| Leonid Skobeev | ||
|---|---|---|
| Arkimandrit Leonid 1914 | ||
|
||
| 2 juni - 18 december 1923 | ||
| Företrädare | inrättad tjänst | |
| Efterträdare | Sergiy Ivantsov | |
|
||
| 23 maj - 2 juni 1923 | ||
| Kyrka | renoveringism | |
| Företrädare | John av Albinsky | |
| Efterträdare | Alexander Vvedensky | |
|
||
| 4 oktober 1922 - 26 mars 1923 | ||
| Kyrka | renoveringism | |
| Företrädare | Daniil (Troitsky) (gymnasium) | |
| Efterträdare | Alexander Monastyrev | |
|
||
| 6 juli - 4 oktober 1922 | ||
| Kyrka | renoveringism | |
| Företrädare | Vladimir (Putyata) (som ledare för "Folkets kyrka") | |
| Efterträdare | Boris (Lentovsky) | |
|
||
| 18 juni - 6 juli 1922 | ||
| Kyrka | renoveringism | |
| Företrädare | avdelning etablerad | |
| Efterträdare | Antonin (Granovsky) | |
|
||
| 18 maj - 18 juni 1922 | ||
| Kyrka | renoveringism | |
| Företrädare | avdelning etablerad | |
| Efterträdare | Alexy Markov | |
|
||
| juni 1921 - 18 maj 1922 | ||
| Företrädare | Sophronius (Arefiev) | |
| Efterträdare | Sergius (Lavrov) | |
|
||
| 12 juli 1920 - juni 1921 | ||
| Kyrka | Rysk-ortodoxa kyrkan | |
| Företrädare | stift upprättat | |
| Efterträdare | Athanasius (Sakharov) | |
|
||
| 9 april 1901 - 5 september 1903 | ||
| Kyrka | Rysk-ortodoxa kyrkan | |
| Företrädare | Palladium (Dobronravov) | |
| Efterträdare | Alexy (Dorodnitsyn) | |
| Namn vid födseln | Evgeny Dmitrievich Skobeev | |
| Födelse |
19 februari ( 3 mars ) , bynSpasskoye 1851 ,Ruza-distriktet,Moskva-provinsen,ryska imperiet |
|
| Död |
19 januari 1932 (80 år) |
|
| begravd | Kyrkogården Vagankovsky | |
| Biskopsvigning | 12 juli 1920 | |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | ||
Leonid (i världen Evgeny Dmitrievich Skobeev ; 19 februari 1851 , byn Spasskoye , Ruzsky-distriktet , Moskva-provinsen - 19 januari 1932 , Moskva ) - en ledare för renovering.
Han var den förste biskopen som undvek den renovationistiska schismen och blev den 18 maj 1922 en av grundarna och formella chefen för Renovationist Higher Church Administration, men redan nästa dag blev Antonin (Granovsky) de facto chef för den allryska. Centralkyrkan, och den 18 juli avskedades han från ordförandeposten och spelade senare ingen nämnvärd roll i renoveringsarbetet.
Han föddes den 19 februari 1851 i byn Spassky, Ruzsky-distriktet, Moskva-provinsen (nuvarande Odintsovo-distriktet, Moskva-regionen ) i en prästfamilj [1] .
År 1868 tog han examen från distriktets teologiska skola och gick in på Moskvas teologiska seminarium . 1872 avskedades han på egen begäran från seminariets 4:e klass. År 1874 tog han examen från 3:e Alexander Military School och befordrades till fänrik [1] .
Sedan 8 augusti 1874 - en officer av St. Petersburg kung Friedrich Wilhelm III av livgardet regemente stationerad i Warszawa . Befordrad till rang av underlöjtnant . Medlem av det rysk-turkiska kriget 1877-1878 , där han i synnerhet kämpade nära Plevna och deltog i attacken mot Philippopolis . Befordrad till löjtnant . Han tilldelades St. Anne -orden , 4:e graden, med inskriptionen "För tapperhet" [1] .
