Pormaskarnas brödraskap

Pormaskarnas brödraskap ( n.-tyska Bröder vun de Swarten Hööften , tyska  Schwarzhäupter , lettiska Melngalvji , estniska Mustpead ) var på ett tidigt stadium en sammanslutning av utländska köpmän och redare som fanns i Livland från mitten av 1300-talet fram till 1940 . Brödraskapets första officiella lokala organisation var i Reualia 1399, när ensamstående köpmän drog sig tillbaka från det stora skrået i den fria staden Reualia [1] . Mycket snabbt blev Brödraskapet ett militärt handelsföretag med nära band till Revalklostret St. Katarina av Dominikanerorden , men efter reformationen försvagades kontakten med kyrkan och de civila aspekterna av föreningen kom gradvis i förgrunden. . Efter slutet av det stora norra kriget blev det huvudsakligen en offentlig organisation, betydande medlemmar av samhället kunde bli medlemmar av brödraskapet: universitetsprofessorer, apoteksägare, folkbildare.

Historik

Ursprunget och dubbla karaktären av Blackheads Brotherhood som militär organisation och kommersiell förening är vanligt och till och med traditionellt i europeisk historia. Både i Väst- och Östeuropa, sedan 1000-talet, har andliga riddarordnar funnits, men vid tiden för Brödraskapets bildande (senast 1399), befann sig ordnarna på tillbakagången av sin makt och Brödraskapet var skapade, med största sannolikhet, som en likhet mellan sådana ordnar med ett idealistiskt mål att återskapa det bästa av deras traditioner av heder, adel och tjänande till ett högre syfte. Den militära sidan av brödraskapet bestäms av dess grundande under dagarna av det sista stora antikristna upproret som väcktes av den norra Europas ursprungsbefolkning som svar på det livländska korståget . Den kommersiella sidan återspeglar uppkomsten av brödraskapet under den tidiga perioden av Hansan , som markerade inträdet av Nordeuropa in i en ny era mer fokuserad på handel än krig. Och precis som riddarordens militära och politiska verksamhet ersattes av välgörenhet, valde brödraskapet, som den militära befästningen av städerna under sin vistelse, vägen för civiltjänst, nattpatruller organiserades i Reval, en frivillig brandkår ( vars gamla stadga har bevarats sedan 1500-talet och utställts i Tallinns stadsmuseum ), hjälpte brödraskapet också kyrkoförsamlingar (inte bara St. Katarina-kyrkan, utan också den Helige Andes kyrka). Detta ledde till att, förutom adelsmännen, endast pormaskarna fick bära ett svärd (och senare ett svärd) i staden, och inte bara på natten på patrull, utan även under dagen, och medlemmar av Brödraskapet var högt respekterat i samhället och låg på den sociala stegen bara ett steg under köpmännen. Ett stort skrå som styr den "lägre" staden i Revel . Med utvecklingen av staden och framväxten av kommunala tjänster försvann behovet av svarthuvudenas civila arbetskraft gradvis, och brödraskapet fick alltmer egenskaperna hos en klubb med traditioner och privilegier, på 1700-talet av vilka många började bli underhålls mer för skojs skull. Men de meriter som erkänns av samhället, en strikt stadga och en touch av elitism bidrog till erkännandet av brödraskapet av den lokala adeln och till och med av monarker i Östeuropa och det ryska imperiet. Blackheads första civila bedrift, enligt legenden, var deltagandet i försvaret av Revel under St. George's Night-upproret 1343-1345, när estarna utan framgång försökte kasta av sig kolonialisternas ok och införde kristendomen i Livland [ 2] . Det äldsta dokumentet som nämner brödraskapet är ett avtal med ett dominikanerkloster daterat den 28 mars 1400. Han bekräftade ägandet av Blackheads till kyrkoredskap, som de överförde för förvaring till kyrkan St. Catherine, som tillhörde dominikanerna . I samma avtal åtog sig pormaskarna att dekorera Jungfru Marias altare, skänkt av brödraskapet till templet, och dominikanerna skulle i sin tur genomföra gudstjänster för pormaskarna vid detta altare. [3] Den 12 september 1407 godkände Revel-domaren Brödraskapets stadga, även känt som "de stora rättigheterna" [2] . Brödraskapets stadga i Riga är daterad 1416.

Under de större rättigheterna i Reval tog Blackheads Brotherhood på sig att försvara staden från alla fiendens invasion. Bland andra uppgifter försåg brödraskapet staden med en kavallerienhet. Brödraskapskavalleristerna patrullerade stadsmuren och sex ryttare red i cirklar längs murarnas inre omkrets när stadsportarna låstes efter solnedgången. År 1526 överlämnade brödraskapet till magistraten i Reval 8 stenkastningsmaskiner, 20 kanonvagnar och 66 småkalibriga kanoner. 50 guldmark donerades för tillverkning av kanoner för Narva , samtidigt som det föreskrevs att pormaskarnas vapen skulle avbildas på alla vapen [2] .

