Slaget på Grobnikfältet

Slaget på Grobnikfältet ( kroatiska Bitka na Grobničkom polju ) är ett legendariskt (möjligen fiktivt) slag som enligt kroatiska krönikor ägde rum 1242 mellan den kroatiska och mongol-tatariska armén under Batu Khans fälttåg till öst och väst Europa och slutade segern för de kroatiska trupperna över mongol-tatarerna. Det första omnämnandet av denna händelse går tillbaka till 1500-talet och blev grunden för en av de tidiga romantiska dikterna "Grobnik field" ( kroatiska Grobničko polje ) av Dimitri Demeter, skriven 1842, 600 år efter ett eventuellt slag. Men själva stridens faktum ifrågasätts av historiker: i dokumenten från 1200-talet nämns inte sådana strider, och det finns inga fynd från dessa tider på stridsplatsen.

Bakgrund

Efter två förödande kampanjer av Batu Khan mot Ryssland, flyttade mongol-tatarerna till väst: de ödelade Polen, Ungern, Tjeckien, Slovakien, en betydande del av Balkan, varefter de mongoliska trupperna närmade sig Österrike, de tyska furstendömena, Venedig och Rom. Man tror att mongolerna plundrade hela Lika och Dalmatien och brände Zagreb , men misslyckades med att ta Vinodol . Konsekvenserna av den mongoliska förödelsen ledde till att snart en pestepidemi bröt ut i södra Europa. .

Innehållet i legenden

Enligt legenden samlades frivilliga från hela Kroatien (som vid den tiden var i union med Ungern ) dit för att stöta bort de mongoliskt-tatariska enheterna och tillfogade inkräktarna ett så brutalt nederlag att de lämnade och aldrig återvände. Bevis på slagets faktum har dock ännu inte hittats: varken numret på den kroatiska armén eller namnen på dess befälhavare är kända, medan annalerna bara nämner 30 tusen mongol-tatariska soldater med Batu Khan, som de hanterade att fullständigt besegra och tillfoga dem stora förluster. Det finns indirekta hänvisningar till det faktum att de kroatiska riddarna tog hjälp av lokala bönder, tog sig djurskinn och bar huvuden av vilda och tamdjur istället för hjälmar, samt hängde klockor på sig själva. Den kroatiska arméns framträdande och det högljudda ringandet av klockor påstods ha skrämt mongol-tatarerna och de flydde från fältet. Det är också känt att fältet efter slaget fick namnet Grobnikskoye för att hedra det kroatiska ordet "grobnik" (från  kroatiska  -  "grav"), eftersom den stora majoriteten av de döda soldaterna begravdes där, och fältet blev faktiskt en mässa grav för dem.

Fråga om händelsens äkthet

Krönikor

Historiker har inte funnit något omnämnande i dokument från 1200-talet av några storskaliga strider av kroatiska trupper mot mongolerna [1] , och på Grobnikfältet har arkeologer inte hittat några spår av en strid eller artefakter som går tillbaka till 1200-talet. århundrade. De flesta historiker betraktar denna händelse som en fiktion [2] . De första referenserna till slaget går tillbaka till 1300-talet, men deras äkthet är också föremål för mycket debatt. Den delen av legenden, som talar om soldater klädda i djurskinn, nämns senare i annalerna som en del av de kroatiska truppernas strider mot det osmanska riket och de turkiska trupperna, vilket bara bekräftar versionen av det fiktiva slaget.

Arkeologiska fynd

I området kring graven har arkeologer hittat spår av Hallstatt-kulturen , Liburna, antikens Rom och tidig medeltid (med början från VIII-talet ). Grunden till medeltida fynd utgörs av keramikkärl där olika varor förvarats, dock hittade arkeologer inga fynd från 1200-talet . Men 2013 dök ett svärd upp i Rijeka på en utställning på den kroatiska kustens sjöfartsmuseum, som hittades 1934 och var mycket lik nordeuropeiska svärd från 1200-talet. Vissa historiker insisterar på att en krigare på Grobnikfältet skulle kunna slåss med detta svärd.

I kulturen

Förutom Dimitri Demeter förevigades slaget på Grobnikfältet av konstnären Celestin Medovich , Antun Vramets, Pavao Ritter-Vitezovichoch Andrija Kacic-Miosic . Jubileumsevenemang hålls i vissa städer i Kroatien med anledning av slaget: till exempel, i Rijeka och Hrelin hölls det jubileumsevenemang med anledning av 750-årsdagen av slaget.

Se även

Anteckningar

  1. Josip Zupanov . Dan zahvalnosti: jesu li nacionalni mitovi prokletstvo ili blagoslov  (otillgänglig länk) , tillgänglig maj 2008 dokumentu iz toga vremena".
  2. sv: Ivo Goldstein (1994). The Use of History: Croatian Historiography and Politics // HeinOnline, tillgänglig maj 2008.

Länkar