Belkov, Evgeny Khristoforovich

Evgeny Khristoforovich Belkov ( 13 september  ( 25 ),  1882 , Petrozavodsk  - 1 december 1930, Leningrad ) - en präst i den rysk-ortodoxa kyrkan , en av grundarna av den renovationistiska schismen i maj 1922 . Grundare och chef för marginalrenoveringsgruppen " Union of Religious Labour Communities " (1922-1925).

Biografi

År 1894 tog han examen från den första klassen i Stavropols teologiska skola och, i samband med den nya utnämningen av sin far, antogs han till den andra klassen i Simferopols teologiska skola, från vilken han tog examen 1897. 1898 tog han examen från den första klassen av Tauride Theological Seminary och, i samband med den nya utnämningen av sin far, antogs han till den andra klassen av Yaroslavl Theological Seminary , från vilken han tog examen 1903. 1904 gick han in på Demidov Juridical Lyceum i Yaroslavl [1] .

1906 flyttade han till St. Petersburg och överfördes till den juridiska fakulteten vid St. Petersburg University [2] .

1906-1907 redigerade han tillsammans med sin far tidskriften Zvonar [2] .

Hösten 1907 uteslöts han från St. Petersburgs universitet för att han inte betalat studieavgifter [2] .

År 1908 var han redaktör-utgivare för den veckovisa kyrko-offentliga tidskriften "Ljusstrålen" [3] , tidskrifterna "Kyrkreformatorns bibliotek", "Rekreation", "Kyrkansreform" gavs ut som bilagor.

Från hösten 1909 till december 1911 studerade han igen vid den juridiska fakulteten vid St. Petersburgs universitet och tog inte examen [2] .

År 1911 publicerades en novellsamling av Jevgenij Belkov, In the World of the Cassock, innehållande skarpa attacker mot det högre prästerskapet och klosterväsendet. Förekommer i tryck under pseudonymer: B-c; Evg. B.; Tolshemsky, X [2] .

Läsåret 1915/1916 studerade han vid fakulteten för historia och filologi vid S:t Petersburgs universitet, men värvades till armén. Välkomnade februarirevolutionen varmt [2] .

Han var medlem i sällskapet " Cathedral Mind " som grundades 1917 , var student och vän till föreningens chef, ärkeprästen John Yegorov, en av arrangörerna av det kooperativa förlaget med samma namn [2] [4] .

I slutet av 1917 gifte han sig med Maria Vladimirovna Piramidova [5] , vigdes till präst och utnämndes till tredje präst i kyrkan av heliga Sakarias och Elisabeth på Furshtadtskayagatan [2] , vars rektor var Alexander Vvedenskij [6] .

I juni 1918, när patriark Tikhon besökte Petrograd som en del av en delegation från Soborniy Mind Society, gav han honom ett välkomsttal [2] [7] .

Hösten 1918 återinfördes han som student vid S:t Petersburgs universitet, 1919 inkallades han åter till militärtjänst, i mars 1921 ansökte han om inskrivning vid samhällsvetenskapliga fakulteten [2] .

Belönad med en sammetslila skuffia. Han tilldelades en kamilavka [5] .

Den 29 mars 1922 undertecknade han en deklaration om hjälp till den svältande "Petrogradgruppen av progressiva prästerskap", vilket var det första programdokumentet för denna grupp [8] .

Den 9 maj 1922 anlände han till Moskva med tåg tillsammans med andra medlemmar av Petrogradgruppen av "progressiva prästerskap" [9] . Han erkände som bara anklagelsen från de som dömts till döden i fallet med prästerskapet och de troende i Moskva. Samtidigt skickade Evgeny Belkov framställningar till den allryska centrala exekutivkommittén för att ersätta dödsstraffet - avrättning med en mildare åtgärd för alla de dömda utom Sergiy Tikhomirov och Mikhail Rokhanov [10] .