Under det 25-åriga livländska kriget deltog medlemmar av Blackheads Revel Brotherhood i många strider och hjälpte framgångsrikt till att försvara staden från de ryska trupperna som belägrade Revel 1570-71 och 1577.

I slutet av det stora norra kriget 1721 blev Livland en del av det ryska imperiet . Hansan förlorade större delen av sin makt i de baltiska staterna, vilket det hade under medeltiden , och Blackheads brödraskap förvandlades gradvis från ett paramilitärt företag till en övervägande civil organisation. Även om den ridderliga hederskodex som antagits av brödraskapet, och reglerna för deltagande i strider, i allmänhet bevarades, minskade svarthuvudarnas militära betydelse gradvis. Trots detta hölls kavalleriförbandet med egen uniform i Reval till 1887.

Under 1700- och 1800-talen spelade de lokala Blackheads brödraskap en viktig roll som arrangörer av olika sociala evenemang, fester och konserter och samlade även in konstverk. I Reval och Riga blev pormaskarnas hus, där medeltida traditioner respektfullt bevarades, kulturella och sociala centra för representanter för samhällets elit. 1895 omvandlades Blackheads Brotherhood i Reval formellt till Blackheads Club [3] .

Brödraskap i Tallinn och Riga fortsatte att existera i de självständiga republikerna Estland och Lettland tills de baltiska staterna annekterades till Sovjetunionen 1940, då brödraskapet likviderades av de sovjetiska myndigheterna. De flesta av medlemmarna lyckades fly till Nazityskland , där de försökte fortsätta att hedra sina traditioner. 1961 registrerades Blackheads Brotherhood officiellt i Hamburg , där det fortfarande finns [3] .

Komposition

Till en början bestod Blackheads Brotherhood in Reval huvudsakligen av köpmän som ännu inte hade möjlighet att gå med i Great Guild, singlar, de som inte var juridiskt oberoende eller inte hade någon verksamhet i Reval. Sammansättningen kan också inkludera: juvelerare, farmaceuter, författare, professorer i gymnastiksalar. Blackheads Reval Brotherhood styrdes av två äldste valda bland medlemmarna i brödraskapet. De äldsta medlemmarna i Revalbrödraskapet (”storbänken”) hade fri tillgång till Stora skråets byggnad, där de höll möten, men efter konflikten som ägde rum mellan brödraskapet och Stora skrået 1540 utvisades de från där [2] [3] .

Regionala strukturer

Blackheads brödraskap delades upp i lokala autonoma organisationer som ägde de så kallade "pormaskarnas hus" i mer än 20 städer i Estland och Livland, inklusive Revel, Riga, Derpt , Pernau . På 1600-talet grundades också en avdelning av brödraskapet i Tyskland i staden Wismar .

Pormaskarnas brödraskaps hus i Tallinn  är det enda som har överlevt fram till 2000-talet utan yttre förändringar, även om i början av 1900-talet dess sengotiska sal radikalt byggdes om. Sedan 1406 har brödraskapet hyrt en mötesplats av Guild of St. Olaya i nuvarande hus nummer 24 på Pikk Street i Tallinn. Genom att 1531 av Ratman Johan Viant förvärva en granntomt i pormaskarnas ägo fick de möjlighet att genomföra ett eget projekt i renässansstil. Den nya lokalen hade en imponerande 2-skeppig uppvärmd hall. Senare köptes båda byggnaderna, som tillhörde S:t Olai-gillet (som ursprungligen var uthyrt och angränsande). De förblev brödraskapets egendom fram till sommaren 1940, då Estland blev en del av Sovjetunionen [3] .

Det majestätiska pormaskarnas hus i Riga, som såldes till brödraskapet 1713, förstördes den 28 juni 1941 under erövringen av Riga av tyska trupper, och de förkolnade murarna förstördes av de sovjetiska myndigheterna 1948. Pormaskarnas hus i Riga restaurerades 1995-2000 [4] .

Brödraskapets liv

Under medeltiden var etablerade köpmän från Blackheads Revel Brotherhood, känd som "seniorbänken", tvungna att delta i det stora skråets dagliga möten för att bekanta sig med den aktuella situationen inom handel och konst. av handeln i allmänhet. Medlemmar av brödraskapet samlades också i sina hem nästan varje kväll för att "vila från de rättfärdigas arbete".

Två gånger om året firade brödraskapet stora helgdagar: den första efter jul , mellan den 24 december och den 10 januari, för att hedra slutet på navigeringen, och den andra på fastalavnen , innan navigeringen började. Båda firandet inleddes med officiella evenemang där organisationsfrågor avgjordes och fortsatte med "huvudfester", med musik, danser och en sken av karnevalståg som ibland täckte hela staden.

