 28.
47. ↑ Encyclopedia "Chelyabinsk" . www.book-chel.ru Hämtad 23 april 2019. Arkiverad från originalet 3 juni 2020. (obestämd)
48. ↑ Krysin L.P. , Kuleva A.S. , Nechaeva I.V. , Shestakova L.L. Akademisk förklarande ordbok för det ryska språket. - Förlaget YaSK, 2016. - T. I. - 672 sid. - ISBN 978-5-9908826-9-0 .  - UDC  811.161.1
49. ↑ Gayaz Samigulov. Namnet på klassen. Hur kalmykerna skickades till bashkirerna. . Hämtad 24 maj 2021. Arkiverad från originalet 24 maj 2021. (obestämd)
50. ↑ Samigulov G. Kh. Ayuka Kalmyks: om den etniska gruppens historia // Vestn. Chelyab. stat universitet 2015. nr 14 (369). Berättelse. Problem. 64. S. 51.
51. ↑ Kuzeev R. G. Antalet basjkirer och några etniska processer i Basjkirien under 1500-1900-talen. // Arkeologi och etnografi i Bashkiria. Ufa, 1968. T. 3. S. 346.
52. ↑ Yuldashbaev B.Kh. Historien om bildandet av Bashkir-nationen (perioden före oktober). Ufa, 1972. 336 sid.
53. ↑ 1 2 D. Mikhailichenko. Bashkirer: livet i rörelse. Del 3: din väg i det ryska fältet. . Hämtad 2 juni 2021. Arkiverad från originalet 25 maj 2021. (obestämd)
54. ↑ 1 2 Från historien och kulturen för folken i Mellersta Volga-regionen. Historiska institutet. Shigabutdin Marjani AS RT. Kazan. ISSN:2410-0765
55. ↑ 1 2 3 4 Bashkirs-patrimonials  // Institute of the Tatar Encyclopedia and Regional Studies of the Academy of Sciences of the Republic of Tatarstan . (ryska)
56. ↑ 1 2 D. B. Ramazanova. baskirer. Almetyevskaya Encyclopedia . Hämtad 2 juni 2021. Arkiverad från originalet 9 januari 2021. (obestämd)
57. ↑ TATARS • Great Russian Encyclopedia - elektronisk version . bigenc.ru. Hämtad 31 oktober 2019. Arkiverad från originalet 20 oktober 2020. (obestämd)
58. ↑ Makhmutova L.T. Om de tatariska dialekterna i de nordvästra regionerna i Bashkir ASSR (baserat på materialet från expeditionerna 1954–57) // Material om tatarisk dialektologi. Problem. 2. Kazan, 1962, s. 57–85.
59. ↑ Yanguzin, R. 3., Khisamitdinova, F. G. Ursprungsbefolkningar i Ryssland. Basjkirer /R. 3. Yanguzin, F. G. Khisamitdinova. - Ufa: Kitap, 2018. - 352 sid. S.91-92. ISBN 978-5-295-07034-1
60. ↑ Z. G. Aminev. Bashkarts i Iran (om deras möjliga förbindelser med bashkirerna i södra Ural)
61. ↑ Lalluka S. Östfinska folk i Ryssland. - St Petersburg, 1997. - s.343
62. ↑ Shcherbakov A.S. Mordovisk befolkning i Bashkortostan: en översikt över moderna etniska processer. - Ufa: Eastern University, 2005. - 218 sid.
63. ↑ Kuzeev R.G. Bashkirernas ursprung: etnisk sammansättning, bosättningshistoria. M.: Nauka, 1974. S.164-165.
64. ↑ Alishev S.Kh. Allt om Kazans historia. Kazan, 2005. 640 sid.
65. ↑ Yakupov R. I. Teptyari: historiska och etnologiska essäer. Om problemet med tillkomsten av etnicitet. M., 2002. S. 88-91.
66. ↑ Galina Viktorovna Brega. Etniska drag av ekonomiskt beteende. 2018. . Hämtad 1 augusti 2021. Arkiverad från original 1 augusti 2021. (obestämd)

Litteratur

• Aksanov A.V. Östra uluses av Kazan Khanate // Historia om tatarerna i västra Ural. T. I. Nomader från den stora stäppen i Ural. Tatariska medeltidsstater. Kazan: Historiska institutet. Sh. Marjani AN RT, 2016. S. 225-250
• Baskakov NA Om ursprunget till etnonymen Bashkirs // Etnisk namnvetenskap. M., 1984. S. 13-18
• Belavin A., Ivanov V. Befolkningen i västra Ural under X—XIV-talen. // Tatarernas historia i västra Ural. T. I. Nomader från den stora stäppen i Ural. Tatariska medeltidsstater. Kazan: Historiska institutet. Sh. Marjani AN RT, 2016. S. 118-127.