Den 12 maj 1922 träffade representanter för Petrogradprästerskapet Saratov-prästerna Sergei Ledovsky och Nikolai Rusanov, som gick med på att delta i kyrkoschismen. Samma dag träffade de Moskvaprästen Sergiy Kalinovsky , som sa att det första numret av den Levande Kyrkans tidning som han grundade snart skulle publiceras, om vilken han länge hade korrespondens med folket i Petrograd. Det beslutades omedelbart att den nya rörelsen skulle kallas " Levande Kyrkan " [11] .

Samma dag, sent på kvällen, anlände han tillsammans med Alexander Vvedensky, Vladimir Krasnitsky, Sergiy Kalinovsky och psalmisten Stefan Stadnik till Trinity Compound, där han träffade patriarken Tikhon [11] .

Den 13 maj 1922 undertecknade han en vädjan "Till de troende sönerna i den ortodoxa kyrkan i Ryssland", där han uppmanade till fördömande av hierarker "skyldiga till att organisera opposition mot statsmakten". Detta var det första dokumentet som undertecknades gemensamt av renovationisterna i Moskva, Petrograd och Saratov och var programmet för den "levande kyrkan" [12] .

Den 15 maj 1922 fick Vvedensky, Belkov och Stadnik, på grundval av Pomgols centralkommittés inställning, en belöning för sitt arbete med att beslagta kyrkliga värdesaker [13]

Den 18 maj skapade han tillsammans med andra medlemmar av gruppen "progressiva prästerskap" och biskop Leonid (Skobeev) den högsta kyrkans administration [5] .

Den 28 maj, tillsammans med andra Petrograd-präster som skapade HCU, exkommunicerades han från kyrkan av Metropolitan Veniamin (Kazan) i Petrograd . I juni samma år återupprättade biskop Alexy (Simansky) av Yamburg, som tillfälligt styrde Petrograds stift, de bannlystnas gemenskap med kyrkan.

Prästen Vladimir Krasnitsky [14] , som ockuperade Trinity Compound på Samotyok [14] , organiserade där "Centralkommittén för den levande kyrkans grupp", som inkluderade Belkov [15] .

I juni samma år blev han chef för HCU:s angelägenheter och redaktör för tidskriften Living Church, istället för prästen Sergiy Kalinovsky, som togs bort från dessa tjänster [16] . Den 28 juni 1922 upphöjdes den renoverade HCU till rang av "ärkepräst" genom att lägga en klubba. Den 25 juli samma år tilldelades han mitern . Den 26 juli 1922 blev han medlem av Pre-Council Commission under Renovationist VCU [5] .

Även om Belkov från början var en "ivrig anhängare" av "Levande Kyrkan" [14] , blev han snart desillusionerad av "Levande Kyrkan" och Krasnitsky. Som anges i boken "Essays on Russian Church Troubles": "Belkovs aktiviteter i organisationen av den levande kyrkan var obetydliga: en författare och entusiast, han var en extremt kaotisk och oordnad person, och slutligen hade han en annan stor nackdel att störde honom att spela en enastående roll i "Levande Kyrkan": han var en ärlig man - och Krasnitskys metoder äcklade honom" [17] .

I augusti 1922, på grund av konflikter med ledaren för den levande kyrkan, Vladimir Krasnitsky, uteslöts han från HCU [5] . Som det står i boken "Essays on the History of Russian Church Troubles": "Så snart han uttalade sig mot den allsmäktige diktatorn, avsattes han omedelbart från posten som chef för angelägenheter och avlägsnades från den högsta ledningen; En hittills okänd lekman från Jaroslavl A. I. Novikov utsågs i hans ställe” [18] .

Samma månad återvände han till Petrograd och gick in i den renoverande Petrograds stiftsadministration [19] .

Efter att Antonin (Granovskij) tillkännagav ett avbrott med Krasnitskij och utsatt den levande kyrkan för förkrossande kritik, förklarade Petrogradorganisationen för den levande kyrkan, med Vvedenskij, Boyarskij och Belkov i spetsen, sin solidaritet med Antonin [20] .

