Aizik Yankelevich Benyakov | |
---|---|
Födelsedatum | 10 januari 1801 [1] |
Födelseort | |
Dödsdatum | 2 juli 1863 [1] (62 år) |
En plats för döden | |
Medborgarskap (medborgarskap) | |
Ockupation | författare , publicist |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Aizik Yankelevich Benyakov ( Isaac Aizik Benyakob , även Benyakob [2] eller Benyakov [3] , "Ben-Yakob"; 1801-1863) - judisk bibliograf och författare, ursprungligen från det ryska imperiet; utgivare av en judisk bibel i 17 volymer med en tysk översättning (tillsammans med A. Lebenson ; 1848-1853); författaren till det bibliografiska lexikonet för den universella judiska litteraturen - "Otzar Hasepharim" (lett. "bokskatt"), publicerad postumt (1880) [4] .
Född 1801 i staden Ramigala (nära Vilna) i en familj som inkluderade många rabbiner och vetenskapsmän bland sina förfäder. Han var fortfarande ett barn när hans föräldrar flyttade till Vilna, där de gav honom den vanliga ortodoxa uppfostran. Förutom Talmud och teologisk vetenskap studerade han judisk grammatik. Bland judarna rådde trenden med "Berlin upplysning": att studera inte statsspråket (ryska), utan tyska, vilket Benjakob gjorde. [fyra]
Han visade ganska tidigt en dragning till litteraturen och hans första experiment var små dikter och epigram. Efter att ha bott flera år i Riga , där han bedrev handelsaffärer, flyttade Benjakob, som tänkte ägna sig åt bokhandel och bokförlag, till Leipzig . [fyra]
I Leipzig 1842 publicerade han Mihtavim ve-shirim-samlingen, som inkluderade 185 epigram , flera dikter, mestadels översatta, och en detaljerad artikel om poesins stil och teori, som beskriver epigrammets väsen och historia bland grekerna, romarna och medeltida judiska poeter [4] .
Smidde relationer med framstående judiska forskare, till exempel. Jellinek , Zunz , Steinschneider , Furst . Han gjorde väsentliga tjänster åt den senare vid sammanställningen av det bibliografiska verket Bibliotheca judaica, som Furst nämner i förordet (I, VIII). [fyra]
Benyakobs första vetenskapliga arbete är "ha-keshet be-anan" (från området judisk grammatik och lexikografi), vars utdrag trycktes i Fins orgel "Pirkei Tzafon" (1844) [4] .
Benjakobs fortsatta verksamhet ägnas åt forskning om judisk litteraturs historia och bibliografi, och vetenskapligt kritiska utgåvor av framstående verk av medeltida judisk skrift. 1844 publicerade han tillsammans med S. G. Stern rättelser och tillägg till det välkända bibliografiska verket Azulai . [fyra]
Samma år kom hans samling "Dvarim Atikim" (andra upplagan 1846), som inkluderade verk av Saadia Gaon ("Pitron tischim Milot"), Aristoteles ("Igeret Musar" i den hebreiska översättningen av Alkharisi ), Joseph Kaspi utdrag från manuskripten ("Kvutzat kesef") och andra [4]
År 1846 publicerade han den välkända elegin av Gebirol "Zaakat Sheber", som S. Lutsatto kopierade åt honom från ett gammalt manuskript, och Bahya ibn- Pakudas religiösa och moraliska verk " Hovot ha-levavot " (med en introduktion av A. Jellinek och ett förord och anteckningar av förlaget ) [4] .
I Vilna (sedan 1848)När han återvände till Vilna 1848, tillsammans med poeten A. Lebenson (vars första diktsamling Benjakob publicerade i Leipzig 1842), påbörjade han en ny upplaga av Bibeln med en tysk översättning (hebreisk skrift) och en kommentar från Mendelssohn- skolan med olika tillägg. Denna 17-volymsupplaga, som Benjakob arbetade på från 1848 till 1853, spelade en viktig kulturell roll i historien om den ryska judendomens upplysning. På den studerade de judiska " maskilimerna " inte bara Bibeln utan också det tyska språket, vilket gav dem möjlighet att bekanta sig med västerlandets kultur. [fyra]
År 1853 publicerade Benyakob en ny, fullständigt reviderad upplaga av Azulais Shem Hagdolim, som försåg den med kritiska, historiska och biografiska anteckningar och en biografi om författaren. Den 21 augusti 1855 gifte han sig i Vilna med Esther Berkovna Shapiro (1835–?); de hade en son, Yankel Aizikovich Benyakov.
1862 publicerade han (i Ha-Karmel) en vädjan till forskare som föreslog att starta en kritisk upplaga av en serie välkända judiska böcker som är av största betydelse för judisk vetenskap.
Benjakob själv lyckades publicera endast den första volymen av den kritiska utgåvan av Azaria de Rossis enastående verk "Maor Eynaim" (1863); den andra volymen kom efter hans död.
Otzar HasepharimBenjakobs huvudverk, som han arbetat med i över 20 år, är "Otzar Hasepharim" [5] (bokstav: "bokskatt"), det fullständiga namnet är "Otzar Hasepharim, ett bibliografiskt lexikon för universell hebreisk skrift, inklusive manuskript uppe till 1863 ”, publicerades av Benjakobs son, Jacob, med anteckningar av M. Steinschneider, först 1880. Benjakobs studie, erkänd av forskarvärlden som det största bibliografiska verket på hebreiska språket, omfattar 17 tusen titlar, och Benyakob gjorde inte det begränsa sig till en enkel förteckning över titlar, men gav också korta anmärkningar om innehållet i böckerna och om förtjänsterna i den eller den upplagan.
Benyakob är också författare till ett antal artiklar och dikter i olika publikationer: Bikurei Itim, Pirkei Tsafon, Kerem Hemed och andra.
Benjakob arbetade också med att sammanställa två ordböcker, en hebreisk-tysk och en mishnisk -judisk-tysk; några av dessa verk har bevarats i manuskript.
Benyakob tog en aktiv del i de offentliga angelägenheterna i sin hemstad; som en av samhällets representanter deltog han i kampen mot den etablerade ordningen på 1850-talet i Vilnas rabbinskola. Hans brev (daterade 1856) till I. B. Levinson , som i detalj beskriver historien om uppkomsten och den successiva utvecklingen av den störning som orsakade kampen för och emot skolan, utgör ett mycket värdefullt material för historien om den ryska utbildningen och kulturen. judar.
Han dog i Vilna 1863.
Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
---|---|---|---|---|
|