• Oborin V.A. Om kopplingarna mellan stammarna i övre och mellersta Kama-regionen med stammarna i Bashkiria under järnåldern // Archaeology and Ethnology of Bashkiria. T. 2. Ufa, 1964. S. 130-135.
• Hautala R. Information om Trans-Volga-magyarerna i latinska källor från XIII-XIV-talen // History of the Tatars of the Western Ural. Volym I. Nomader från den stora stäppen i Ural. Tatariska medeltidsstater. Kazan: Historiska institutet. Sh. Marjani AN RT, 2016. S. 156-177
• Iskhakov D. M. Från medeltida tatarer till tatarer i modern tid (En etnologisk syn på Volga-Ural-tatarernas historia under 1400-1600-talen). Kazan, 1998.
• Antonov I.V. Bashkirs under medeltiden. — Ufa: Laboratory of Archaeological Source Studies and Historiography, Belarusian State Pedagogical University. M. Akmulla, 2012. - 308 sid. — ISBN 978-5-905-269-05-9 .
• Yanguzin R. 3., Khisamitdinova, F. G. Ursprungsfolk i Ryssland. baskirer. - Ufa: Kitap, 2018. - 352 sid. - ISBN 978-5-295-07034-1 .
• Bikbulatov N.V. Bashkir uppslagsverk. I 7 volymer .. - Ufa: Bashkir Encyclopedia. — ISBN 978-5-88185-306-8 .
• Khisamitdinova F. G., Uraksin Z. G. Bashkortostans historia och kultur. — Ufa: Ryska vetenskapsakademin. Ufas vetenskapliga centrum. Institutionen för historia, språk och litteratur, 2003. - 280 sid. — ISBN 5-7501-0386-2 .
• Kuzeev R. G., Danilko E. S. Bashkirs (Människor och kulturer). - Moskva: Institutet för etnologi och antropologi uppkallat efter N. N. Miklukho-Maklay RAS, 2015. - 662 s. - ISBN 978-5-02-039182-6 .
• Kuzeev R. G. Bashkirernas ursprung. - Moskva: Nauka, 1974. - 576 sid. - ISBN 978-5-02-039182-6 .
• Pantusov N. N. Information om arabiska geografer om Centralasien. - Kazan: Proceedings of the Society of Archaeology, 1909.
• Rybakov B. A. Ryska landområden enligt Idrisi-kartan från 1154. - Moskva: Institutet för arkeologi vid Ryska vetenskapsakademin, 1952.
• Akmanov A.I. Landrelationer i Bashkortostan och Bashkirs markägande under andra hälften av 1500-talet - början av 1900-talet. - Ufa: Kitap, 2007. - 360 sid.
• Guboglo MN Etnopolitisk mosaik av Bashkortostan: vektorer av den etnopolitiska situationen i dokument och material. T. 3. - Moskva: RAN. Institutet för etnologi och antropologi. N. N. Miklukho-Maclay, 1993. - 339 sid.
• D. M. Iskhakov. Tatariskt uppslagsverk. Bashkirer-patrimonials. – Kazan.
• Charles Steinwedel. Stam, gods, nationalitet? Att ändra begreppen om bashkirernas specialitet i det tsaristiska imperiet. - Ab Imperio, 2002. - S. 249-279. — ISBN 2166-4072.
• Asfandiyarov A. Z. Bashkiria efter att ha blivit en del av Ryssland (andra hälften av 1500-talet - första hälften av 1800-talet). - Ufa: Kitap, 2006. - 504 sid. - ISBN 5-295-03861-0 .
• sovjetisk etnografi. T. 6. - Moskva: Sovjetunionens vetenskapsakademi, 1962. - 190 sid.
• D. M. Iskhakov. Från historien och kulturen för folken i Mellersta Volga-regionen. - Kazan: Historiska institutet. Shigabutdin Marjani AS RT. — ISBN 2410-0765.