I september 1922 lämnade han Petrogradgruppen i "Levande Kyrkan" och gick med i gruppen av Metropolitan Antonin (Granovsky) " Union of Church Revival ", organiserade Petrogradkommittén för CCV, och blev medlem av CCV:s presidium [5] . I november 1922 lämnade han CCV och gick med i Union of Communities of the Ancient Apostolic Church under ledning av Alexander Vvedensky .

I december 1922 anklagade han Vvedenskij för förräderi, varefter han skapade och ledde "Union of Religious Labour Communities" [21] , som huvudsakligen bestod av församlingsmedlemmar i Sakarias- och Elisabethkyrkan i Petrograd. I januari 1923 började den nya föreningen dela ut följande kungörelser, tryckta i tryckeriet [22]

Zaharievskaya religiösa arbetargemenskap. (Furshtadtskaya street, 38.)

1. På kvällen till söndagar och helgdagar serveras en valvaka på ryska. Start klockan 19.00.

2. På söndagar kl. 19 - Akatist till den heliga jungfru Maria på ryska och efter det - samtal om ämnen om livet i Gud (Tro och liv).

3. På torsdagar kl. 19 - en akatist till Jesus Kristus på ryska och efter det - evangeliesamtal (evangeliet i livet). Bedriver gudstjänst och samtalar med Fr. Evgeny Belkov.

I januari 1923 avskedades rektorn för Zacharias-Elizabeth-kyrkan, Alexander Vvedensky, från posten som templets präst. Den 20 april samma år blev han rektor för Petrograds treenighetskyrka på Stremyannaya [5] .

I maj 1923 erkände han inte resolutionerna från det renoverande lokalrådet, lämnade den renoverande Petrograds stiftsadministration och den 15 maj avskedades han från prästerskapet i Treenighetskyrkan och togs bort från personalen [5] .

Den 18 juli 1923 publicerade han en deklaration från "Union of Religious Labour Communities" i tidningen Izvestia . Krasnov-Levitin och Shavrov, som erkände uppriktigheten och penetrationen av de dokument som utfärdats av Belkov, konstaterade: "hans kurs gick inte utanför huvudströmmen av den dåvarande renovationsismen, som misskrediterade sig själv i de breda massornas ögon. Därför följde inte folkmassorna, som flödade i folkmassor till Samara-vaktmästaren Ivan Churikov, den bildade, begåvade, kultiverade personen som Fr. Evgeny Belkov. Och detta förutbestämde det sorgliga slutet på hans gruppering. Grundaren av "Union of Religious Labour Communities" förblev en general utan armé" [23] .

Den 15 juli 1923 bannlyste patriark Tikhon, frigiven från arrestering, renovationisterna från kyrkan. Patriarken Tikhons brev säger: Vvedenskij, Krasnitskij, Kalinovskij och Belkov ”grep den kyrkliga makten genom att ta den, godtyckligt, utan några lagliga befogenheter som fastställts av vår kyrkas regler ... Alla handlingar och sakrament utförda av biskopar och präster som har fallit borta från kyrkan är utan nåd, och troende som deltar med dem i bönen och sakramenten, inte bara tar de inte emot helgelse, utan de är dömda för att de deltar i sin synd.

Från 7 juli 1923 till september 1924 var han rektor för Transfiguration Cathedral i Petrograd (Leningrad) [5] . Som Krasnov-Levitin och Shavrov påpekar: "Fr. Belkov, för att utöka sin unions verksamhet: han uppnådde dess överföring till jurisdiktionen för Transfiguration Cathedral (på Liteiny) , förklarade sig själv som biskop hösten 1923, några slumpmässiga biskopar utförde invigning, kom nära Antonin, i slutet erkände till och med patriark Tikhon - ingenting hjälpte inte: massorna gick inte till honom. Ensam, med en liten handfull av sina anhängare (intelligenta kvinnor), tjänstgjorde han i en kall och tom katedral .