Från dessa festligheter under XV-XVI århundraden kom seden att etablera en julgran . De första estniska dokumenten som nämner julgranen säger att brödraskapet 1441, 1442 och 1514 planterade ett träd i sitt hem i Reval för helgerna. Den sista kvällen av firandet flyttades trädet till Rådhustorget , där medlemmar av brödraskapet dansade runt det [5] . Predikaren och krönikören Balthazar Russov skrev i sin Chronicle of the Province of Livonia om traditionen som etablerades under första hälften av 1500-talet att sätta upp en stor gran hängd med rosor på torget i Reval, dit unga människor " sökte till henne med skaror av kvinnor och flickor, först sjöng de och lindade sig kring ved, och sedan tände de den, så att den i mörkret brann starkt ” [6] . Den första beskrivningen av en julgran som användes av brödraskapet i Riga 1510 liknar beskrivningarna från Revel.

Under dessa tvåårsfirande kunde nya medlemmar antas till brödraskapet. Alla "värdiga" som hade deltagit i Blackheads-festerna tidigare kunde ansluta sig till brödraskapet. Namnen på de nyanlända skrevs in i Brödraskapets bok, den äldre instruerade och gratulerade honom, och alla bröderna drack samtidigt till den nye broderns hälsa ur höga och tunna bägare - "getfötter". Under en tid fick de nya medlemmarna i brödraskapet vänta på de "äldre" bröderna vid bordet och utföra andra uppgifter [2] .

Förhållandet mellan bröderna var strikt reglerat, och varje brott mot den etablerade ordningen bestraffades. Till exempel i Reval fick en som svor sin bror betala 1 mark i böter ; straffen för ett slag i ansiktet eller örat var 2 mark och för ett andra slag - 3 mark. Böterna skärptes för offentliga förolämpningar. Undvikande av ceremoniella högtider, processioner och gudstjänster straffades också. Många böter måste förseglas med vax , vilket var en värdefull vara under medeltiden; vax användes för att belysa salarna och kyrkorna under beskydd av det lokala brödraskapet. En enorm böter på 5 pund vax betalades av den som " grep en annan i håret eller stänkte öl i ansiktet " [2] .

Symbolism

Det exakta ursprunget till termen "pormaskar" är okänt. Skyddshelgonet för Blackheads Brotherhood of the Blackheads är det mörkhyade Saint Mauritius , även hans huvud är avbildat på brödraskapets vapen . Det är fortfarande oklart om valet av skyddshelgon berodde på namnet eller om det dök upp efter valet av helgon.

Betydelse

Vissa traditioner från Blackheads Brotherhood har bevarats i kåren ( tyska:  Corps ) av de baltiska tyskarna , såväl som i estniska och lettiska studentföretag . Vanligtvis välkomnar de flesta företag nya medlemmar två gånger om året. Den ceremoniella användningen av alkohol, de intrikat utsmyckade bruksföremålen, den personliga hederskoden och de strikta reglerna som styr förhållandet mellan medlemmarna, inklusive föreskrivna böter och straff, påminner alla på många sätt om Blackheads tradition. Den militära sidan av brödraskapet bevaras i den ceremoniella användningen av speciella svärd . I den regionala strukturen av Defence League upprätthåller dess medlemmar i Tallinn och Tartu, som en gång var centra för Blackheads, sina egna paramilitära malevkondas  - stora enheter av squads ( malev på estniska ), vars huvudsakliga uppgift är att försvara dessa städer från en potentiell fiendens invasion.

Anteckningar

  1. Mäeväli Sulev. Historiska och arkitektoniska monument i Tallinn. - "Periodicals", 1981. - S. 50-52.
  2. 1 2 3 4 5 6 Rannu Elena. Det gamla Tallinns förflutna. - 3:e uppl. - Periodika förlag, 1993. - S. 23-29. — ISBN 978-5-7979-0470-0 .
  3. 1 2 3 4 5 Officiell webbplats för pormaskarnas hus i Tallinn . Hämtad 7 april 2014. Arkiverad från originalet 8 april 2014.
  4. ↑ Pormaskarnas hus på portalen för Riga självstyre (otillgänglig länk) . Hämtad 5 april 2011. Arkiverad från originalet 26 juni 2008. 
  5. Friedrich Amelung , Ferdinand Wassermann. Geschichte der Revaler Schwarzenhäupter: von ihrem Ursprung an bis auf die Gegenwart: nach den urkundenmäßigen Quellen des Revaler Schwarzenhäupter-Archivs 1, Die erste Blütezeit von 1399–1557. - Revel: Wassermann, 1885.  (tyska)
  6. Ruessow, Balthasar . Livonian Chronicle // Samling av material och artiklar om Östersjöregionens historia. - Riga: A. I. Lipinsky tryckeri, 1879. - T. 2. - S. 330-331.

Litteratur

Länkar