Slaget vid Antiokia (613)

Med början år 610 , under befäl av de persiska generalerna Shahrbaraz och Shahin , erövrade den persiska armén bysantinskt kontrollerade territorier i Mesopotamien (dagens Irak och Kurdistan ) och Kaukasus . Det bysantinska riket kunde inte erbjuda mycket motstånd mot de invaderande perserna , och Heraclius I behövde själv tid för att genomföra ett antal interna initiativ för att samla in de nödvändiga medel och trupper för att återuppta kriget mot Khosrow II , Shahinshah i det sasaniska imperiet . Nästa år, som fortsatte med sina framgångar, övervann de persiska styrkorna Syrien och östra Anatolien och erövrade kristna städer som Antiokia och Damaskus . Av allt att döma kunde den persiska armén inte avancera bortom bysantinskt territorium, in i centrala Anatolien , utan att möta den centralt samlade östromerska armén .

Som svar på den plötsliga förlusten av territorium på den östra gränsen , organiserade Heraclius en effektiv armé och marscherade mot Antiokia . Men hans motattack besegrades på ett avgörande sätt 613 nära Antiokia. I en given strid kollapsade de romerska positionerna fullständigt och den bysantinska arméns allmänna nederlag ledde till en enkel seger för Sharbaraz och Shahin .

Konsekvenser

Sassaniderna plundrade systematiskt staden, deporterade dess invånare och dödade patriarken . Bland de som skadades i striden var Tihikos, en bysantinsk soldat och framtida utbildare för den armeniska polymaten Ananias Shirakatsi .

Segern i slaget vid Antiokia garanterade perserna kontroll över det nyligen erövrade bysantinska territoriet. Detta var ett allvarligt psykologiskt slag för bysantinerna , som blockerade landvägarna från Anatolien till Palestina , Syrien och Egypten . Dessutom delades den besegrade armén av Heraclius och Nikita också i två: Heraclius och Theodore drog sig tillbaka i norr och Nikita i söder . Den första delen försökte utan framgång hålla försvaret vid Ciliciska portarna i Taurusbergen , och Nikita kunde inte heller stoppa den persiska arméns frammarsch ledd av Shahrbaraz in i Palestina och Syrien . Under det följande decenniet trängde sasaniska trupper djupare in i bysantinskt territorium. Jerusalem och hela Palestina föll till Shahrbaraz under belägringen av Jerusalem 614, medan Shahin lanserade ytterligare intrång i centrala och västra Anatolien , och den persiska expansionen nådde sin zenit med den framgångsrika belägringen av Alexandria våren 619 under erövringen av Egypten , leder till dess annektering .

Koranen nämner denna strid i det 30:e kapitlet, som avslöjades kort efter slaget, Surat ar-Rum . I den nämner Allah att " romarna [bysantinerna] var besegrade. i ett grannland; men de kommer att vinna snart — om några år. Allahs befallning före och efter; och på den dagen kommer de troende att glädja sig” [Koranen 30:2-4] . Polyteisterna i Mecka förlöjligade muslimerna på grund av denna profetia , eftersom chanserna att det skulle hända var dystra. Abu Bakr gjorde en satsning med Ubay ibn Khalaf på tio kameler att profetian skulle gå i uppfyllelse inom tre år, senare reviderades satsningen från tio till hundra kameler och varaktigheten från tre till nio år, d.v.s. om romarna besegrade perserna om mindre än nio år kommer Ubay att betala Abu Bakr hundra kameler och vice versa. Så småningom besegrade bysantinerna perserna nio år senare i slaget vid Issus 622, och uppfyllde en profetia i Koranen , och därför vann Abu Bakr , men vid den tiden var vadslagning förbjuden i islam , så han var tvungen att ge bort sina prestationer som en välgörenhetsorganisation . Denna händelse kallas av muslimer för ett annat mirakel i Koranen .