I mars 1925 drog sig Evgeny Belkov ur Union of Religious Labour Communities, som snart upplöstes [24] . Transfiguration Cathedral på Liteiny Prospekt kom under jurisdiktionen av Union of Church Revival [25] .

Om den sista perioden av hans liv i boken "Essays on the History of Russian Church Troubles" skrivs det så här: "Under flera år sedan Fr. Yevgeny Belkov i Petrograd, i lägenheten till en av hans supportrar. En uråldrig rysk sjukdom - hårt drickande - drabbade honom under påverkan av misslyckanden. Trasig, hängande vandrade han runt i Petrograd och gick då och då in i en kyrka (mest in i Kristi himmelsfärdskatedralen ). Här bad han innerligt och smärtsamt. "Min själ sörjer dödligt," orden undgick honom ibland..." [24] .

Han dog den 1 december 1930 av en huvudskada som han fått till följd av ett slag. Han begravdes på Serafimovsky-kyrkogården i St Petersburg [5] .

Anteckningar

  1. ↑ Lavrinov, 2016 , sid. 239.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 M. V. Shkarovsky. BELKOV  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2002. - T. IV: " Athanasius  - Immortality ". — S. 525-526. — 752 sid. - 39 000 exemplar.  - ISBN 5-89572-009-9 .
  3. ↑ Ljusstråle // Bibliografi över tidskrifter i Ryssland, 1901-1916: I 3 volymer / Belyaeva L. N., Zinovieva M. K., Nikiforov M. M .. - L .: GPB, 1959. - T. 2 - S. 286.
  4. ↑ Krasnov-Levitin, Shavrov, 1996 , sid. 36.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Lavrinov, 2016 , sid. 240.
  6. ↑ Krasnov-Levitin, Shavrov, 1996 , sid. 243.
  7. ↑ Krasnov-Levitin, Shavrov, 1996 , sid. 46-47.
  8. ↑ Krasnov-Levitin, Shavrov, 1996 , sid. 56.
  9. ↑ Krasnov-Levitin, Shavrov, 1996 , sid. 66.
  10. ↑ Evgeny Belkov. Framställning till den allryska centrala verkställande kommittén om benådning av dem som dömts till döden i fallet med präster och troende i Moskva // Politbyrån och kyrkan 1922-1925: I 2 vols. T. 1. Novosibirsk, M.: Siberian Chronograph, ROSSPEN, 1997. P. 219
  11. ↑ 1 2 Krasnov-Levitin, Shavrov, 1996 , sid. 67.
  12. ↑ Krasnov-Levitin, Shavrov, 1996 , sid. 69.
  13. ↑ Ivanov S. N. Kronologi för den renovationistiska "kuppen" i den ryska kyrkan enligt nya arkivdokument  // Bulletin of the Orthodox St. Tikhon University for the Humanities. Serie 2: Historia. Den ryska ortodoxa kyrkans historia. - 2014. - Nr 58 (3) . - S. 24-60 .
  14. ↑ 1 2 Krasnov-Levitin, Shavrov, 1996 , sid. 98.
  15. ↑ Krasnov-Levitin, Shavrov, 1996 , sid. 73.
  16. ↑ Lavrinov, 2016 , sid. 590.
  17. ↑ Krasnov-Levitin, Shavrov, 1996 , sid. 102.
  18. ↑ Krasnov-Levitin, Shavrov, 1996 , sid. 111.
  19. ↑ Krasnov-Levitin, Shavrov, 1996 , sid. 146.
  20. ↑ Krasnov-Levitin, Shavrov, 1996 , sid. 130.
  21. ↑ Krasnov-Levitin, Shavrov, 1996 , sid. 242-243.
  22. ↑ Krasnov-Levitin, Shavrov, 1996 , sid. 242.
  23. ↑ Krasnov-Levitin, Shavrov, 1996 , sid. 245.
  24. ↑ 1 2 3 Krasnov-Levitin, Shavrov, 1996 , sid. 246.
  25. ↑ Krasnov-Levitin, Shavrov, 1996 , sid. 543.

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk