| Viktor Ivanovich Belykh | |
|---|---|
| Kyrka | United Church of Evangelical Christians |
| presiderande biskop | |
| Period | 1992-2001 |
| Efterträdare | Ivan Fedotov |
| Prästvigning | biskop (1956) |
| Gift med | Vera Andreevna Belykh (Nechiporenko) |
| Barn | Peter (1958, dog som spädbarn), Svetlana, Lyudmila, Love, Hope |
| Födelsedatum | 6 april 1925 |
| Födelseort | Zolotonosha , Sovjetunionen |
| Dödsdatum | 25 februari 2001 (75 år) |
| En plats för döden | Rybnitsa , PMR |
Viktor Ivanovich Belykh ( 6 april 1925 , Zolotonosha , Poltava-provinsen (nuvarande Cherkasy-regionen ) - 25 februari 2001 , Rybnitsa , PMR ) - en religiös ledare för "oregistrerade" pingstmänniskor , en predikant, poet, rektor vid Rybnitsa-kollegiet, befallande biskop i United Church of Christians of the Faith evangelical (1992-2001).
Samvetsfånge , två gånger dömd för "kontrarevolutionär verksamhet" och "statsbrott", tillbringade 23 år i läger och exil. 1988 rehabiliterades han av den ukrainska SSR:s högsta domstol och erkändes som ett offer för politiskt förtryck [1] .
Viktor Ivanovich Belykh föddes i en familj av evangeliska kristna som flyttade till Zolotonosha från Jekaterinoslav ; därefter tjänstgjorde hans far Ivan som regent och diakon i det lokala evangeliska samfundet, och hans mor sjöng i kyrkans kör.
Trots sin religiösa uppfostran gick Belykh i åttonde klass med Komsomol , senare valdes han till sekreterare för skolans primära Komsomol-organisation [2] . 1941 tilldelades sextonårige Viktor som scout i en frontlinjespaningsgrupp, i augusti samma år utförde han ett spaningsuppdrag på högra stranden av Dnepr och greps av en tysk patrull, men var släpptes därefter. Belykh kunde inte ta sig över frontlinjen och återvände till Zolotonosha, ockuperad av tyskarna.
1942 upplevde han en religiös omvändelse , sommaren 1943 döptes han i Zolotonoshinskaya Local Baptist Church. Samma år, i trossamfundet i den evangeliska byn Moshny ( Cherkasy-regionen ), bekantade han sig med pingstdogmen; lite senare upplever han dopet med den helige Ande och konverterar till pingst .
Efter den sovjetiska arméns ankomst kallades han återigen till militärtjänst, men av hälsoskäl togs han in i arbetararmén och skickades till Saratov till en kullagerfabrik, där han arbetade som chaufför.
När han återvände till Ukraina 1946 började Belykh tjäna som evangelist i pingstsamhällen. I februari 1947, i Kiev, deltog han i ett underjordiskt möte med pingstledare som inte var medlemmar i AUCECB . I mars 1948, i Dneprodzerzhinsk , deltog han i det andra utökade mötet med pingstministrar, varefter han, tillsammans med resten av delegaterna, arresterades. Dömd i frånvaro av ett särskilt möte under USSR:s ministerium för statssäkerhet och dömd enligt artikel 58 (s. 10) till åtta års fängelse. Han avtjänade sitt straff i Minlag ( Inta , Komi ASSR ). Frisläppt i maj 1955, under en tid tjänstgjorde han som pastor i en pingstförsamling i Inta.
I början av 1956 ordinerades Athanasius Bidash till presbytertjänsten ; i november samma år vigdes han till biskopsgraden . För närvarande arbetar Belykh med att förena utspridda oregistrerade pingstkyrkor och besöker samhällen i Ryssland, Ukraina och Moldavien. Tillsammans med andra pingstledare i Moskva deltar han i förhandlingar med Sovjetunionens regering om skapandet av en oberoende pingstunion.
Den 1 januari 1958 gifte han sig i Moskva med Vera Andreevna Nechiporenko. Fem barn föddes i äktenskapet, men äldste sonen Peter dog som spädbarn.
I slutet av 1958 greps han på nytt, ställdes inför rätta 1959 för statliga brott och dömdes till 10 år i straffkolonier , följt av en femårig exil. Större delen av mandatperioden tjänstgjorde han i Mordovia i Dubravlag , exil - i byn Makovskoye , Krasnoyarsk-territoriet . Efter att ha avtjänat sitt straff bodde han en tid i Ogurtsovo ( Novosibirsk-regionen ), arbetade som elektriker på en experimentanläggning av den sibiriska grenen av USSR Academy of Sciences . I augusti 1976 flyttade familjen Belykh till Dubossary ( Moldavian SSR ), under de följande 12 åren, fram till sin pensionering, arbetade Viktor Ivanovich som rörmokare på en lokal klädfabrik.
Sedan början av 1980-talet har oregistrerade pingstmänniskor faktiskt delats upp i "Kiev Brotherhood" och "Moscow Brotherhood". I maj 1992, i Moskva, förenades båda grupperna och proklamerade skapandet av United Church of Christians of the Evangelical Faith (UCHVE). På kongressen valdes Belykh till ansvarig biskop. Senare omvaldes han vid OCCA:s andra (1997) och tredje (1999) kongresser.
Som pingstbiskop talade Belykh i Kremls kongresspalats vid en gudstjänst som anordnades av David Yonggi Cho 1991; ledde OCCE-delegationerna vid den 16 :e världspingstkonferensen i Oslo (1992) och den 17:e i Jerusalem (1995); deltog i CBE:s första slaviska världskonferens i Kiev 1996. Vittnesmålen från V. I. Belykh och I. P. Fedotov hälsades med applåder i New Orleans 1992 inför delegaterna från den 64:e generalförsamlingen för Guds Kyrka [3] .
Sedan 1993 blev V. I. Belykh rektor för det nyöppnade Rybnitsa Bible College, den första teologiska skolan för OTsHVE [4] . Fram till 2001 förblev högskolan OCEC:s basutbildningsinstitution.
Han dog den 25 februari 2001 som ett resultat av en tidigare hjärtinfarkt . Han begravdes på Walk of Fame på centralkyrkogården i Rybnitsa [5] .
Hans liv ägnades åt nitisk, modig och kompromisslös tjänst för Gud. Under åren av den strängaste förföljelsen av kyrkan kunde han inte bara leda rörelsen för dem som döpts i den helige Ande, utan visade också mod, djärvt mod, en evangelisk bedrift och ett exempel att följa för alla dem som idag stå i kyrkans tjänst [6]Sergey Ryakhovsky
V. I. Belykh är författare till ett antal kristna dikter och dikter, av vilka några har blivit populära kristna sånger. I pingstsamhällen, hans handskrivna dikter "Sexton" (1948), "Fånge" (1948), "Brev till mamma" (1948), "Rebekah" (tillägnad bruden), "Nytt år" (1959), "Farväl" , Ukraina, farväl kära land! (1959), "To the Hypocrites", och andra. I sitt mest kända verk, "The North", skrivet under åren av hans första fängelse och senare inkluderat i samlingen av evangeliepsalmer , Song of the Renaissance , uttrycker förtroende för religionsfrihetens och predikofrihetens nära förestående början. Dikten "Duva" skrevs i samarbete med hans fru. Skapandet och distributionen av deras egna sånger och dikter av "antisovjetiskt, sekteristiskt innehåll" skylldes på Belykh vid den andra rättegången [7] .