Sedan den 22 mars 1880 var han officer vid 4:e Nesvizh Greder-regementet av fältmarskalk Barclay de Tolly-regementet . Utexaminerad från medicinska fakulteten vid universitetet i Warszawa och Military Law Academy. Befordrad till rang av stabskapten . Den 1 juli 1887 gick han i pension [1] .
Han var gift men änka [1] .
1892 gick han in på St. Petersburgs teologiska akademi som volontär [2] .
Den 28 juni 1893 blev han munk, den 4 juli vigdes han till hierodeakon . Den 11 december 1894 vigdes han till hieromonk [1] . Enligt återkallelsen av Anton Kartashev tog han monastik för en karriärs skull och hade smeknamnet "hiero-kapten". Karaktäristiken som Kartashev gav var mycket föga smickrande: ”Temperamentet är våldsamt, handlingssättet är brottsligt. En av de biskopar om vilka K. P. Pobedonostsev förvarade en pärm med brottsligt material med sig och klappade på pärmen och utbrast: "Det är där mina biskopar är. Jag har dem alla här.'" [3] .
År 1896 tog han examen från den teologiska akademin i St. Petersburg med en examen som teologisk kandidat [1] , och var den 47:e av 49 som tog examen från denna teologiska akademi det året med en kandidatexamen [2] .
Den 28 september samma år utsågs han till vaktmästare för Tulchinsky Theological School. Den 19 april 1900 tilldelades han ett bröstkors , utfärdat av den heliga synoden [1] .
Den 8 april 1901 utnämndes han till rektor för det litauiska teologiska seminariet i Vilna och rektor för Vilnas treenighetskloster , i samband med vilket han den 23 april samma år upphöjdes till rang av arkimandrit [1]
Den 5 september 1903 entledigades han från sin post som rektor för det litauiska teologiska seminariet och Treenighetsklostret och utnämndes till rektor för Frälsarens Transfiguration Monastery i Penza . Den 9 juni 1906 överfördes han till rektor för Novgorod-Seversky Spaso-Preobrazhensky-klostret i Chernigov-stiftet . Den 24 februari 1909 överfördes han till rektor för Pustynsky Assumption Monastery i Mogilev-stiftet . Den 30 januari 1910 avskedades han från abboten och skrevs in i bröderna i Ryazan Trinity Monastery , men den 28 maj samma år utsågs han till rektor för Smolensk Abrahamiev Monastery . 1914 lämnade han prästerskapet. 1917 utnämndes han till rektor för Intercession-Boldinsky-klostret i Astrakhan [1] . I inget av dessa kloster "kunde han etablera en lugn kurs av klosterlivet" [4] .
Ärkeprästen Vladislav Tsypin citerar följande karakterisering av Archimandrite Leonid: ”efter att ha avslutat sin akademiska utbildning (om än innan dess hade han fått medicinsk, militär och juridisk utbildning), slog han mig med en kombination av fullständig medelmåttighet och ambitiösa påståenden. Det sades att när han var arkimandrit, han, i strid med stadgan, tjänade i församlingskyrkor , prydde sin person med en stav. Det påpekades för honom att sådana friheter var oacceptabla, och han, arg, invände: "Vad annars! Mina studiekamrater har för länge sedan blivit biskopar , men jag är inte beordrad att tjäna med en stav! "Han sökte outtröttligt biskopsvigning" [5] .
Enligt Anatolij Krasnov-Levitin och Vadim Shavrov , före revolutionen, uttryckte biskop Leonid "inte bara aldrig någon sympati för renovationisterna, utan han var tvärtom alltid en extrem konservativ och en pålitlig monarkist. "Vart tredje ord som han yttrade var: suverän kejsare," sade A. I. Vvedensky" [6] .
Den 17 (30) januari 1919, på grund av frånvaron av Archimandrite Athanasius (Sambikin) , utsågs ärkebiskop Ioasaf (Kallistov) , med patriark Tikhons välsignelse , till chef för Sretensky-klostret i Moskva , om vilket Moskvas stiftsråd skickade honom ett dekret den 8 februari. Den 11 mars lät stiftsrådet i Moskva, förutom dekretet av den 8 februari, Archimandrite Leonid veta att den sistnämnde ”från det att han tog över ledningen av Sretensky-klostret skulle få en broderlig mugg i delen på grund av andelen av rektorn för detta kloster, tills Archimandrite Athanasius återvänder." Arkimandrit Leonid styrde klostret fram till juli samma år [7] .
Den 12 juli 1920, "som den äldsta arkimandriten" [8] , vigdes han till biskop av Kovrov , kyrkoherde i Vladimirs stift. Vigningen utfördes av patriark Tikhon med en mängd biskopar. Han stannade i Kovrov under en mycket kort tid [9] .
I juni 1921 [9] utsågs han till biskop av Vernensky och Semirechsky , kyrkoherde i Turkestan stift. Han kunde inte avgå till sin destination (Verny döptes om till Alma-Ata samma år ), eftersom Moskvas förbindelse med Centralasien vid den tiden var extremt svår på grund av inbördeskriget [10] .
Bodde i Moskva [11] . Krasnov-Levitin och Shavrov beskrev biskop Leonid, som vid den tiden var 70 år gammal, som en överviktig, låg gammal man och karakteriserade honom som en typisk representant för "den gamla regimens biskopsämbete" [6] .
Enligt Krasnov-Levitin och Shavrov, "när planen för en kyrkokupp uppstod, stod S:t Petersburgs folk och Sergien Kalinovsky , som anslöt sig till dem , inför ett hinder som var svårt att övervinna: det fanns inte en enda biskop som skulle gå med på att leda dem. Visserligen har biskop Antonin Granovsky länge varit en ivrig renovationsman , men <...> tills helt nyligen gav han inte slutgiltigt medgivande till samarbetet med den levande kyrkan. Dessutom väckte denne man, oberoende, modig, med en rebells temperament, alltid en känsla nära rädsla hos de levande kyrkomännen, "man kunde aldrig veta vad han skulle kasta ut" (A. I. Vvedensky uttryckte det). Det var då som namnet på en provinsbiskop oväntat dök upp, som råkade bo i Moskva vid den tiden. Biskop Leonid var bekväm för de levande kyrkomännen i ännu ett hänseende: namnet Antoninus, "bråkmakare" och rebell, var för avskyvärt, det kunde genast uppmärksamma patriarken; namnet på den absolut omärkliga biskop Leonid gav hela den levande församlingsverksamheten, i patriarkens ögon, en jämförelsevis harmlös karaktär” [10] .
Den 18 maj 1922 kom prästerna Alexander Vvedensky, Evgeny Belkov och Sergiy Kalinovsky för tredje gången till patriark Tikhon och krävde att det patriarkala ämbetet skulle överlämnas till dem. Kravet presenterades i form av ett dokument med titeln "Memorandum of the Initiative Group of Progressive Clergy Living Church" och undertecknat "Ers helighet, de mest ovärdiga tjänarna: Vvedensky, Belkov, Kalinovsky"; på detta dokument införde patriarken en resolution där han instruerade "de personer som nämns nedan att acceptera och överföra ... synodala angelägenheter ... [och fall] i Moskva stift " till biskoparna i den ryska ortodoxa kyrkan, Metropolitan Agafangel (Preobrazhensky) och biskop av Klin Innokenty (Letyaev) , och innan hans ankomst biskop av Vernensky Leonid (Skobeev) [12] [13] .
På kvällen den 18 maj, i ett av Moskva-hotellen där Alexander Vvedensky bodde, hölls det första organisationsmötet för den nya HCU, dit biskop Leonid anlände. När han dök upp reste sig alla respektfullt och närmade sig för att bli välsignade. Biskop Leonid gick omedelbart med på att leda den självutnämnda högre kyrkans administration [13] . Alexander Vvedensky från Petrogradgruppen och Sergiy Kalinovsky hälsade, på uppdrag av Moskvas "progressiva" prästerskap, med respekt i honom hälsade chefen för den nya kyrkliga administrationen [10] . Sedan utsågs han till chef för Moskva stift.
Natten till den 19 maj fördes patriarken Tikhon bort från Trefaldighetsföreningen till Donskoy-klostret och fängslades i ett år "under den strängaste bevakningen, helt isolerad från omvärlden, i en lägenhet ovanför klostrets portar, där Biskopar som var i vila brukade leva” [14] .
Den 19 maj anlände "Initiativgruppen" till Trinity Compound, där biskop Antonin (Granovsky), som hade anlänt för att leda den nya administrativa apparaten, väntade på dem - som svar på en skriftlig begäran från "Initiativgruppen" Living Kyrkan "". Efter att ha ockuperat Trinity Compound, väntade den "högre kyrkliga administrationen", representerad av Vvedensky, Kalinovsky och Belkov, inte på vare sig Metropolitan Agafangel eller Krasnitsky, som hade lämnat honom, utan började omedelbart arbeta - under ledning av biskop Antonin, som "omedelbart började göra sig av med allt, leda sig själv som om han befann sig i ett erövrat land" [14] och fullständigt knuffade ut biskop Leonid från ledarskapet [15] .
Den 30 maj valdes prästerskapet i Moskvastiftet som anslöt sig till Renovationism till ordförande för Moskvas stiftsadministration [16] .
Den 3 juni 1922, vid Trinity Compound, tillsammans med biskop Antonin, utförde han den första renovationsvigningen , och invigde Ioanniky (Chantsev) som biskop . Den 11 juni vigde han tillsammans med biskop Ioannikius den änka ärkeprästen Johannes av Albinsk till biskop utan föregående tonsur som munk [17] . Nikolay Bezpalov, en hemlig officer för GPU, som lyckades ta sig utomlands och publicera okända detaljer om GPU:s arbete på Trinity Compound, där, efter arresteringen av patriarken Tikhon, första våningen överlämnades till vandrarhemmet i GPU-anställda, och Renovationist Higher Church Administration var belägen på den andra, skrev: "Luncherna har börjat", som slutade med storslagna drinkar. En sådan fest, som hade till syfte att injicera en viss fader Ivan [Albinskij] invigning av en Petrogradpräst till biskop, drog ut på natten och slutade i ett slagsmål mellan dryckeskompisar. Först på morgonen gick de skrynkliga och rufsade "prästerna" hem till fnissandet av KGB-invånarna på föreningen. Samma dag utbröt en skandal. Den nyvigde biskopen, Fader Ivan, befanns ha stulit en stor summa pengar. En av ledarna, biskop Leonid, dömdes för stölden. Fallet nådde nästan Moskvas brottsutredningsavdelning , men släcktes av Krasnitsky" [18] .
Den 18 juni utsågs han till chef för Moskvas renoveringsstift med titeln biskop av Krutitsky. Den 1 juli upphöjdes han till rang av ärkebiskop [16] .
Ungefär samtidigt, på initiativ av Vladimir Krasnitsky , avlägsnades han de facto från att delta i aktiviteterna i den allryska kyrkan i Ukraina, även om han formellt var medlem fram till det renoverande Allryska lokalrådet, som hölls 1923 [16] .
Den 6 juli 1922 utsågs ärkebiskop Leonid, som hade blivit onödig för Krasnitsky, till ärkebiskop av Penza och Saransk, ordförande för den renoverande Penza stiftsadministrationen [16] .
I augusti anlände han till Penza och förklarade att "han inte känner igen några innovationer, några element i " folkkyrkan ", och att allt borde gå på ett riktigt och uråldrigt kyrkligt sätt" [19] . När han gick in i gemenskap med Ioanniky Smirnov , insisterade han på "fullständig kapitulation" av Putyatinites, vilket bland annat innebar att alla "prästerskap" som Putyata satt på plats under åren av hans vistelse i schismen, avgick och lovade att senare skulle alla återställas till sina platser och utan en bit bröd kommer inte att lämnas [20] . Genom att använda ett mandat från HCU lyckades Leonid säkra flera stadskyrkor, inklusive förbönskyrkan [19] .
Som ett resultat upplöstes praktiskt taget hela St. John's-gruppen ("Putyatins kyrka") i Renovationism. Efter detta, förlitat sig på Ioanniky Smirnov, organiserade Leonid (Skobeev) en "stiftsadministration", som baserades på sammansättningen av det tidigare Putyatin-stiftsrådet [20] : ordföranden var Leonid (Skobeev) själv, sekreteraren var Ioanniky Smirnov. Medlemmar: Ievsky - en berusad adelsman; katedralens klockare Kolya; subdiakon Putyaty Ivan Shagaev; "präst" Chukalovsky, tidigare avskräckt för olagligt samliv och återinsatt av Leonid i prästerlig rang; "präst" P. Vilkin, högra handen till Ioanniky Smirnov. Senare lades följande till i stiftsrådet: N. G. Sokolov (en lokal lärare i historia utsedd av VCU, som tog examen från St. Petersburgs teologiska akademi) och "prästen" Shmonkin, som tog efternamnet Arkhangelov. Våren 1923 blev båda biskopskandidater [19] .
I september samma år lämnade han stiftet och återvände till Moskva [16] .
Den 4 oktober samma år utnämndes han till ärkebiskop av Orlovskij och Livenskij, ordförande för den renoverande Oryol stiftsförvaltningen. Avdelningen låg i Peter och Paul-katedralen i Orel [16] .
I februari 1923 lämnade han stiftet och återvände till Moskva [16] .
Den 26 mars 1923 utnämndes han till ärkebiskop av Krutitskij, kyrkoherde i Moskvas renovationsstift och ordförande för den renovationistiska stiftsförvaltningen i Moskva [16] . I april-maj var han medlem av "Andra All-Russian Local Council" [16] (den första Renovationist). Den 4 maj döptes han om till ärkebiskop av Kolomna, kyrkoherde i Moskva Renovationist stift, vilket lämnade ordföranden för Renovationist Moskva stiftsadministration [16] . Han ersattes vid Krutitsy-katedralen av Alexander Vvedensky [21] , i vars biskopsvigning, som ägde rum den 6 maj, även Leonid (Skobeev) deltog [22] .
Den 18 december 1923 släpptes han från ledningen för Kolomna-vikariatet och togs bort från den renoverande Moskva stiftsförvaltningen. I januari 1924 omvaldes han till ordförande för Renovationist Moscow Diocesan Administration [16] .
Den 3 september 1924 gick han i pension med rätt till pension. Bodde i Moskva [16] .
I oktober 1925 deltog han i "3rd All-Russian Local Council" (det andra renoveringsrådet) med en avgörande röst.
Under 1927-1928 vädjade två gånger utan framgång till Renovationist-ledningen med en begäran om att återinsättas i rangen av en medlem av synoden och lika rättigheter med dess övriga medlemmar [16] .
Den 25 september 1928 upphöjdes han till graden av storstad [16] .
Den 25 februari 1931, till minne av 80-årsdagen av hans födelse, utsågs han till hedersmedlem i den ortodoxa kyrkans heliga synod i Sovjetunionen. Den 1 april tilldelades han rätten att överlämna korset vid gudstjänsten [16] .
Han dog den 19 januari 1932, av gemenskap med kyrkan. Han begravdes på Vagankovsky-kyrkogården i Moskva [16] .